700年前の石像と文化の融合と交流の旅

約 500 年にわたりチャンパ王国 (11 世紀 - 15 世紀) の栄華を極めた首都であったビンディン (現在のジャライ省) には、古代の寺院や塔、時の痕跡が残る遺跡、独特の芸術的価値を持つ数千もの石の彫刻など、ユニークな文化遺産が今も保存されています。

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「ミスター・ブラック・ミスター・レッド」の一対の像は民間信仰における神聖なシンボルとなっている。

現在、ジャライ省アンニョン区のニャンソン寺に安置されている一対のドゥヴァラパーラ像（2019年に政府により国宝に認定）は、文化遺産局（文化スポーツ観光省）により、チャンパ美術の最後の輝かしい時代であるタップマム様式の護法像のタイプの最後の代表作として、最も大きく、最も美しく、最も無傷の2体の石像であると評価されています。

文化遺産局の文書によると、オン・ド像は高さ2.42メートル、オン・デン像は高さ2.45メートルで、それぞれの像の重さは約800キログラムあり、一枚の砂岩の塊から彫られている。

像は膝を曲げ、やや前かがみになって立っており、顔は険しく、目は突き出ており、眉は太く、手には剣か杖を持ち、足にはナーガの蛇形の宝飾品を身につけている。注目すべきは、これら2つの像がチャンパ王国時代から現在に至るまで、同じ姿勢で保たれていることである。これはチャンパ王国の寺院体系においては稀なことである。

民間伝承によると、ベトナム人がこの地に来たとき、彼らはこの像を破壊するのではなく、仏教における法の守護神のイメージに近づけるために、ひげを生やし、ローブを着せ、帽子をかぶせるなどしてベトナム風にしたそうです。

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文化遺産局の資料によれば、道氏の像の高さは2.42メートルである。

それ以来、「黒さん・赤さん」は民間信仰における神聖なシンボルとなりました。片方の像は慈悲を、もう片方は守護の力を象徴し、人々から崇拝され、平和・富・子宝を祈願したり、育てにくい子供を仏陀と「二人の男」に託したりしています。

この一対の像は、グエン王朝の「ダイ・ナム・ナット・トーン・チ」など、多くの古代文書にも記録されており、像は「金色の石」の上に立っており、「高さは6フィート以上」あり、一方は赤く、もう一方は黒く塗られていると詳細に記されている。

ビンディン博物館（現ジャライ博物館）によると、実際の調査により、ニャンソン寺の後ろにはかなり大きくて高い塚があり、地元の人々は古代から現在までゴー・タム・タップと呼んでいます。塚の表面には今でも多くのレンガが散らばっています。ここにはかつてチャム塔が集まっていましたが、今は崩壊しています。寺院の塔の前には守護神像（二門神とも呼ばれる）が2体置かれていた可能性があります。

この場所は後にベトナム人によって築かれ、古代から寺院には2体の門神が安置されています。これらはチャンパ文化を代表する2体の彫刻です。

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