ハノイ市は、2026年までに88％の家庭が「文化的に先進的な家庭」の称号を獲得し、維持することを目指しており、同時に、量的な側面よりも文化生活の実質的な質の向上に重点を置く方向へと大きく転換を図っている。
家族の調和を保つため。
ハノイ市ソンドン村に住むグエン・トゥエット・チンさんの家族は、長年にわたり「文化的に模範的な家族」の称号を授与されており、地域でも有数の模範的な家族とみなされている。しかし、チンさんは、維持するのが最も難しいのは特定の基準ではなく、世代を超えた家族間の調和だと考えている。
グエン・トゥエット・トリンさん
「3世代が一緒に暮らしていると、それぞれ考え方やライフスタイル、視点が異なるので、日常生活の中でちょっとした意見の食い違いが生じることもあります」とトリンさんは語った。
家庭内の調和を保つため、女性はしばしば積極的に家族関係の仲介役を担う。家事の手伝いから子供への礼儀作法の指導、祖父母や両親への敬意の示し方まで、あらゆる場面で優しさと繊細さが求められる。
「家族の調和を保ち、全体のタイトルに影響が出ないようにしたいというプレッシャーを感じる時もありました。大きな衝突を避けるために、言葉遣いを穏やかにし、行動もより寛容にしなければならなかったことがよくありました」とトリンさんは語った。
多くの女性によると、このプレッシャーは厳格な規則から来るものではなく、地域社会の目から見て円満な家庭像を維持しなければならないという責任から来るものだという。
多世代家族では、女性は高齢の両親、子供、親戚や近隣住民とのつながりを築く役割を同時に担うことが多い。家族の世話をするだけでなく、地域活動やグループ活動、年末の振り返り会議にも参加する。
「文化的に模範的な家族」という称号を与えられた家庭の背後には、女性たちの愛情深い養育、分かち合い、そして静かな犠牲がある。
ハノイ市中心部に住むグエン・ホアイさん（ハノイ市バディン区）は、「文化的に模範的な家族」という称号は、主に精神的な意味合いを持ち、家族が文明的な生活様式を維持し、地域社会と調和して行動するよう促すものだと語った。しかし、現代社会においてそれを維持することは必ずしも容易ではない。
「最近は仕事や勉強、 経済的なプレッシャーなど、以前よりも生活が忙しくなっています。だからこそ、家族間で分かち合いや耳を傾け合うことを、日々意識的に心がける必要があるのです」とホアイさんは語った。
彼女によると、多くの家庭において、女性はしばしば仲介役を務め、感情をつなぎ、調和を保ち、日常生活における些細な意見の相違を積極的に解決する役割を担っているという。多くの問題は大したことではないが、巧みに対処しなければ、容易に緊張関係へと発展してしまう。女性は物事を円滑に進めるために、より穏やかなアプローチを選ぶことが多い。
家庭生活だけでなく、住宅地で行われる「文化的に模範的な家庭」の評価会議においても、多くの住民は、長年付き合ってきた近隣関係や家族に関するデリケートな問題について意見を述べることに依然としてためらいを感じている。多くの女性は、会議には毎回出席しているものの、特定の事例について個人的な意見を述べることに抵抗を感じることがあると述べている。
レ・ホン・トゥルオン氏（中央）が地元住民と話している様子が写っている。
ホアンキエム区クアドン2住宅団地の副団長で党支部副書記のレ・ホン・チュオン氏は、現在の評価プロセスは、法令遵守、円満な家庭環境の構築、文明的な生活様式の維持、地域運動への参加といった具体的な基準に基づいて公開で行われていると述べた。また、この評価の目的は、地域社会における紛争を解決し、団結を維持することにもあると付け加えた。
しかし、ごく普通の家族の物語から、現代社会において「教養ある家族」を築くには、より質の高い生活、分かち合い、そして家族一人ひとりの真の幸福感が必要であることが分かる。これは、多くの専門家が、単に比率や量的基準に焦点を当てるのではなく、より実質的な方法で再検討する必要があると考えている問題でもある。
基準は社会の変化に沿ったものでなければならない。
ハノイ市は2026年までに、88%の世帯が「文化的に先進的な家族」の称号を認定・維持し、80%の集落・村落が「文化的に先進的な村」の称号を獲得し、75%の住宅地が「文化的に先進的な住宅地」の称号を獲得することを目指しています。これらの数字の背景には、競争的な目標だけでなく、量から質へと大きく方向転換し、人々の実際の生活と幸福に焦点を当てるという強い意志があります。
ブイ・ティ・フオン・トラム博士、人間・家族・ジェンダー研究研究所
ベトナム社会科学院人間・家族・ジェンダー研究所のブイ・ティ・フオン・トラム博士によると、地域社会の模範となる運動は、本質的に社会的な結束を育み、地域社会における責任感と健全な道徳観を広めることを目的としている。こうした運動は、より文明的な生活環境の構築に貢献する多くの模範的な家族や個人を生み出してきた。
しかし、専門家はまた、実際には、大規模なキャンペーンで開始されたとしても、資源や国民自身の真の参加が不足している場合、一部の運動は単なる形式的なものになりやすいと指摘した。
「私の考えでは、主な理由の一つは、一部の運動がボトムアップモデルに基づいて設計されていないことです。人々は、自分たちのニーズを特定し、それをどのように実現するかについて、真に関与していません。しかし、困難やニーズを最もよく理解しているのは、まさに地域社会なのです」と、ブイ・ティ・フオン・トラム博士は強調した。
特筆すべきは、2025年から2030年の任期において初めて、「幸福」という要素がハノイ市党大会文書に、「文明化」や「近代化」といった目標と並んで盛り込まれたことである。ブイ・ティ・フオン・トラム博士によれば、これは開発思想における重要な転換点であり、開発は経済やインフラ整備だけでなく、人々の真の幸福を目指すべきであるという考え方を示している。
特に女性は、「文化的に模範的な家庭」という肩書きの裏で、目に見えない大きなプレッシャーに直面している。長年にわたり、女性は家庭における「灯火の守り手」と見なされ、子育て、人間関係の調和、そして家庭内の調和の維持を担ってきた。しかし、現代社会では、経済的プレッシャー、仕事の要求、そして家庭における責任の増大に伴い、この負担はさらに重くなっている。
ブイ・ティ・フオン・トラム博士は、今日のベトナムの家族は、生計を立てるプレッシャー、世代間の対立、テクノロジーによる直接的なコミュニケーションの減少、伝統的価値観の喪失といった多くの課題に直面していると主張する。こうした状況下で、女性は依然として家族内で無償の介護責任の大部分を担っている。「幸福は、どの国も目指す最高の文化的価値です。しかし、家族の役割や構造が大きく変化した今、古い考え方を維持し続けることはできません」と彼女は述べた。
専門家によると、かつては男性が経済活動を担い、女性が社会の再生産と家族の世話を担うという、おなじみの「社会契約」が存在していた。しかし、現代社会では、女性は労働にも参加し、家族の世話という責任も引き続き負っているため、プレッシャーは増大している。
特に、シングルマザー、一家の大黒柱である女性、子どもと高齢者の介護を担う女性など、新たな家族形態が出現している。こうした状況を踏まえると、文化的な家族を築く上で、「女性の幸福」を重要な指標として認識する必要がある。
ブイ・ティ・フオン・トラム博士：「2025年から2030年の任期は、ハノイ市党委員会の大会文書に『幸福』という要素が初めて盛り込まれた任期です。『幸福』を『文明』や『近代性』と並ぶものとして位置づけることは、考え方の大きな転換点です。この考え方は、ハノイ市党委員会が掲げる、人々、発展の目標、そして制度のあり方に関する新たなビジョンを反映しています。発展とは、物質的な豊かさを創造すると同時に、すべての市民が保護され、機会を与えられ、尊重され、幸福を享受できる状態を実現すること、すなわち発展の達成を目指すものです。」
「女性が常にプレッシャーにさらされ、疲弊し、あるいは共同責任を与えられていない場合、たとえ『文化的に模範的な家族』という称号を得たとしても、その家族が真に幸せであるとは言えないでしょう」とブイ・ティ・フオン・トラム博士は述べた。
彼女によれば、「文化的に模範的な家族」という称号が真に生活の質を反映するためには、称号授与の基準をより実質的な形で再構築することが不可欠である。その基準は、伝統的な価値観を維持するだけでなく、現代社会の変化にも適応し、家族一人ひとりの平等、分かち合い、そして幸福感に焦点を当てるべきである。
結局のところ、教養のある家庭とは、肩書きや資格だけで測られるものではなく、一人ひとりが、特に女性が、心から愛され、尊敬され、自分の家で幸せに暮らしているかどうかによっても測られるものだ。
出典: https://phunuvietnam.vn/gia-dinh-van-hoa-phu-nu-co-that-su-duoc-yeu-thuong-va-hanh-phuc-238260518172353893.htm
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