ヴァンライの首都の古代の痕跡

ラムキンが黎朝王たちの「精神的な首都」であったとすれば、ヴァンライはそれ以前にはラムソン村の境界であり、ラムソン蜂起の勝利のために人的および物的資源が集中した場所であり、後に黎朝復興の「抵抗の首都」となった。

ヴァンライの古都イエンチュオンには、一対のドラゴンアイ井戸が残っています。

ヴァンライの強みは、陸路と河川の両方からラムキンへの玄関口として戦略的な位置にあったことです。そのため、民間伝承によると、明軍との戦いにおいて、レ・ロイは少数の将軍と軍勢を相手に、明軍に包囲され追撃された際、河川、山、丘陵といった戦略的な地形と、ヴァンライとその周辺地域の人々の保護を頼りに、明軍の包囲と追撃を逃れ、軍勢を温存し、プ・リン山脈まで撤退することができたと伝えられています。

鄭熙桓卿は戦略的観点から、「国家を建国するには、戦略的に有利な地点に拠点を置く必要がある。ヴァンライの山々は雄大にそびえ立ち、水は曲がりくねり、実に美しい景観を呈している。これは、王朝を樹立するための神の計らいである」（Khâm định Việt sử thông giám cương mục）と信じていました。阮朝後期の地理書には、「ヴァンライの地は高くそびえ立ち、自然の景観である。ここの河川や山々の形は非常に美しく、この山脈はラオスから連なっている。内部はコウモリに似ており、鳳凰の群れが美しさを誇示し、幸運を象徴している…」（『スアンチャウ社史』、 タンホア出版社、2014年）と記されている。

川と山々の独特な形状から、この村を築いた先祖たちは「祖先の土地に頼る」という意味を持つヴァンライ村と名付け、後世へのメッセージを巧みに伝えています。「どこへ行っても、どこに住んでいても、祖先の土地を常に忘れてはならない」という民謡は、今もヴァンライの人々の間で語り継がれています。

「霊力に満ちた土地は英雄の子孫を生む」。15世紀以来、この地域は人口密度が高く、功績のある官僚が集まる地であり、ビンディン省のレ・ロイ王の義の旗の下に結集した多くの愛国者や英雄たちが集う地でした。中でも、ヴァン・タイ・バ・レー・ボン、ギー・クアン・コン・レー・ホイ、ドゥオン・チュン・ハウ・レー・ハー・ヴィエンなどは見逃せません。彼らは自らヴァン・ライ村から子供たちを連れてラムソン蜂起に参加し、明の侵略者を追い払いました。

象と馬の石像は、地元住民が所有するゴム林の下に設置されています。

ヴァン・ライと同様に、イエン・チュオンも10世紀から人が住み、チュー川沿いに多くの人々が居住していた古い土地です。イエン・チュオンは「三方平安、五方福」として知られる稀有で縁起の良い地域に位置しています。伝説によると、レ・ホアンが即位し、宋軍の侵攻に備えた夜、アン・チュオン寺で僧侶のクー・ラムは夢の中で神から二行の詩を詠まれました。「戦略的に重要な地であるアン・チュオンは、神々の加護を受けています。国を守り、宋軍の侵攻を撃退するのを助けています。」その後すぐに、僧侶は自らホアルー都へ赴き、状況を報告しました。レ・ホアンは再びアン・チュオン寺に戻り、神の加護を祈りました。そして981年の春、レ・ホアンは宋軍を決定的に打ち破りました。

ヴァンライとイエンチュオンという二つの場所は、離れているものの、共通の龍脈を有しています。風水の観点から見ると、「ヴァンライは高い位置にあります。これはイエンチュオンを支える位置、つまり黒亀の位置です。一方、イエンチュオンは低い位置にありますが、広々とした空間がヴァンライの首都の明るい集水殿（陰陽の組み合わせ）を形成し、チュー川が障壁となっています。これらの要素がヴァンライの首都に適度な間口と奥行きを与え、ヴァンライとイエンチュオンの首都がしっかりと繋がるのに十分な地形的空間を形成しています」（『ヴァンライ - イエンチュオン首都』、レ・クオック・アム、タンホア出版社、2021年）。

『リッチ・トリウ・ヒエン・チュオン・ロアイ・チ』と『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』はどちらも、複雑な歴史的状況により、約50年にわたり、ヴァンライとイエン・チュオンの二つの場所の間で首都がほぼ交互に遷都されていたことを明言しています。具体的には、1546年から1553年まではヴァンライ、1553年6月から1570年4月まではイエン・チュオンへ、1570年4月から1577年8月まではヴァンライ、1557年9月から1578年6月まではイエン・チュオンへ、1578年7月から1593年3月まではヴァンライで、その後国王がタンロンに遷都しました。

ヴァンライには、四代にわたる代々、半世紀近くにわたり、マック軍に対する「抵抗の首都」が存在していたことは間違いありません。各地から英雄や学者が集まり、力を合わせました。黎朝の軍はますます強大になり、あらゆる戦いに勝利しました。文武両官を擁する壮麗な朝廷が築かれ、ここから多くの勅令や命令が国中に発布されました。後黎朝の三王、レー・チュン・トン、レー・アン・トン、レー・テ・トンが即位したのもこの地でした。レー・トラン・トンとレー・チュン・トンは死後、ヴァンライを永眠の地としました。

これは、ヴァンライが戦時中、黎朝復興に密接に関連する重要な拠点として堅固な拠点であったのに対し、イエン・チュオンはヴァンライの首都を守り、王宮の安全を確保し、四方八方から英雄たちが感嘆して集まるという、極めて重要な戦略的位置を占めていたことを示しています。実際、王がタンロンに移った後も、その後数十年間、ヴァンライ＝イエン・チュオンは黎朝の王位が脅かされるたびに拠点としての価値を保ち続けました。

黎朝はマック朝との戦争に全軍を集中させつつ、国のために有能な人材を選抜することにも力を注いだ。1554年から1592年にかけて、ヴァンライ＝イエンチュオンで7回の試験が行われた。学者たちは昇進の機会を求めてヴァンライ王宮に押し寄せた。この地は、タンロン、フエと並んで、全国で博士試験が行われる三大試験場となった。

これらの陶器の破片は、後黎朝のかつての抵抗首都の残骸であると考えられています。

7つの時代にわたって博士試験に合格した45人のうち、30人以上が高官となり、その多くが国王から使節に任命されました。博士試験に合格して官吏となった者の中には、Phùng Khắc Khoan、Nguyễn Thực、Lê Trạc Tú、Lê Nhữ Bật、Nguyễn Văn Giaiなど、現在も歴史書に名を連ねる人物もいます。

現在、 ハノイの文廟には、ヴァンライで行われた試験で博士号を取得した者を記録した 7 つの石碑を含む、82 個の博士石碑が建っている。クアンフン3年（1580年）の博士碑には、「才能は国家の生命線であり、育成を怠ることはできない。我々の制度は国家の遺産であり、記録を怠ることはできない。今、皇帝は尊厳ある地位において、制度を創設し、改革し、才能を育成する権限を有する。後世の模範となるべく石碑を建て、世間の目と称賛の念を喚起するために名を刻む。上部には先人の忠誠と正義を称え、下部には当代の英雄たちへの感謝を捧げ、暗黙のうちに彼らを称え、激励する…」（『宣州社史』タンホア出版社、2004年）と記されている。

1593年、レ・テ・トン王がタンロンに遷都してから41年が経ち、ヴァンライの旧都イエン・チュオンは今やわずかな面影を残すのみとなっている。王宮跡は雑草が生い茂り、階段には2体の象と馬の石像がぽつんと立っている。周囲にはレンガや瓦、陶器の破片が土や石に混じって散乱している。かつて城壁と呼ばれていた村を取り囲む細長い土地は、村人たちが道路を作るために整地したため、その形は崩れ去っている。王宮から西へ1キロほどの高台には、レ王朝が祭壇を築いた場所があったが、今は荒れ果てた庭園と化している…。一部の歴史家や文献によると、タイソン軍は北進の際、ラムキンとヴァンライを破壊し、レ王朝の痕跡を消し去ったという。これが理由の一つかもしれませんが、時の経過と歴史の変遷によって、宮殿、寺院、墓、王宮などはすべて消失してしまったことは周知の事実です。龍眼井、南教壇、試験場といった史跡も、今では草木に覆われ、家屋や学校が立ち並ぶなど、その姿は目立ちません。

2021年末、タインホア省人民委員会および文化スポーツ観光省の決定を受け、タインホア省文化スポーツ観光局はハノイ人文社会科学大学などの関係機関と協力し、ヴァンライ＝イエンチュオン王宮遺跡の複数の地点で調査、発掘調査を実施しました。調査範囲は総面積294平方メートルに及びます。ヴァンライ王宮遺跡から出土した遺物は、比較的多様な種類に及びました。その後、タインホア省文化スポーツ観光局はベトナム歴史科学協会と連携し、「黎朝史におけるヴァンライ＝イエンチュオン王宮」に関する全国科学会議を開催しました。この会議において、研究者らは、ラムキン特別国定記念物やレホアン寺院と同等の国家特別歴史記念物に指定するための書類を早期に完成させるとともに、ホー王朝城塞、レホアン、ヴァンライ、イエンチュオン、ラムキンを巡るスピリチュアル観光チェーンの構築を提案しました。直近では、2023年7月に、タンホア歴史科学協会がトースアン地区人民委員会と共同で、「初期レチュンフン期の王と功臣、およびヴァンライ・イエンチュオン祭」と題する科学会議を開催しました。

古都はもう存在しないかもしれないが、400年以上が経った今でも石象は涙を流し、後世に黄金時代を思い出させ、史跡の保存と修復という「問題」を早急に解決するよう私たちに促している。

この記事は、Le Quoc Am著『The Capital of Van Lai - Yen Truong』（Thanh Hoa Publishing House、2021年）などの書籍からの資料を使用しています。

キエウ・フエン

出典: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm