マルクス・レーニン主義は党の思想的基礎である。

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マルクス・レーニン主義は 1940 年代に誕生し、マルクス・レーニン主義哲学、マルクス・レーニン主義政治経済学、科学的社会主義の 3 つの部分を統合したものです。

ホーチミン国家政治アカデミーは、真実国家政治出版社と協力し、2023年2月3日にマルクス・レーニン主義、ホーチミン思想、国家復興の道に関する一般向けの理論書シリーズである政治知識書籍シリーズの発表式を開催しました。

マルクス・レーニン主義の哲学が自然、社会、人間の思考の最も一般的な法則を研究するのに対し、マルクス・レーニン主義の政治経済学は社会、特に資本主義社会の基本的な経済法則を研究します。科学的社会主義は、社会主義を構築するための道筋、方法、動機を研究します。マルクス・レーニン主義の誕生と発展は、C. マルクスの偉大な貢献と結びついています。

マルクス・レーニン主義は、その発祥以来、そして現在に至るまで、その批判や否定、そしてC.マルクスの偉大な貢献を否定することを目的とした多くの誤った歪曲された見解が存在してきたが、現在に至るまで、マルクス・レーニン主義は依然として、すべての歴史的課題を満たす唯一の科学的かつ革命的な教義であり、他のいかなる教義もこれに取って代わることはできない。

それは、人々が世界を認識し変革するための科学的な世界観と革新的な方法論を提供することです。 C.マルクスの時代と比べて、今日の世界は大きく変化しており、世界革命運動も多くの浮き沈み、予測できない変動を経験していますが、それでもC.マルクスが人類社会の運動と発展の過程を研究する際に指摘した共通法則を超えることはありません。したがって、マルクス主義について言えば、C. マルクスの偉大な貢献を否定する人は誰もいない。

C. マルクスは哲学によって弁証法的唯物論を創始しました。これは、古代の素朴で単純な弁証法と、後の古典ドイツ哲学の観念論的弁証法の両方の誤りと一方的な性質を克服した認識方法です。そのおかげで、哲学は労働者階級とその階級と社会全体を解放するための闘争において、鋭い理論的武器となるのです。

さらに、C. マルクスは歴史に関して唯物論的見解を提唱し、それまでの唯物論の限界、つまり自然界の研究においては唯物論のみ、歴史や社会の研究においては観念論のみ、という限界を完全に克服しました。

科学的社会主義によって、C. マルクスは初めて労働者階級の世界史的使命とプロレタリアートの偉大な役割を説得力を持って説明した。それは、社会関係を根本的に改革し、人間による人間の搾取を排除し、新しい社会体制、つまり共産主義社会を築くことができる力です。

この社会体制の目的は、「特定の階級」を解放するだけではなく、社会全体を解放し、あらゆる抑圧、不正、疎外から人類を解放することであり、「各人の自由な発展は、すべての人々の自由な発展の条件である」というモットーを掲げています。これこそが、他のどの教義にも見られない、マルクス主義を人道的なものにしているのです。

C. マルクスは政治経済学において、剰余価値理論を通じて資本主義的生産様式の運動法則を発見しました。レーニンの評価によれば、これは「マルクスの経済理論の基礎」であり、「マルクス主義の根本的な内容」である。

この教義によって、C. マルクスは「資本主義的搾取の秘密を発見」し、同時に、ますます社会化される生産力と資本主義的生産手段の私的所有との間の矛盾、労働者階級と雇用労働者とブルジョアジーとの間の矛盾として、資本主義社会の根本的な矛盾を指摘しました。

レーニンが言ったように、C. マルクスの天才性は、人間の進歩した思考によって提起された疑問に答える能力にある。そのおかげで、マルクス主義は科学的かつ革命的な教義となり、社会のいかなる迷信や反動勢力とも妥協しない完全な世界観を人々に提供しました。

ほぼ200年前に誕生し、常にブルジョア階級や敵対的なイデオロギーからの多くの攻撃や妨害に耐えてきたにもかかわらず、特にC.マルクスの見解、そして一般的にはマルクス・レーニン主義の見解は、今もなお永続的な活力と永遠の価値を持っています。

その活力は、進歩的な人間の思想が提起した疑問に答え、人類の成熟した歴史的課題を明らかにしてきたという事実に表れています。それは、あらゆる形態の抑圧、搾取、疎外から人々を解放する任務です。

現状では、西側諸国の資本主義諸国からマルクス主義の価値やマルクス主義経済理論に関する研究が数多く見られることからも、マルクス・レーニン主義の活力がうかがえます。かつてはマルクス主義を拒絶する傾向にあった多くの国々で、「マルクスに戻る」「マルクスを読む」という運動が起こりました。

特に、2008年から2009年にかけての世界金融危機と経済不況、多くの先進資本主義国における公的債務危機と経済不況の時期には、「カール・マルクスへの回帰」と「マルクスを読む」運動がかつてないほど盛り上がった。

マルクス主義の古典は今でも最も広く読まれており、特に『資本論』は今でも世界ランキング1位であり、現在63か国で134の言語に翻訳されています。

したがって、マルクス主義が世界を変革し、人類の歴史の発展と進歩を促進し、全人類に深い訴求力と影響を与えた現実を創造してきたとき、マルクス主義が「幻想的な」教義であり、「時代遅れで時代遅れ」であると歪曲することは不可能である。したがって、C. マルクスが世界におけるマルクス主義の形成と発展に多大な貢献をしたことも否定できない。

ベトナム共産党は創立以来、マルクス・レーニン主義を党の思想的基礎としてきた。第7回大会（1991年）から現在に至るまで、我が党はホーチミン思想を加え、「党はマルクス・レーニン主義とホーチミン思想をすべての行動の思想的基礎および指針とする」と明確に表明しました。

我が党は、思想的基礎を維持するために、常にマルクス・レーニン主義の原則を堅持する必要性を明確に認識し、ベトナムの現実と世界情勢に合わせてそれを絶えず補足し、発展させています。

近年、国内外の情勢は複雑な展開を見せております。世界では、極端なナショナリズムやポピュリズムが台頭し、非伝統的な安全保障問題は依然として継続しており、ますます複雑化する傾向にあります。

国内では、革新事業が全面的に推進されているものの、ますます巧妙化、激化している敵対勢力や反動組織による破壊活動など、依然として多くの困難と大きな課題に直面しています。党内の政治思想、道徳、ライフスタイル、自己進化、自己変革における退廃の兆候、腐敗、浪費、消極的態度などの状況は依然として複雑である。

さらに深刻なのは、政治的意志が固まらず、政治思想が劣化し、党の目標や理想、そして我が国の社会主義への道に対して依然として懐疑的で曖昧な幹部や党員が多数いることである。混乱し、動揺し、信仰を失っている人もいます。中にはマルクス・レーニン主義、ホー・チミン思想、党の革新政策を否定する者もいる。これらは無視したり、過小評価したりできない課題である。

こうした状況に直面して、我が党は次のように明確に表明した。「我が党、全人民、全軍の一貫した指導思想は、マルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想を揺るぎなく創造的に実践し、発展させることである。」これは、誰も揺らぐことのない党の強固な基盤である我々の政権にとって極めて重要な原則的問題の一つであると考えられています。

過去93年間にわたる我が党の揺るぎない揺るぎない姿勢は、ベトナムを含む世界の多くの国々において、マルクス・レーニン主義が今なお価値と永続的な生命力を持っていることを裏付ける説得力のある証拠です。

これらの偉大かつ歴史的に意義ある業績により、我が国は今日ほどの基盤、潜在力、地位、そして国際的威信を有したことはかつてなかったと断言できます。これは、我が党がマルクス・レーニン主義を堅持することが客観的な法則に合致し、人民の正当な願望を満たし、完全に正しいことを確証する説得力のある証拠である。

レ・ティ・チエン博士

nhandan.vnによると

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