ベトナム人男性が謎の部族と暮らし、女性たちが唇に皿を着ける

ジアップ氏はムルシ族の村を訪問し、一泊した。

これは、現代世界から隔離され、野生の生活様式を今も維持している珍しい部族のひとつです。

彼らの感情は非常に不安定で、時には観光客に対してとてもオープンでフレンドリーですが、時には見知らぬ人に対して攻撃的になり、歓迎しない態度をとることもあります。

新型コロナウイルス感染症のパンデミックが起こる前、ムルシ族は主に観光客を頼りに生活していた。村の女性は観光客から1日あたり約50万ドン稼げると語った。

しかし、新型コロナウイルス感染症が発生して以来、訪問客はゼロになった。そのため、彼らは先祖と同じように農業や狩猟を行って生き残る方法を見つけざるを得ませんでした。

現在では、安定した食料源として、特にキンポウゲをはじめとする多くの食用作物を栽培しています。彼らは狩猟も制限し、代わりに家庭に供給する肉源として牛を飼育しています。

ムルシ族は遊牧民として生活しており、約 7 年ごとに居住地を変えています。彼らの住居は木で作られた円形の小屋で、乾いた葉で覆われています。門はとても小さいので、中に入るにはかがまなければなりません。

ジアップ氏がムルシ族の最も賑やかで友好的な村を訪れた日は、男性たちが牛の放牧に出かけ、女性たちが農作物の世話に忙しく、村に残っている人はほとんどいなかった。

ソルガムはムルシ族の一般的な作物です。この料理を味わった後、ザップ氏は「とても食べやすい」とコメントしました。彼らはソルガムに加えて、茹でるだけで簡単に調理できる自然栽培の緑の野菜も食べます。

村の男たちが動物を狩るたびに、村全体がその肉を食べることができた。ムルシ族は食べ物を調理するために、原始人と同じように木の棒を使って火を起こします。

ムルシ族の人々は原始的な方法で火を起こす

畜産や農業は進歩しているものの、家畜が毎日食べる食物の量は、十分な栄養を供給できていません。そのため、牛を飼育する男性は、牛の血や乳を飲んで栄養を補給することがよくあります。

彼らは弓のような道具を使い、牛のすぐ近くに立ち、血を採取するために正しい場所を射抜きます。牛の血が流れ出て、首に小さなシミだけが残ります。その後も牛は健康な生活を送ることができます。

牛の血はその後すぐに新鮮な状態で飲まれます。牛の血を飲んだ後、男は牛の糞で口を拭い、それを顔に塗り、神々に食物を与えてくれたことに感謝します。

牛の放牧地は通常村から約 10 km 離れているため、牛の放牧をする男性は村に戻るまでに 10 ～ 15 日間移動することがよくあります。

一つ特別なことは、村人たちが魚を食べないことです。魚は貧しい人、他の貧しい村のためだけのものだと彼らは考えているからです。彼らはムルシ族の村々の中で最も人口が多く、繁栄している村々です。

牛の血を飲む準備をする男性たち

男性が牛の群れを追ったり狩りに出かけている間、女性は家に残って作物を育てたり、料理をしたり、その他すべての仕事をしていました。

ここの女性たちは、とても大きなイヤリングという非常に特殊なタイプのジュエリーを身に着けています。女性は幼いころから、この指輪に合うように耳たぶを切り取っていた。

耳と同様に、下唇も円形の皿をはめるために切り取られていました。時間が経つにつれて、お皿の重さで唇が大きくなっていきました。年配の女性の中には、唇や耳たぶを切り取られた人もいました。

唇を切ったり、ジュエリーをつけたりするのは、彼らのコンセプトによれば美容目的のためだけなので、必須ではありません。だからこそ、今日では部族のほとんどの若い女の子はもうそうしなくなったのです。

ガイドがザップ氏に提供したもう一つの興味深い情報は、ここでは妻を得るために男性は棒で戦う必要があるということだ。

勝った人は好きな女性を妻として選ぶことができます。この戦争により多くの若者が負傷し、さらには死亡しました。

少女と結婚するために、男性は42頭の牛の贈り物も用意しなければなりませんでした。これは他の村に比べて非常に高価な贈り物でした。

ムルシ族の生活は未だに野性的で原始的ですが、彼らは週に一度ほど、70キロ離れたジンカ町の市場へ出向き、日用品として野菜や塩、ワインなどを購入しています。

一日の仕事が終わると、ムルシ族の人々は火の周りに座っておしゃべりし、子どもたちは踊ったり歌ったりします。彼らの生活は毎日そんなふうに気楽に続いていきます。

本社（ベトナムネットによると）

出典: https://baohaiduong.vn/chang-trai-viet-song-thu-cung-bo-toc-bi-an-phu-nu-deo-dia-vao-moi-401635.html