マルクス・レーニン主義は 1940 年代に誕生し、マルクス・レーニン主義哲学、マルクス・レーニン主義 政治経済学、科学的社会主義の 3 つの部分を統合したものです。
ホーチミン国家政治アカデミーは、真実国家政治出版社と協力し、2023年2月3日にマルクス・レーニン主義、ホーチミン思想、国家復興の道に関する一般向けの理論書シリーズである政治知識書籍シリーズの発表式を開催しました。
マルクス・レーニン主義哲学が自然、社会、そして人間の思考における最も一般的な法則を研究するのに対し、マルクス・レーニン主義政治経済学は社会、特に資本主義社会における基本的な経済法則を研究し、科学的社会主義は社会主義建設の道筋、方法、そして原動力を研究する。マルクス・レーニン主義の誕生と発展は、C・マルクスの偉大な貢献と密接に結びついている。
マルクス・レーニン主義は、その発祥以来、そして現在に至るまで、その批判や否定、そしてC.マルクスの偉大な貢献を否定することを目的とした多くの誤った歪曲された見解が存在してきたが、現在に至るまで、マルクス・レーニン主義は依然として、すべての歴史的課題を満たす唯一の科学的かつ革命的な教義であり、他のいかなる教義もこれに取って代わることはできない。
それは、人々が世界を認識し、改革するための科学的世界観と革命的方法論を提供することです。C. マルクスの時代と比較すると、今日の世界は大きく変化し、世界革命運動も多くの浮き沈みと予測不可能な変動を経験してきましたが、それでもC. マルクスが人類社会の運動と発展の過程を研究する際に指摘した共通法則を超えることはできません。したがって、マルクスの学説を参照する際に、C. マルクスの偉大な貢献を否定する人は誰もいません。
C. マルクスは哲学によって唯物弁証法を確立した。これは、古代以前の素朴で単純な弁証法、そして後のドイツ古典哲学の観念論的弁証法の双方の誤りと一面性を克服した認識方法である。これにより、哲学は労働者階級の、自らの階級と社会全体の解放を目指す闘争において、鋭い理論的武器となった。
さらに、C. マルクスは歴史に関して唯物論的見解を提唱し、それまでの唯物論の限界、つまり自然界の研究においては唯物論のみ、歴史や社会の研究においては観念論のみ、という限界を完全に克服しました。
C. マルクスは科学的社会主義によって初めて、労働者階級の世界史的使命とプロレタリアートの偉大な役割を説得力を持って説明した。プロレタリアートは、社会関係を根本的に変革し、人間による人間の搾取を排除し、新たな社会体制、すなわち共産主義社会を築く力である。
この社会体制の目的は、「特定の階級」を解放するだけでなく、社会全体を解放し、あらゆる抑圧、不正、疎外から人類を解放することにあります。そのモットーは、「各人の自由な発展は、すべての人々の自由な発展の条件である」です。これこそが、マルクス主義を他のどの教義にも見られない人文主義たらしめているのです。
C. マルクスは政治経済学において、剰余価値理論を通して資本主義的生産様式の運動法則を発見しました。V. レーニンによれば、これは「マルクス経済理論の礎石」であり、「マルクス主義の根本的内容」です。
この教義によって、C. マルクスは「資本主義的搾取の秘密を発見」し、同時に、ますます社会化される生産力と資本主義的生産手段の私的所有との間の矛盾、労働者階級と雇用労働者とブルジョアジーとの間の矛盾として、資本主義社会の根本的な矛盾を指摘しました。
V・レーニンが指摘したように、C・マルクスの真髄は、人類の進歩的な思考が提起する問題を解決する能力にある。そのおかげで、マルクス主義は科学的かつ革命的な教義となり、社会のいかなる迷信や反動勢力とも妥協することなく、人々に完全な世界観を与えた。
ほぼ200年前に誕生し、常にブルジョア階級や敵対的なイデオロギーからの多くの攻撃や妨害に耐えてきたにもかかわらず、特にC.マルクスの見解、そして一般的にはマルクス・レーニン主義の見解は、今もなお永続的な活力と永遠の価値を持っています。
その活力は、人類の進歩的な思想が提起する問いに答え、人類の成熟した歴史的課題を明らかにしてきたという事実に表れています。それは、あらゆる形態の抑圧、搾取、疎外から人々を解放するという課題です。
現状において、マルクス・レーニン主義の活力は、西側諸国の資本主義諸国において、マルクス主義の価値とマルクス主義経済理論に関する研究が数多く見られるという事実にも表れています。かつてマルクス主義を拒絶する傾向にあった多くの国々において、「マルクスへの回帰」と「マルクスを読む」という運動が生まれています。
| 現状において、マルクス・レーニン主義の活力は、西側諸国の資本主義諸国において、マルクス主義の価値とマルクス主義経済理論に関する研究が数多く見られるという事実にも表れています。かつてマルクス主義を拒絶する傾向にあった多くの国々において、「マルクスへの回帰」と「マルクスを読む」という運動が生まれています。 |
特に、2008年から2009年にかけての世界金融危機と経済不況、多くの先進資本主義国における公的債務危機と経済不況の時期には、「カール・マルクスへの回帰」と「マルクスを読む」運動がかつてないほど盛り上がった。
マルクス主義の古典は今でも最も広く読まれており、特に『資本論』は今でも世界ランキング1位であり、現在63か国で134の言語に翻訳されています。
したがって、マルクス主義が世界を変革し、人類史の発展と進歩を促進し、全人類に深い感銘と影響を与えてきた現実を創造してきた以上、マルクス主義を「幻想的な」教義、「時代遅れで陳腐な」教義として歪曲することは不可能である。したがって、C. マルクスが世界規模でマルクス主義の形成と発展に果たした偉大な貢献を否定することも不可能である。
ベトナム共産党は創立以来、マルクス・レーニン主義を党の思想的基礎としてきました。第7回党大会（1991年）から現在に至るまで、ホー・チ・ミン思想を党に加え、「党はマルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想をあらゆる行動の思想的基礎と指針とする」と明確に宣言しました。
我が党は、思想的基礎を維持するために、常にマルクス・レーニン主義の原則を堅持する必要性を明確に認識し、ベトナムの現実と世界情勢に合わせてそれを絶えず補足し、発展させています。
近年、国内外の情勢は複雑化の一途を辿っています。世界では、極端なナショナリズムやポピュリズムが台頭し、非伝統的な安全保障問題は依然として継続しており、ますます複雑化しています。
国内では、革新事業が全面的に推進されているものの、ますます巧妙化、激化している敵対勢力や反動組織による破壊活動、党内の政治思想、倫理、生活様式、「自己進化」および「自己変革」の劣化の兆候、腐敗、浪費、消極的な状況など、依然として多くの困難と大きな課題に直面しており、これらは依然として複雑に変化しています。
さらに深刻なのは、多くの幹部と党員が、政治的意志が固まらず、政治思想が劣化し、党の目標と理想、そして我が国の社会主義への道について依然として懐疑的で曖昧であり、混乱し、動揺し、自信を失っている。中には、マルクス・レーニン主義、ホー・チミン思想、党の刷新政策を否定する者もいる…これらは、無視したり見過ごすことのできない課題である。
こうした状況に直面し、我が党は明確にこう表明した。「我が党、全人民、全軍の指導思想は、マルクス・レーニン主義とホー・チ・ミン思想を確固として創造的に実践し、発展させることである。これは、我が党の体制にとって極めて重要な原則問題の一つであり、揺らぐことのない党の確固たる基盤である。」
過去93年間にわたる我が党の揺るぎない揺るぎない姿勢は、ベトナムを含む世界の多くの国々において、マルクス・レーニン主義が今なお価値と永続的な生命力を持っていることを裏付ける説得力のある証拠です。
これらの偉大かつ歴史的意義深い成果によって、我が国は今日ほど強固な基盤、潜在力、地位、そして国際的な威信を有したことはかつてなかったと断言できます。これは、我が党がマルクス・レーニン主義を揺るぎなく堅持してきたことが、客観的な法則に則り、人民の正当な願望に合致する、完全に正しいものであることを確証する、説得力のある証拠です。
レ・ティ・チエン博士
nhandan.vnによると
[広告2]
ソースリンク
コメント (0)