2024年4月22日からクアンガイ観光週間が開催されます。このイベントに呼応する活動の一つとして、リーソン郡で行われるホアンサ兵士追悼式典があります。この祭りは「国民祭典」に昇格しましたが、式典と祭りはどちらもリーソン族の人々によって主催されています。クアンガイの文化研究者たちは、これを「民衆の祭り」と呼んでいます。
阮氏が南部を占領して以来、阮朝の王たちはホアンサ島を国の防壁とみなしていました。その防壁を守るには、 クアンガイ海の漁師、特にリーソン島の漁師以上の力はありません。この島の漁師たちは、脆い船を操り、自然の厳しさに立ち向かい、自らの勇気と勇敢さでホアンサ諸島を征服しました。こうした状況の中で、ホアンサ英雄軍が誕生しました。ホアンサ英雄軍は海の厳しさに立ち向かわなければならず、多くの人々が倒れ、彼らの遺体は祖国の海に溶け込んでいきました。彼らは二度と戻ることなく、リーソン島の人々から「ホアンサ兵士カオ・レ・テ・リン」と呼ばれる儀式で称えられました。
ホアンサ兵士追悼式典で、人形を乗せたボートを海に放つ様子。写真：T.L
数百年にわたり、毎年旧暦3月16日、リーソン島の兵士たちがホアンサ島へ向けて出航するために親族に別れを告げた日に、島の13の氏族がカオ・レーの儀式を執り行います。カオ・レーの儀式は島民にとって当然のものです。この日には、2万人の島民だけでなく、全国各地から働き、暮らしている数百人のリーソン島出身者も島に戻り、カオ・レーの儀式に参加します。この再会の場で、何世代にもわたる子孫たちは、祖先が嵐の中、脆い船でホアンサ島を征服した物語を語るのを聞くことになります。おそらくこれは、現代の若い世代にとって、愛国心について最も鮮明で説得力のある「視覚的な」教訓なのでしょう。
若い世代は、祖国の海と島々の主権を象徴するホアンサ島を征服した祖先の勇敢な行いを、祖国が語り継ぐのを聞くだけでなく、リーソン島の人々が蚕を飼って布を織らないにもかかわらず、なぜ島に桑の木が今も残っているのかを学びます。桑の木は何百年もの間、島の人々と共に生きてきましたが、その目的はただ一つ、ホアンサ島で風の吹き荒れる墓の中で不幸にも亡くなった過去の兵士や現代の漁師たちの骨を、その幹で弔うためでした。島の若い世代はまた、今では「高級食品」と分類される何百種類もの菓子があるにもかかわらず、母親や祖母が「乾燥したバナナの葉で包んだバイン・イット」と呼ばれる菓子の技術を今も伝え続けている理由も理解しています。それは、海風にもカビが生えない食品であり、かつてホアンサ島の兵士にとって欠かせない荷物となっていたからです。だからこそ、この祭りは時代を超えて受け継がれてきたのです。
トラン・ダン
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