大海原の真ん中に立つ、頼もしい支柱。
特筆すべきは、鯨神信仰がチャム族の伝統的な信仰であることだ。ベトナム人は、共存する中で文化交流と適応を重ね、この文化遺産を取り入れてきた。時を経て、鯨神が漁師たちを海上で守り助けるというイメージは、彼らにとって貴重な精神的支えとなり、生計を立てる上での助けとなっている。
19世紀初頭に書かれたチン・ホアイ・ドゥック著の『賽靡賽賽賽』には、「船が危険な嵐に遭遇すると、神（鯨神）が乗船者を導き守る姿がよく見られる。また、船が沈没する際にも、神は嵐の中、人々を岸辺に導く。この救助活動は非常に明白である」と記されている。
クアンナム省の沿岸住民は、古くから鯨の神様（または鯨神）が海で遭難した人々を常に守り、救助してくれると信じてきました。そのため、ク・ラオ・チャム、タム・ハイからタム・ティエン、クア・ダイ、マン・タイ、トー・クアン、タイン・ケー、ナム・オーに至るまで、ほとんどの漁村には鯨の神様を祀った祠があります。この信仰は、クアンナム省沿岸住民の文化生活に深く根付いています。鯨の神様が生きている間は、漁師たちは敬意を込めて「オン・サン」と呼び、命を救ってくれる恩人として崇めます。そして、鯨の神様が亡くなると「オン・ルイ」と呼び、まるで家族の一員を亡くしたかのように、厳粛な葬儀を行い、悲しみに暮れます。
毎年、沿岸の村々では、鯨神を迎える儀式や供物を捧げる儀式、伝統的な歌を歌ったり詠唱したりする民俗芸能など、様々な行事を伴う漁業祭が開催されます。この祭りは、守護神への感謝を表すだけでなく、沿岸地域の人々が集まり、絆を深める機会にもなっています。こうして鯨神は、信仰と人間と海の調和のとれた関係の象徴となり、何世代にもわたって自分たちを守り育んでくれた自然への漁師たちの感謝の気持ちを映し出しているのです。
海の女神たち
鯨神への信仰に加え、女神への信仰も漁師たちの精神生活において重要な位置を占めている。崇拝されている人気の女神には、ティエン・ヤ・ナ、トゥイ・ロン・タン・ヌ、ダイ・カン・トゥ・ヴィ・タン・ヌオン、ティエン・ハウ・タン・マウなどが挙げられる。
中でも、ティエン・イ・アナはチャム族の女神ポ・イヌ・ナガルに由来し、ベトナム化後、沿岸住民の守護神となった。トゥイ・ロン・タン・ヌ、またはバ・トゥイは、河川、海、河口を司る女神とされている。ダイ・カン・トゥ・ヴィ・タン・ヌオンは、海難事故で人々を救助する女神として人々に崇められている。特筆すべきは、中国の信仰における海の女神ティエン・ハウ・タン・マウも、漁師たちの航海の守護神として崇拝され、信頼されている点である。
女神崇拝は、平和で豊かな生活と安全な航海への願いを反映している。同時に、ベトナム中部沿岸地域の文化景観におけるベトナム人、チャム人、中国人のコミュニティ間の文化交流を鮮やかに物語るものでもある。
漁師の人間的な性質
もう一つ、深く人間的な宗教的慣習として、彷徨える魂を崇拝する習慣があります。沿岸部の祠は、安息の地を持たずに亡くなった人々、特に海で命を落とした人々を追悼する場所です。漁師たちは毎年、旧暦の1月と7月の15日に、亡くなった人々の魂のために祈りを捧げる儀式を行います。常に危険にさらされる環境において、この信仰は慈悲の心を示し、人生の無常の中で心の平安をもたらします。
神々への崇拝とともに、多くのタブーが世代から世代へと受け継がれてきました。漁師たちは漁に出る前に、縁起の良い日を尋ねたり、安全を祈る儀式を行ったり、不吉とされる言葉を口にしないようにしたりします。現代生活は多くの習慣を変えてきましたが、これらのタブーは今もなお、海に出る人々の心の平安を保つための手段として守られています。
ダナン市民俗芸術協会の副会長を務める研究者のドー・タイン・タン氏によると、海にまつわる信仰は、ダナン沿岸住民の精神生活において今もなお重要な役割を果たしている。しかし、都市化と生活様式の変化により、多くの風習が消滅の危機に瀕している。
したがって、宗教的価値観を守ることは、単に民俗習慣を維持するだけでなく、沿岸地域の文化的記憶を守ることにもつながります。海が予測不可能な状態にある限り、こうした信仰は人々を支え続け、荒波に立ち向かい、現代の目まぐるしい生活の中で自らのアイデンティティを維持する助けとなるのです。
出典：https://baodanang.vn/cho-dua-cua-nguoi-di-bien-3339382.html
