キンバック地域の収束流

バクニン――私はカウ川とトゥオン川に挟まれた農村地帯に生まれました。私の村はバクザン省ベトイエン郡ホアンニン村（現在のバクニン省ネン区）にあり、かつてタン・ニャン・チュン氏が住んでいました。彼は後世に不朽の名言を残しました。「才能ある人材は国家の生命線である。生命線が強ければ国家は繁栄し、弱ければ国家は衰退する。だからこそ、歴代の賢帝や王は、常に人材の育成、学者の選抜、そして国家の生命線である人材の育成を最優先してきたのだ。」

この戒めは時空を超え、多くの偉大な歴史書の冒頭に引用され、あらゆる王朝、そして国家建設と防衛のあらゆる試みの指針となっています。この言葉は、単に王朝の精神にとどまらず、人類が発展するために知恵を必要とし、揺るぎない道徳心を持つ限り、あらゆる時代にとって啓発的な哲学です。

その源から、私はトゥオン川のほとりで育ちました。素朴で働き者でありながら、同時に心を揺さぶる川です。紅河ほど激しくもなく、香水河ほど穏やかでもなく、トゥオン川は静かでありながら愛情深く、かつて古代タンロンの国境であったこの地の、数え切れない世代の積み重ねをその心に宿しています。

対岸にはカウ川が流れています。クアンホー族の民謡歌手たちの、叙情的なメロディーとラブソングの川です。私と同じ地元出身の作家、ド・チュはかつてこう書きました。「トゥオン川は私の人生に流れ込み、カウ川は私の人生を流れ、歳月と共に私の歩みを導く書物がある…」。この一文は、私たちが川から生まれ、川のおかげで育ち、そして生涯を通してこれらの川のエッセンスの一部を心に刻んでいるという、感謝の気持ちを表しています。トゥオン川はバクザン省、カウ川はバクニン省。二つの川が流れ、二つのリズムが溶け合い、国の壮大なメロディーを奏でます。ド・チュの文章は、単なる個人的な郷愁ではなく、キンバックとハバックの無数の人々が共有する記憶を象徴的に表現したものなのです。

一見単なる地理的な関係に思えるものでも、歴史、文化、そして人々の運命と結びつくと、神聖なものとなることがあります。1997年にハバク省から分離したバクニン省とバクザン省は、今や正式に新バクニン省に統合されました。約30年ぶりの再会は、静かな帰還ではなく、収斂、向上心、そして成熟の精神をもって、自信に満ちた前進への道なのです。

私は、下流のドンホー絵画村や古代のダウ寺から、上流のフォンニャン、イエンズン、ルックガンまで、古代ハバックの地を何度も旅してきました。それぞれの場所に歴史と文化が息づき、かつてキンバックと呼ばれていたこの地域全体に共通の記憶の地図を形成しています。その地図の中で、バクザンは文化的価値が結晶化し、キンバックのアイデンティティの深みを形作る場所として浮かび上がっています。バクザンの文化空間は、国内外で認められた遺産体系に恵まれています。

新たな地が開かれ、新たな時代が始まろうとしている。トゥオン川沿いのこのつつましい土地の息子である私は、豊かな米の豊作、正午の鶏の鳴き声、母の子守唄…そして、シンプルながらも深い意味を持つ言葉と共に、私を生み育ててくれたこの地の奇跡的な復活を常に信じてきた。「才能ある人々は国家の生命線である」

古代木版画の貴重なコレクションを所蔵するヴィンギエム寺は、ユネスコの世界記録遺産に登録されています。ボダ寺は古代建築と、ベトナムで最も素晴らしいものの一つとされるユニークな仏塔庭園を誇ります。西側のイエントゥ山脈は、チャンニャントン皇帝によって開かれた禅宗のチュックラムの精神空間の一部を抱く場所です。チュックラムはベトナム仏教の特徴である愛国心と世俗精神を体現しています。バクザン省はまた、カチュー、ハットヴァン、テンなどの無形文化遺産を保存・振興しており、これらはユネスコによって称えられています。こうした文化的背景には、タイ族、ヌン族、サンチ族、サンデュウ族などの少数民族の多様な文化が織りなす織物が、四季を通じて豊かな果物に恵まれたこの地に、活気に満ちた生き生きとした文化のタペストリーを形成しています。

その地には、見逃すことのできない神聖なシンボルがあります。それは、リー朝の8人の王に捧げられた堂寺です。ディンバン村は、ダイ・ヴィエットを独立と発展の時代へと導いた王朝の発祥地です。この神聖な空間は、今日、キンバックの人々に、首都移転という先見の明と強大な国家建設への熱望を抱いた賢明なる君主、リー・タイ・トーの生誕地である、高貴な起源を思い起こさせます。

バクザン省はまた、1943年から党中央委員会の戦略的拠点として機能したヒエップホア地区である第2安全地帯を擁していることを誇りにしています。カウ川沿いの古い共同住宅、苔むした寺院、茅葺き屋根の村々は、かつて革命幹部をひっそりと保護し、文書の印刷拠点や幹部の隠れ家となり、8月革命の勝利とその後の長期にわたる抗日戦争に貢献しました。

かつて安全地帯であったヒエップホアは、今日、力強く発展を遂げ、バクニン省北西部の新たな開発拠点として、革命の伝統と革新、近代化、そして統合への願望を結びつけています。そして、ホアン・ホア・タムが率いた30年にわたる反フランス蜂起の故郷、イエンテーについても触れずにはいられません。古代の抵抗の残響は、あらゆる祭り、あらゆる森、あらゆる民謡を通して今も響き渡っているようです。「イエンテーの虹の少年たち、ノイ・デュエとカウ・リムの少女たち」という民謡は、この地の人々の精神を称えると同時に、文学と武術の調和のとれた美しさ、そして悲劇的な英雄的行為と叙情性を想起させるものです。

ハ・バックという名は後に勤勉さと創造性の象徴となりました。しかし、この名が付けられる以前から、キン・バック地方はグエン・ヴァン・ク、ホアン・クオック・ヴィエット、ゴ・ジャー・トゥといった偉大な革命家や知識人を輩出していました。彼らはクアン・ホー民族音楽の地、蜂起の地から生まれ、愛国心と変革への希求を胸に、国の大きな潮流に貢献しました。

しかし、かつてのハバク地域は、革新性に乏しい純粋な農業地域と見なされていました。1997年の分離は、単なる行政上の決定ではなく、両地域の回復力を試す試金石でもありました。そして奇跡的に、約30年を経て、バクザン省とバクニン省は目覚ましい復活を遂げました。言葉ではなく、具体的で明確かつ誇らしい成果によって。

かつて貧しい中部地方の省であったバクザン省は、ベトナム北部の新たな産業拠点へと変貌を遂げ、長年にわたり国内総生産（GRDP）成長率で一貫してトップを走っています。この成功は、産業発展と制度改革、インフラ整備、計画の整合性、そして厳選された投資誘致を組み合わせた健全な戦略の成果です。バクザン省の急速な発展は、革新的な思考、断固たるリーダーシップ、そして良好なビジネス環境の構築に向けた継続的な努力によるものです。

一方、かつて詩情豊かなクアンホー民謡の地であったバクニン省は、急速に発展する工業地帯へと変貌を遂げました。サムスンがベトナムで初めて工場を誘致したバクニン省は、デジタルトランスフォーメーションと行政改革の輝かしい事例として、ハイテクの中心地へと急速に成長しました。一人当たりのGRDPは常に国内トップクラスを誇ります。バクニン省は無形文化遺産の「ゆりかご」であり、ベトナムの文化的アイデンティティを守りながら、工業化と近代化を目指す模範となっています。

二つの異なる発展の軌跡はあるものの、どちらも共通の目標に向かっています。それは、ベトナム北部の新たな中心地、すなわち近代産業、ダイナミックなサービス、豊かな文化的アイデンティティ、そして最先端技術の拠点を築くことです。バクザン省とバクニン省が合併し、新たなバクニン省が設立されたことは、地理的な回帰であり、力強く、野心的で、回復力のある二つの発展の潮流の重要な出会いを象徴しています。

かつてキンバック地方の人々は、文字、愛情、そして義を重んじていました。この地からは、人道精神と親孝行の精神が込められた民謡が響き渡りました。クアンホーの民謡を一つ聴くだけでも、生涯の友情を育むことができるのです。人々は今もなお「ハイ兄弟」「バ姉妹」と呼び合い、親しみと愛情に満ちた呼び方で、高貴な気質が光る素朴な文化伝統を守り続けています。

新しいバクニンは、力強い変容を遂げつつあるこの土地の象徴となるでしょう。トゥオン川とカウ川が今もなお絶え間なく流れ続けるこの地。人々が毎朝、豊かな伝統と、広く先見の明のあるビジョンを携えて目覚めるこの地。子どもたちがクアンホーの民謡、タン・ニャン・チュンの物語、そして先祖の知恵を通して、人生における最初の教訓を学ぶ場所。この地で育つ若い世代は、読み書きや職業を学ぶだけでなく、先祖から受け継がれてきた文化のルーツ、民謡、子守唄、そして正義と道徳の教えによって育まれるでしょう。

私たち一人ひとりは、かつてない歴史的瞬間を目の前にしています。懐かしさと希望が交錯し、愛すべき過去と未来が目の前に広がります。耳を澄ませば、トゥオン川とカウ川という二つの川の穏やかな呼び声が今も聞こえてきます。それは、キン・バック、ハ・バック、バク・ザン、バクニン、そして新しいバクニンという壮大な交響曲の中の二つの音符のようです。

新たな地が開かれ、新たな時代が始まろうとしている。トゥオン川沿いのこのつつましい土地の息子である私は、豊かな米の豊作、正午の鶏の鳴き声、母の子守唄…そして、シンプルながらも深い意味を持つ「才能ある人材こそが国家の生命線である」という言葉とともに、私を生み育ててくれたこの地の奇跡的な復活を常に信じてきた。