娘が夫の家に行く前に帽子をかぶせることは、タイの伝統的な結婚式において欠かせない儀式である。
チュンタイン村の旧名であるムオンレは、古くから黒タイ族の文化発祥の地として知られています。行政統合後、チュンタイン村の人口は約9,000人となり、その75%以上が黒タイ族です。何世紀にもわたり村やコミュニティを築き上げてきたこの地の黒タイ族は、民族文化への誇りを守り続けてきました。同時に、伝統的な結婚式をはじめとする、豊かな伝統に彩られた美しい習慣や儀式を今もなお大切に守り続けています。
タイの結婚の慣習の保存された美しさについて学びたいという思いから、私たちは復活しつつある伝統的な結婚式が行われているパイ村を訪れました。静かな山の景色の中で、カプ、ケン、ゴングのメロディアスな音が、錦織の鮮やかな色彩と混ざり合い、高地文化に富んだ神聖な儀式を再現していました。チュンタイン村のタイ民族文化の専門家であるハ・ティ・トアン氏によると、タイ人の結婚は常にカップルの誠実な気持ちから始まります。愛が芽生えると、若い男性は両親に仲人を探して結婚を申し込むように伝えます。以前は、伝統的な結婚式は、ペイ・ルーン・カム（婚約式）、スー・ポー（結婚の申し出）、バン・ドゥン（結婚の話し合いの儀式）、キン・ドゥン（正式な結婚式）、トン・ポー・モー（花嫁の行列）、花嫁の家への帰還（ペイ・クン・ホイ）など、少なくとも6つの手順を経なければなりませんでした。
婚約式は、両家が初めて顔を合わせる機会であり、結納金は不要で、簡素で和やかな雰囲気で行われます。新郎の家族が承諾すれば、仲人（タイ語で ung xu、pa xu）を招き、縁起の良い日を選んで正式に花嫁に結婚を申し込むことになります。この時の贈り物には、誠意と真心を象徴する米酒とビンロウの実が必ず含まれなければなりません。仲人は通常、非常に象徴的な言葉で冒頭の挨拶をします。「私たちの長男は、あなたの孝行で美しい娘に恋をしました。私たちのささやかな境遇を気にしないのであれば、あなたの娘を嫁として迎え入れたいのです。彼女は源泉のように、田畑に水を運び、勤勉に土地を耕し、家を建て、家族の面倒を見てくれるでしょう…」花嫁の家族は誠意を感じれば同意し、両家は結婚式の日取り、招待客の数、贈り物、婚約式と結婚式の具体的な役割分担について話し合います。
結婚式当日、新郎の行列は通常、仲人役の先頭、新郎と介添人、新郎の母親、親戚や友人などで構成されます。約8組の若い男女が結婚祝いの品々を運びます。結婚祝いの品々は入念に準備され、四つ取っ手の銅鍋（mỏ toong xi hú）、豚、雄鶏と雌鶏のペア、米酒の瓶2本、酸っぱい魚を詰めた竹筒、そして錦織の布4巻、義母の伝統衣装、花嫁の兄弟への銀の腕輪、花嫁の持ち物を包む大きな布、花嫁のドレスと腕輪などの伝統的な贈り物が含まれます。
結婚式の行列が高床式住居の階段のふもとに着くと、仲人は民謡を歌いながら中に入れてくれと頼んだ。「どなたかいらっしゃいますか？お話してもよろしいでしょうか？遠方からお客様がいらっしゃいました。皆、故郷を恋しく思っています。主人様、どうか一杯の水をください。私たちのホームシックを癒し、心を温めてください。」花嫁の家族は、比喩的で魅力的な民謡で巧みに応えた。「遠い親戚がいらっしゃいましたが、まだご挨拶する時間がありませんでした。森ではツバメがさえずり、フクロウがすぐに帰るようにと私に促しています。」歌とも詩的な対話とも言えるこれらの民謡は、厳粛でありながら親密な結婚式の雰囲気をさらに高めた。笑い声と音楽、そして温かい同意の中で、両家の間のぎこちなさや不慣れさは次第に消えていった。
式典の間中、太鼓、銅鑼、笛、その他の打楽器の音と、美しい愛の歌が辺り一面に響き渡った。太陽が昇ると、花嫁は正式に夫の家へと案内された。別れる前に、花婿の家族は結納品を受け取った。結納品は毛布6枚、枕6個、クッション6個、そして黒いカーテン（プイチョー）1枚で構成されており、これはタイ人女性が夫の家に行くことで完全な存在となることを象徴している。交換式の間、花嫁の家族の代表者たちはなぞなぞ大会を行った。花婿の家族が正解すれば贈り物を受け取り、間違えれば罰として一杯のワインを飲まされた。贈り物を運ぶ男女は頬に煤を塗られていた。これは悪霊を追い払い平和をもたらすと信じられている習慣である。
伝統的な木製の床の上で、老母は娘に別れの歌を歌った。その言葉には母性愛が溢れていた。歌は娘に嫁としての務めを諭すだけでなく、娘が最初の戸惑いを感じている間、夫の家族に理解を求めるメッセージも込められていた。「貧しくても、私たちの愛は強い／私の持参金はわずかで、銀や金は期待していません／どうか優しく導いてください／私に徳のある、善良な人間になるよう教えてください」。
新郎の家へ続く階段を上る際、花嫁は帽子を脱ぎ、足を洗う儀式を行い、敬意を表して、家族に新しいメンバーが加わったことを祖先に知らせます。花嫁は祖先の祭壇の前で頭を下げ、仲人は豚の頭、酒、もち米の餅などを供えた盆を差し出し、これからこの娘が正式に家族の嫁となることを祖先に伝え、祖先の祝福を求めます。次に、花嫁は夫の親族に紹介されます。親族はそれぞれ、ブレスレット、刺繍のスカーフ、伝統的なブラウス、かんざしなどの結婚祝いを贈ります。花嫁はそれらを受け取った後、感謝の意を表して三度頭を下げ、妻として、娘として務めを果たし、家族の幸せを守ることを誓います。
興味深いことに、結婚式の後、花嫁介添人は花嫁と3日間3晩を共に過ごしますが、花婿はまだ妻と親密な関係を持つことが許されていません。新婚夫婦に幸運をもたらすため、花嫁の寝床は家族の中で子宝に恵まれ幸運な人物が占めなければなりません。4日目には、新婚夫婦は両親と共に花嫁の家を訪れ、「花嫁の実家へ帰る」儀式を行います。この時点から、夫は正式に花嫁の家を訪れ、婿としての務めを果たすことが許されます。
今日、現代生活のペースと新たな文化生活の構築という政策に伴い、チュンタイン村のタイ族の結婚式は多くの手続きが簡素化され、所要時間も短縮されています。しかしながら、礼儀作法、結納、歌、祖先崇拝の儀式、そして地域社会の絆といった核心的な価値観は今も大切に守られています。タイ族の人々にとって、結婚式は国民文化の魂が集まる場所であり、カップルの愛が道徳的原則と融合し、家族、血統、そして地域社会の絆が強まる場所です。この美しさを守り、広めていくことは、今日のタインホア省の中心にある山岳地帯の文化的本質の一部を守ることと同義なのです。
文と写真：バ・フオン
出典：https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm
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