ダン・イェン氏のチャパイ・ドゥンヴェンという楽器の音色は、今でも毎日午後になると規則正しく響き渡る。
ソークチャン省ミー・トゥー郡ミー・トゥアン村（旧ソークチャン省、現カントー市ミー・トゥー村）で、伝統芸能を営む家庭に生まれたイェン氏は、幼い頃から伝統音楽に情熱を傾けていました。彼の父親は、トゥム・ポック・ソックという伝統的な結婚式音楽アンサンブルの音楽家でした。視覚障害を抱えながらも、父親は結婚式の太鼓の音色にこだわり続け、ダン・イェン氏の芸術への情熱を育みました。
イェン氏はこう回想する。「幼い頃から、父と一緒に劇団員たちが演奏するのを見るのが大好きでした。12歳の時、スロレーを習いたいと頼み、その後、チャペイ・ドゥンヴェンも習いました。幼すぎて楽器を持てなかったので、ただ立って見ているだけで、劇団のおじさんや年長者から少しずつ教わっていきました。」
クメール語で「チョムリエン」は歌うことを意味し、「チャパイ・ドゥンヴェン」はクメール民族特有の長いネックを持つ楽器を指します。これは、演奏者が楽器の伴奏に合わせて歌うソロの芸術形式です。独特な点は、演奏者が歌いながら楽器を演奏し続けるのではなく、歌を歌った後、楽器を演奏するために一時停止し、再び歌い始めるという構成になっていることです。
ダン・イェン氏によると、独特のチョムチャペイ・スタイルを上手に演奏するには、楽器の演奏技術だけでなく、クメール文化、言語、文学を理解し、適切な歌詞を即興で作詞する必要があるという。歌詞の内容は通常、日常生活の物語を語り、人々に徳のある生き方を勧め、悪を避けるよう促すものだ。
彼は、特定のチョム・チャパイ・ドゥン・ヴェンには、アンコール・リーチ、サ・ロムミ、オン・コム・カエクなど多くの歌があると述べた。それぞれの儀式や場面には、それに合った歌が必要だ。結婚式では、門を開ける歌、ビンロウの実の束を切る歌、手を結びつける歌などがあり、これらはすべてベトナム南部のクメール文化に深く根付いている。
結婚してラムタン村に定住した後も、イェンさんはチャパイ楽器の演奏を決してやめませんでした。妻のソン・ティ・チャウさんは優しく微笑みながら、「彼が歌いながらチャパイ楽器を演奏する姿を見て、私もチャパイに情熱を傾けるようになったんです」と語りました。
彼はチャパイ・ドゥンヴェンの演奏に長けているだけでなく、トロソ、トロウ、フルート、パヨなど、他の多くのクメール楽器も演奏できる。トゥム・ポク・ソク伝統結婚式音楽団では、彼は「ベテラン」と見なされている。同楽団のベテランメンバーであるリー・クエンは、「現在、ダン・イェンは楽団の達人のような存在です。彼は歌も歌えるし、さまざまな楽器を演奏できます」と語った。
クメール民俗芸術への情熱を持つダン・イェン氏は、旧ソクチャン県やメコンデルタ地域で開催されるコンクール、公演、民俗芸術祭に、地元当局から度々選出され参加しました。また、南クメールテレビ歌唱祭にも参加し、優れたチョムリエン・チャパイ職人として数々の賞を受賞しました。
しかし、彼が50年以上も悩まされてきたのは、この芸術形式の衰退ぶりだ。彼はこう打ち明けた。「今では、多くの若者がチャパイに情熱を持っていなくなってしまった。私はフェスティバルに参加するたびに、クメール民謡の本質を紹介し、人々がその保存に関心を持つように努めている。」
彼にとって今一番の喜びは、チャパイという楽器への愛情を家族の甥に伝えることだ。その少年は音楽を楽しみ、学校のコンクールで賞を獲得したこともある。彼にとって、チャパイ・ドゥンヴェンの音色がベトナム南部のクメール人の文化生活の中で響き続けることが、何よりの願いなのだ。
2013年、クメールの民俗音楽であるチョムリエン・チャパイは、民俗芸能のカテゴリーで国家無形文化遺産に認定されました。しかし、職人のダン・イェンにとって、最大の価値は、故郷の楽器の音が今もなおクメールの結婚式や祭り、村々で響き渡っていることにあるのです。
文と写真：THACH PICH
出典：https://baocantho.com.vn/ca-doi-vi-chom-rieng-cha-pay-doong-veng-a205509.html
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