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これを実現するためには、 ダナン市は、市内のあらゆる層の住民の間で高いレベルの合意を形成するために、綿密かつ体系的な措置を講じる必要がある。
「村が存在する限り、国家は存在する！」
実際、2019年から2021年の期間に、全国で1万5000以上の村落や居住区が再編・統合され、総数は約9万500にまで減少しました。しかし、多くの村落や居住区は、人口、面積、山間部や島嶼部特有の特性といった点で依然として課題を抱えており、特に新しい村落・集落・地区の名称については依然として意見の対立が生じています。そのため、各村落・集落・地区が管理面で「基準を満たしている」だけでなく、アイデンティティや社会生活の面でも持続可能であり、「人々の意思に沿った」ものとなるよう、歴史的、文化的、コミュニティ構造的な要因を深く理解する必要があります。
新たなダナン行政区が形成される以前、多くの村や集落が国の歴史に名を残しているクアンナム省では、合併によって新しい村の名前が付けられた際、多くの人々が不安や疑問を抱いていた。
かつて地域住民の記憶に深く刻まれていた多くの地名が、堅苦しく機械的な名前に置き換えられてしまった。例えば、歴史、詩、音楽、芸術、特にヴォー・クアンの作品『故郷』で不朽の名声を得ているジャオ・トゥイ村（現在はダイ・ロック村の一部）は、フランス人がベトナム中部で最初の「ジャオ・トゥイ絹織物工房」を設立した場所として知られているが、近隣住民グループを統合した後、「第一村」と改名された。
同様に、大工の発祥地としてタンタイ皇帝の治世中に公式に認められたヴァンハ村は、現在「フーヴァン村」と改名されています。ファム・フー・トゥー大臣の母方の故郷であるチュンザン村は、「ハザン」への改名が検討されています。ズイタン時代初期に愛国者レ・コーと関係があったフーラム村（ティエンフック）は、「ティエンカム」に統合される予定です。これらの「数字」と「ハイブリッド」の命名規則は、何百年にもわたって受け継がれてきた歴史的、文化的つながりを意図せず断ち切り、アイデンティティを希薄化させ、人々が自分たちのルーツや遺産の一部を失ったように感じさせています。
歴史的な観点から見ると、村の名前は単なる行政上の記号ではなく、世代を超えて受け継がれてきた記憶と共同体意識の結晶であると言える。古くからある地名は、生活空間だけでなく、愛情や郷愁を呼び起こし、安定と持続可能な生活への願望を象徴する。ベトナムの不朽の活力を研究する学者たちが「村が存在する限り、国家は存在する」と断言し、村の計り知れない役割を強調しているのは、決して偶然ではない。新しい村や集落、地域を探し出し、命名することは、行政上の目的だけでなく、未来への「記憶を創造する」行為でもあるのだ。
したがって、私の意見では、ダナン市は新しい村落・集落・地区の命名問題に、単なる行政上の作業として扱うのではなく、慎重かつ科学的で体系的な姿勢で取り組む必要があります。知識人や研究者と協議し、特に、村落・集落・地区が合併される地域の住民の考えや願望を尊重する必要があります。
「この国は我々の祖国だ！」
私たちの意見では、特にダナン市が行政機構を合理化するために村落/集落/地区を再編成する準備を進めている状況において、村落やコミューンの歴史的および文化的要求を尊重し、円滑で住民に喜ばれる実施を確保するためには、次の要件を満たす必要があります。第一に、複数の村落/集落/地区を合併した後の新しい名前は、村の歴史的深みから派生したものでなければなりません。
歴史的文書（例えば、オチャウカンルックにあるクアンナム省の60以上の村）や歴史的・民俗的記憶に記録されている古代の地名は、恣意的に新しい地名（フォンレ、ラムビエン、フオンクエ、ロックイェン、ジアコック、カムフォーなど）を作るのではなく、優先的に保存されるべきである。
第二に、伝統的な職業を重要な基盤として考慮する必要があります。かつて有名だった蚕の飼育、敷物織り（マチャウ、イェンネ、バンタッなど）、魚醤作り（ナムオー、タンタイ、クアケーなど）、トラクエ、ラボン、トゥボン、ノンヌオックの石彫りの村などに関連する地名は、生計を反映しているだけでなく、新しい地名に保存する必要のある独自の文化的痕跡を表しています。
第三に、重要な歴史的運動や出来事に関連する史跡やランドマークを命名の「中心軸」として使用し、隣接する村々を統合することで（例えば、Ngũ xã Trà Kiệu、Hải Châu chính xã、Xuân Thiều（アメリカ人が最初に上陸した場所）、Khuê Trung、An Hải）、明確なつながりとアイデンティティを持つ文化空間を創出することができます。
第四に、河川、埠頭、小川、あるいはイメージ豊かな地名（例えば、ケー・チェー、ホー・ラム、ベン・デン、ベン・ヴァン、バー・レン、ソン・イェンなど）といった地理的・社会的要因にも注目すべきである。これらは、先祖が残した貴重な遺産であり、幾多の激動を経て子孫によって受け継がれてきたものである。
異なる地域間での名称統合については、音韻的な調和と伝統への準拠が確保される場合にのみ行うべきであり、そうでない場合は、豊かな歴史と代表的な文化を持つ地域名を共通名として大胆に選択する必要がある。特に、「統合された村の住民が同意していない」という口実だけで、新しい村／集落／居住区に連番（数値化）を付けることは絶対に避けるべきである。そのような場合、地方自治体は、地域の歴史と文化の継続性を保つため、最も代表的な元の村名を維持することを決定すべきである。
私の意見では、ダナン市人民委員会は、新しい村落・集落・地区の合併と命名に関する具体的なガイドラインを発行し、区やコミューンが実施の根拠を得られるようにすべきです（そして、決定は地域の実情に基づいた区やコミューンからの提案に基づいて行われるべきです）。そうすることで、迅速に市民の合意を得ることができ、誰もが独自に行動して不必要な意見の相違や混乱を引き起こすような状況を避けることができます。
区やコミューンレベルの地方自治体は、協議を組織し、名称を選定する際に、特に歴史家、文化研究者、そして合併され新たな名称が付けられる村落・集落・地域住民の意見を尊重するなど、適切な対応を取る必要がある。これと並行して、村落・集落・地域における職員および非専門職員の配置は、地域を理解し、名声があり、地域運営能力を備えた人材を選定するなど、合併プロセスと連携して実施されるべきである。合併の目的は行政階層の削減だけでなく、住民へのサービスの質の向上でもあるため、すべての変更は、管理、公共福祉、公共サービスの提供における安定性と継続性を維持することを目指さなければならない。
最後に、ダナン市の幹部、党員、そしてコミューン、区、村落、集落、近隣住民に、 ト・ラム書記長が述べた精神を植え付ける必要がある。すなわち、国の新たな発展要件に直面して、我々は考え方とビジョンを変え、理解とイデオロギーを統一し、自己を克服し、国家の共通の利益のために個人の利益を犠牲にし、不安や心配、通常の習慣を克服し、地域的な考え方や感情を克服して、「国は我々の祖国である！」というより広い考え方とビジョンへと進まなければならない。
出典：https://baodanang.vn/giai-phap-nao-de-sap-nhap-lang-khu-pho-tai-da-nang-3332119.html
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