遅くとも20世紀初頭には、ベトナム語にノム文字で「別辰疎啐 庒別辰 預榾麻𦖑」（分かったら話せ、分からなければ柱に寄りかかって聞け）という諺が登場していた。この文は、クアン・ヴァン・ズオン・タン・バンがズイ・タン・ザップ・ダン（1914年）の版木に基づいて印刷した『ナム・クオック・フオン・ンゴン・トゥック・ング・ビ・ルク』に収録されている。おそらくこれが原文で、後に「chang」が「khong」に置き換えられ、「分かったら話せ、分からなければ柱に寄りかかって聞け」という文になり、1928年に出版されたグエン・ヴァン・ゴックの『トゥック・ン・フォン・ダオ』に収録されている（文226、36ページ）。
それ以来、この文は同じように引用され続け、カイ・チ・ティエン・ドゥック協会のベトナム語辞典『チュン・バック・タン・ヴァン』（1931年、575ページ）にあるように、「ない」という単語が完全に消えたことを意味しました。
「何か知っていることがあれば、声を上げなさい。知らないことがあれば、柱に寄りかかって聞きなさい。」これは、何かを知っている時は声を上げなさい、知らないことがあれば、じっと座って、知っている人に説明してもらい、話してもらいなさいという意味です。
ノム文字では、 「タオ」 (𠽔) は「話す」または「説明する、報告する」を意味し、目上の人や尊敬する人に対して表明することを意味します。たとえば、 「座ってお辞儀をしてください。それからお話ししましょう」（トゥルエンキエウ）、「両親から注意されたと言って。女の子だから他人のキンマの葉を噛んではいけない」（リーハンの民謡）などがあります。
トット（啐）は「言う」という意味もあります。 「花は微笑み、玉は優雅に語る」「私たちは何度も誓い合った」（夷狄物語）などです。一般的に、 「タオトット」は「話す、送る」という意味の複合語です。
しかし、一部の人は「thưa thot」を「thưa đá」と読み間違え、綴りも間違えているため、この文の意味を誤解しています。「thưa thot」は「thưa đá」（ノム文字：踈率または䜹闼）とは全く異なる意味です。「thưa đá」（踈率または䜹闼）は「まばらな、散らばった」という意味の複合語です。例えば、 「茅葺き屋根の家はまばらで、冬の露は冷たく冷たい」（Thien Nam ngu luc ngoai ky） 、 「月はそこに留まり、裸であることを誓う。あえて遠くへ行こうとするが、心はまばらだ」（Truyen Kieu）などです。
さて、中国語と比較すると、「知无不言」（トリ・ヴォ・バット・ンゴン）という慣用句があり、これは「Biet thi thi thi…」という文の前半部分と似た意味を持つことがわかります。この慣用句は「知ってから言う」という意味で、李戴素が北朝の歴史について書いた書物『白書』に収められたトイ・クアンの物語や、北魏（西暦386年）から隋（西暦619年）までの多くの歴史文書から引用されています。
その後、「知无不言、言无不尽」という言葉が登場しました。これは「言わずとも知れ、言わずとも語れ」という意味です。この言葉は北宋の蘇軾の『韓論』の元禄章に由来しています。参考までに原文を引用します。「百人が褒めても親しくなることはなく、百人が批判しても孤立することはない。」
出典: https://thanhnien.vn/biet-thi-thua-thot-khong-biet-thi-dua-cot-ma-nghe-185250530223413437.htm
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