ドン・ルハ村（チャン・リー、リー・ニャン県）に位置するトン・パゴダ（中国語名：バオ・フック・トゥ）は、長い歴史を誇ります。漢文文献、特に1623年に建立された古代の石碑の内容や、地名、古代遺跡、伝説、地方伝説などの調査結果に基づき、トン・パゴダはリー・トラン王朝時代に建立されたと推定されています。建築的価値に加え、トン・パゴダには多くの貴重な漢文文献が保存されており、崇拝の対象や遺物に関する貴重な資料も数多く収蔵されています。
まず、横板、対句、大字、屋根木という構成について触れなければなりません。この漢文文書群には、大字9枚、木版対句6対、漆喰対句10対、そして屋根木に刻まれた漢字と最初の文が含まれています。主な内容は、仏の智慧と仏法を称え、人々に善行を説くことです。屋根木には、修復や改修に関する情報が記されています。寺院の三門門の2本の青銅柱の外側には、次のような対句が刻まれています。
何千億もの化身が、迷える衆生たちに会い、救うためにやって来ました。
聖王の四十九の教えはその力と現実を明らかにします。
意味：仏陀は数十万回の化身を持ち、悟りを開いて人々を迷いの岸から救い出すことが十分な因である／49年間にわたり法を説き、聖王の威光を明らかに示している。
特に、トン寺の漢文文献を研究する上で、石材や青銅材に刻まれた銘文群は見逃せません。現在、この寺には石香木1本、後黎朝の石碑2基、阮朝の銅鐘1基が保存されており、これらは寺の歴史や主要な出来事に関する情報を提供する重要な史料となっています。ヴィン・ト5年（1623年）に刻まれた石碑「宝福土比」は、この寺で最も古い遺物であり、一枚の緑色の石材から作られ、両面に漢字が刻まれています。石碑の額は三日月形で、前面には太陽を向く二頭の龍が浮き彫りにされています。柔らかく優美な線で描かれた龍の姿は、古代の職人たちの高度な造形技術を物語っています。石碑の額のすぐ下には、4つの大きな板があり、「寶福寺碑」（Bao Phuc Pagoda Stele）の漢字が刻まれています。石碑の縁は正面と同様に装飾が施されています。両側の縁には瓢箪形の蔓が、下の縁には蓮の花びらの模様が彫られています。石碑の中心部には漢字が刻まれています。裏面の額には月に向かう菊が彫られ、石碑の額の下には4つの大きな板があり、「同閭社碑」（Dong Lu Commune Stele）の漢字が刻まれています。石碑の縁は正面と同様に装飾が施されています。石碑の中心部には漢字が彫られていますが、一部は消えてしまっています。碑文には、バオフック寺の修復と仏像製作についての記述があり、次のような一節が刻まれている。「カンタン年8月、ある吉兆の日に、ダイヴィエット省ソンナム省リーニャン県ナムスオン郡ドンル村の尼僧たちは、バオフック寺の修復と仏像の製作を再び開始した。完成した建物は、後世に受け継がれるために碑に刻まれている。」
碑文には「歴代ベトナム民族／ナムスオンの地は美しい／ルアップでは名声高い／トゥン村に寺／今は尼僧がいる／常に温厚／財産を寄付する／仏塔を建てる／頑丈な扉と美しい壁／柱と彫刻のある梁を立てる／工事完了／封印が解かれる／心から仏を崇拝する／線香をあげ祈りを捧げる／心を込めて主宰する／四方に供える／仏のお金は必ず応える／寿命は無限大／日々平穏で年は安定する／子孫は優秀／適切な扶養を施す／門前には多くの車と馬／庭には水牛とヤギがいっぱい／高官は重要／国は常に安定する」とあり、次に寺の建設に貢献した人々の名前が刻まれている。
塔に安置されている2番目の石碑は、寶福禪寺「Bao Phuc Thien Tu」と呼ばれ、ヴィンティン8年（1712年）、レー・ドゥ・トン王の治世に建立されました。この石碑は一枚の緑色の石の塊から作られ、両面に漢字が彫られています。石碑の正面には雲模様の菩提葉が浮き彫りにされ、上部には蓮の花の形の先端があります。石碑の本体には縁取りがあり、上の縁には菩提葉の模様、下部には4つの大きな円形のパネルがあり、「Bao Phuc Thien Tu」（Bao Phuc Pagoda）の4つの文字が彫られています。両側の縁には雲模様の菊が彫られ、下の縁には曲がった蓮の花びらがあります。裏面は正面と同じ模様で装飾されています。上部の縁の下には 4 つの円形のパネルがあり、それぞれに「Tac Thach Bi Ki」という 4 つの大きな文字が刻まれています (石碑に刻まれています)。碑文には、バオフック塔の修復と改修の功績が記され、塔の建立に尽力した善良な男女の心遣いを称えている。「私は聞いている。仏陀はタイチュックで生まれ、ドントーの地に広まった。各地を巡り、ソンナムは美しい土地であり、ドンルーは地形が魅力的であることを発見した。塔は発展しており、上宮、中宮、前殿を備えた新しいバオフック塔が建てられた。回廊に移り、過去、現在、未来（タムテー）の仏聖像を彫る必要がある。聖人、四宮、護法者、王の像は、黄色、緑、紫、赤で装飾され、景観を豊かにし、前後に果物が豊富にある。作業は完了し、法具は数千春に渡って伝承され、数千世代に渡って祝福の基盤が残されている。全寺の役人たちは、村は人々と共に寄付を行い、仏塔の修復を行いました。これにより、仏教の奇跡は永遠に続き、文人はタムコイ（チャングエン、バンニャン、タムホア）に至り、武道家は功徳九段に達します。召使、農民、職人は仕事に恵まれ、富み幸せに暮らし、商人は財産を永遠に豊かにし、心は永遠に続き、数千年にわたり仏教の奇跡は人生の中で永遠に栄え、輝き続けます。祖先、子孫、両家の祖先は皆、仏の力によって八難三悪道（衆生が苦しむ八つの場所、三つの悪道）を乗り越えるでしょう。早くから善い心と功徳を積んだ人々は石碑に刻まれ、後世に伝えられ、その名は数千年にわたって刻まれ、永遠に残るでしょう…」功徳を積んだ仏教徒や信者の名が刻まれています。表面には236人の功徳者の名前が刻まれ、裏面には180人の名が刻まれています。
トーンパゴダには、四面に漢字が刻まれた石製の線香が今も保存されています。この線香は屋外に置かれていたため、経年変化や気候の影響で、多くの文字がかすれたり消えたりしています。正確な年代は特定できませんが、制作様式から後黎朝時代のものと推定されます。
拝殿に吊るされている銅鐘にも、漢野銘が刻まれています。この鐘は嘉隆14年（1815年）に鋳造されたものです。鐘の胴体には菩提葉を模した4つの枠があり、「寶椿寺鍾」（Bao Thung Tu Chung）という漢字4文字が刻まれています。銘文には、鐘の鋳造理由が記されています。「…現在、東路社には宝塔があり、歴史的名所に指定されています。以前は鐘がありませんでした。そこで4月22日、社中の役人、老人、四方八方から集まった信者など、供養の心ある人々が徳を積むために集まり、大きな鐘を鋳造しました…」。続いて、功績を称え、功績者の名前を刻んで彼らを称える文が続きます。
トンパゴダのハンノム文化遺産は、この土地の歴史、行政境界の変遷、そして村落の名称について理解を深めるのに役立ちます。言語的価値のみならず、ハンノム文化遺産は、遺物や古美術品（横板、対句、石碑、鐘など）を通して表現され、その独自性と特別性を高める民俗装飾や彫刻の宝庫でもあります。
ファム・グエット・ミン - ド・ヴァン・ヒエン
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