後継者探しへの不安。
バ・トラオ歌唱は、精神的な要素を含む古くから伝わる民俗芸能であり、 ダナン市のタム・スアン、タム・アイン、ヌイ・タイン、タム・ハイの各コミューンにある沿岸漁村で、漁業祭や毎年恒例の国家統一記念日の祝典などでよく披露されます。バ・トラオ歌唱は、チェオ・バ・トラオ、ホー・ハウ・リン、ホー・ドゥア・リンなど、他の名称でも知られています。
この芸術形式は、沿岸住民が鯨の神を崇拝する儀式を行う際に、「バ・チャオ」と呼ばれる歌を歌い、海での漁師の行動を描いた踊りを踊ることから始まった。漁村の住民が「バ・チャオ」を歌う儀式を行う目的は、好天、穏やかな海、エビや魚の豊漁を祈り、皆に繁栄と幸福をもたらすことである。
バ・トラオ歌唱の芸術は独特で、鮮やかで魅力的な場面が観客を魅了します。演者は、漁師が海に出て漁をする全過程のあらゆる動作を再現します。バ・トラオ歌唱団は、船首長（前部長とも呼ばれる）、船長（後部長とも呼ばれる）、船長（船尾長とも呼ばれる）、そしてその他10～16名のメンバー（トラオ乗組員と呼ばれる）で構成されています。
バチャオ民謡における3人の「リーダー」のうち、「ヘッドリーダー」は最も演じるのが難しい役職です。この役職に就く人は一座のリーダーであり、総司令官とみなされ、才能、優れた歌声、民謡に関する専門知識、そしてバチャオ芸術への情熱が求められます。しかし、現在、バチャオを演じる若い「ヘッドリーダー」を見つけるのは非常に困難です。
スアンタン村（タムアイン村）には、レ・ヴァン・ミンという名の老人がいました（2024年没）。彼はベテランの伝統民謡歌手として知られていました。1970年代から、ベトナム中南部の沿岸部の村々を巡り、「バ・チャオ」と呼ばれる伝統的な民謡の歌唱スタイルを収集、研究、調査しました。帰郷後、彼は「バ・チャオ」の劇団を結成し、練習を重ね、多くの漁村の漁業祭で演奏しました。
以前、ミン氏は旧ヌイタイン区の文化情報局の支援を受けて、中学生と高校生をメンバーとする2つの青少年民謡合唱団を設立しました。訓練を経て、彼の合唱団は地域の多くの漁業祭で演奏しました。実際、若い民謡歌手を見つけるのは簡単ですが、「団長」の役割を担える人はごくわずかです。2人が「団長の技術」を教わりましたが、生活のために働かなければならなかったため、民謡活動には関わりませんでした。
適切な投資が必要である。
何年も前、旧クアンナム省の文化・スポーツ・観光局は、タムホア村の伝統民謡劇団に年間400万ベトナムドンの補助金を出していた。しかし、この金額では、公演ごとの費用を差し引くと、16人のメンバーの活動を維持するのは困難だった。時が経つにつれ、民謡劇団の活動はますます不定期になっていった。タムスアン村のいくつかの漁村では、漁業祭や国家統一記念日の祝典を開催する際に、ホイアンから民謡劇団を雇わなければならないことが多かった。
タムアイン村のスアンタン村出身のグエン・アイン・トゥアン氏は、「レ・ヴァン・ミン氏は亡くなりましたが、現在もこの地域にはバ・チャオ歌唱の技を習得し、『将軍』役を演じられる人が何人かいます。しかし、きちんと組織化して普及させなければ、バ・チャオ歌唱は消滅してしまうでしょう」と語った。
現在、バー・チャオ歌唱という民俗芸能の保存と発展は多くの困難に直面している。憂慮すべきことに、多くの若者はこの芸術形式に無関心であったり、体験する機会がなかったりする。彼らはこの国の無形文化遺産であるバー・チャオ歌唱の価値を十分に理解していない。そのため、この芸術形式を若い世代に継承していくことは難しい。
さらに、二層構造の地方自治体モデルの導入に伴い、タムスアン、タムアイン、ヌイタイン、タムハイの各コミューンにおける文化遺産全般、特にバ・トラオ歌唱の無形文化遺産の保存と発展については、市人民委員会と文化スポーツ観光局が具体的な解決策を通じて注意を払う必要がある。
旧ヌイタイン区からの以前の提案を受け、高等文化部門は、同地域の無形文化遺産、特にバ・チャオ歌唱の復元に関する調査と支援、およびこの独特な芸術形式の訓練に参加し直接演奏する人々を支援する政策の実施に関心を持ち、ダナン市南部地域におけるバ・チャオ歌唱の無形文化遺産の保存と促進のためのプロジェクトを開発することを目指しています。
出典: https://baodanang.vn/di-san-hat-ba-trao-can-duoc-bao-ton-3306184.html
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