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アメリカ文化庭園を散策【第14回】

Báo Quốc TếBáo Quốc Tế14/07/2024


アーネスト・ミラー・ヘミングウェイ(1899年 - 1961年)は、アメリカの小説家、短編小説家、ジャーナリストであった。
Dạo chơi vườn văn Mỹ [Kỳ 14]
作家アーネスト・ミラー・ヘミングウェイ。

イリノイ州オークパークで、医師の父と歌手の母の間に生まれました。家族はミシガン州ペトスキー近郊のワルーン湖畔に家を所有し、夏はそこで過ごすことが多かったです。こうした幼い頃の自然との触れ合いの経験が、ヘミングウェイにアウトドアでの冒険と人里離れた場所での生活への生涯にわたる情熱を植え付けました。

彼は大学には進学せず、ほぼ独学で文学を学び、「カンザスシティ・スター」紙の特派員として作家としてのキャリアをスタートさせました。アーネスト・ヘミングウェイ生誕100周年(1899年)を記念して、「カンザスシティ・スター」紙はヘミングウェイを同紙における過去1世紀を代表する特派員として表彰しました。

ヘミングウェイの文体は簡潔(「電報」のように)で、簡潔かつ単純であり、20世紀文学の発展に多大な影響を与えました。彼の作品の中心人物は、ストア哲学を体現する人物です。彼の作品の多くは、現在アメリカ文学の古典とみなされています。

ヘミングウェイは第一次世界大戦の退役軍人で、負傷し、「失われた世代」の一人として知られていました。1953年には小説『老人と海』でピューリッツァー賞を受賞し、1954年には生涯にわたる文学への貢献によりノーベル文学賞を受賞しました。

彼はフランスを中心に多くの国を旅し、報道記者として活躍しました。小説『日はまた昇る』(1926年)は、彼が初めて高い評価を得た作品です。リアリズムを駆使し、第一次世界大戦前後のパリに亡命したアメリカ人作家たちの、意味もなく目的のない生活を描き出しました。『武器よさらば』(1929年)は、軍国主義の非人道性を浮き彫りにする反戦小説です。負傷した若い将校が恋人である衛生兵と逃亡しますが、彼女は戦死してしまいます。彼らの幸せを破壊したのは戦争です。ヘミングウェイは、あらゆる理想と信念を失い、喪失感と疎外感に苛まれた1920年代のアメリカ作家、「失われた世代」の代表的人物です。

1929年から1939年までの10年間、ヘミングウェイはスペインの闘牛に魅了され、それが作品『午後の死』(1932年)や狩猟旅行を描いた『アフリカの緑の丘』(1935年)のインスピレーションとなった。彼は狩猟と闘牛を、死を理解するための試練であり手段と捉えていた。スペイン内戦(1936年)には従軍特派員として働き、『誰がために鐘は鳴る』(1940年)やスパイ劇『第五列』(1938年)で英雄的な人々を称えた。

中編小説『持つことと持たざること』(1937年)は、 経済危機の悲惨な情景を描き、社会を批判し、著者自身の不安を吐露している。第二回アメリカ作家会議において、彼は初めて公然とファシズムを批判した。第二次世界大戦中は、イギリスとフランスで従軍特派員として活動し、パリ解放のゲリラ戦線に加わった。『河を渡り樹木の中へ』(1950年)は、終戦直後に大佐に降格された将軍の愛と死を描いた作品である。

短編小説『老人と海』(1952年)は、人間が自然に打ち勝ったことを称える作品であり、 世界的に有名な作品です。「失われた世代」の悲しみから、ヘミングウェイは一転、孤独で激しい闘いの中で自然に立ち向かう人間の精神的な強さを称えました。

1930年代の知識人の魂、理想に身を委ねる必要性を映し出した小説『誰がために鐘は鳴る』は、ヘミングウェイ自身の1920年代の幻滅と幻滅に満ちた心境とは対照的である。その文体は彼の常套句のような乾いたものではなく、愛と死の駆け引きにおける人間の境遇を描き出す叙情的なロマンスに満ちている。

物語はスペイン内戦(1936-1939)を舞台とする。理想主義的なアメリカ人大学教授ロバート・ジョーダンは、共和派としてスペインへ赴く。彼の任務は、戦略上重要な橋を破壊すること。彼はパブロとその妻ピラールが率いるパルチザン部隊に加わる。毅然とした農民の女性ピラールは、スペインとその自由への意志を体現する存在である。ジョーダンは、ナチスに強姦されたパルチザンのマリアと恋に落ちる。

死が迫り来る中で、二人は3日間を共に過ごし、時間と戦争を忘れた。ファシストたちは近くのゲリラ部隊を壊滅させた。ジョーダンはその時橋を爆破しても無駄だと分かっていたが、参謀本部の決定を受け、命令を実行した。橋は崩壊し、ジョーダンは足を骨折した。彼は全員に撤退を命じ、森の端に一人残って敵を待ち構えた。生きたいと願いながらも、死を受け入れた。

小説『誰がために鐘は鳴る』は、著者の「償い」、つまり懺悔の作品と言えるでしょう。これは、社会に対して無責任だった初期の時代とは対照的に、献身的な道へと転換したことを示しています。作中の登場人物たちは、様々な段階で著者自身と似た性格をしており、「恐怖と勇気」あるいは「強靭さと弱さ」という弁証法的な対立に悩まされることも少なくありません。


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出典: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-14-278476.html

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