イエンラップ県のダオ族は県全体の人口の5％以上を占め、その中心はダオ・クアン・チェット族で、スアン・トゥイ、ガーホアン、スアン・アン、チュン・ソン、ミー・ルン、ミー・ルオン、トゥオン・ロンなどのコミューンの村や集落に住んでいます。この地域のダオ族は非常に多様で豊かな文化遺産を有し、独自の言語と文字体系、独特の儀式、そして強い民族文化的アイデンティティを持ち、何世代にもわたって保存、保護、受け継がれてきました。
祖先の壁画一式とそれを掛ける儀式は、ダオ族の独特の文化的アイデンティティを反映したユニークな特徴です。
ダオ族の「魂」を保存する。
どの民族にとっても、言語と文字は常にその文化の「魂」とみなされています。言語と文字を保存することは、彼らの文化的アイデンティティを保存することを意味し、これはダオ族も例外ではありません。ダオ族の文化と文字に精通し、ダオ・ノム文字を直接指導する二人のうちの一人である、スアン・トイ村のフォン・シン・ティン氏は次のように述べています。「現在、ダオ・ノム文字を流暢に読み書きできる人はごくわずかです。ですから、自分の民族の文字を自分の民族に教える役に選ばれたことを大変嬉しく、誇りに思います。より多くの人々がダオ文字の読み書きを学び、私たちの伝統文化の保存と振興に貢献できることを願っています。」
今回授業が行われている地域だけでなく、ミールン村のダオ・スアンタン集落でも、民族の文化的アイデンティティを守るための優れた取り組みが見られます。スアンタン集落の集落長であるドゥオン・キム・フン氏は、「私たちは日常生活で今でもダオ語を使っています。集落の年長者たちは、地域の人々に文字や習慣を教えています。テト（旧正月）には、条件が整えば集落内の一部の家族がテト・ニャイ（新年の踊り）や成人式を催し、集落の全員が参加することで、民族の文化的アイデンティティを共に守っています」と述べました。
スアントゥイ村のフォン・シン・ティン氏（右）が、学生たちにダオ・ノム文字の書き方を指導している。
ダオ・ノム文字教室は、文化遺産の守護者である職人たちに、ダオ族の生徒たちと共に、自らの言語と文字体系の独自の価値を教え、交流し、吸収する機会を提供します。これは、ダオ族の人々が、独自の文化的価値の保存、精神的・文化的生活の豊かさ、そして祖先から受け継いだ貴重な遺産を積極的に保護・推進することへの意識を高めることに貢献しています。
それを未来の世代に伝えてください。
イエンラップのダオ族は現在、「スアン・トゥイ村のクアン・チェット・ダオ族の成人の儀式」と「ンガー・ホアン村のクアン・チェット・ダオ族の新年の踊り」という2つの文化遺産を国家無形文化遺産として認定されている。
イエンラップ県は、ダオ族の貴重な文化遺産の保護と振興のため、イエンラップ県党委員会常務委員会決議第96-NQ/HU号、イエンラップ県人民委員会2021年9月6 日付計画第1333/KH-UBND号（2021～2025年における県内少数民族の文化的アイデンティティの保護と振興に関する計画）に基づく科学研究プロジェクト「イエンラップ県ダオ・クアン・チェット族の代表的な伝統的文化遺産の記録と修復」を効果的に実施し、ダオ族および他の民族の文化的アイデンティティの保護と振興に貢献しています。
道文化保存クラブの設立は、道語と文字の研究、収集、保存、そして教育に貢献する実践的な活動です。これは、祖先崇拝の儀式、祖先の肖像画の掛け軸、成人式、新年の舞踊、結婚式、伝統衣装への蜜蝋絵画や刺繍、鈴舞、亀舞など、道族特有の価値観の維持・促進のための確固たる基盤を築き、同時に民族の文化的価値の保存と促進にも貢献しています。
鐘舞と亀舞はダオ族の文化に深く根付いています。
スアントゥイ村のドゥオン・キム・トゥック氏はこう語った。「今年、家族が私のために成人式を執り行ってくれました。これはダオ族の男性にとって最も重要な儀式です。ダオ・クアン・チェット族の信仰によれば、成人式を終えた男性は、祖先や神々によって正式に成人として認められ、宗教儀式に参加する権利と、一族やコミュニティにおける責任を負う資格を得るのです。」
歴史を通じて、全国のダオ族、特にイエンラップ県のダオ族は、多くの独特で際立った伝統文化価値を創造し、この地域の民族文化の豊かさと多様性に貢献してきました。移住と定住の過程で、ダオ族の人々は、自らの民族の豊かで独特な文化的価値を育み、未来の世代に伝えることを常に意識してきました。彼らは、それらを彼らの文化的・精神的な生活における、決して失われることのできない「宝物」と捉えています。
フォン・タン
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出典: https://baophutho.vn/doc-dao-ban-sac-nguoi-dao-227065.htm
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