ムオン族の旧正月の美しさを守る

これはホアビン省のムオン族にとって、一年で最も重要かつ最大の旧正月のお祭りです。

写真のキャプション — 高床式の家々はホアビン省ムオン族の土地の文化的で平和な特徴を保っている。

新年の習慣の美しさ

伝統的な信仰によれば、ホアビン省の4つの主要なムオン地域（ムオンビ（タンラック）、ムオンヴァン（ラックソン）、ムオンタン（カオフォン）、ムオンドン（キムボイ））のムオン族の人々は、旧暦の12月27日から新年の1月7日まで、旧正月（ムオン族は大晦日と呼ぶ）を祝い始めます。

12月27日の早朝から、ムオン族（ホアビン）は竹や若木を切り、皮を剥いで細長く割り、チュンケーキを包んだり、肉を焼く棒を作ったりします。各家庭に必ず棒が1本あり、玄関のすぐ横、庭、または高床式の家の前に立てられます。

カオフォン県ホップフォン村のブイ・ティ・ダムさんは、チュンケーキを結ぶ紐を割りながら、こう語った。「ヌウの木を植えるのは、ムオン族の旧正月の伝統的な習慣です。長老たちは、ホアン・バ王が悪魔と戦いに行ったとき、悪魔は敗北して逃げ去ったと語りました。ホアン・バ王の指示に従い、各家庭でヌウの木を植え、ムオン族の勝利を告げ、土地を与えられたことを伝えました。後に、ヌウの木を植えることは、家族の存在を天に告げ、悪霊が家に入るのを防ぐ意味を持つようになりました。」

12月28日、ムオン族（ホアビン）はチュンケーキとオンケーキを包み始めます。ムオン族の暦によると、12月29日には、人々は夕方に大晦日の食事に相当するご飯を食べます。これはキン族のように一年で一番の家族団らんの食事です。これは旧年を送り、新年を迎えるための重要かつ神聖な食事です。ムオン族が一年を通して作ってきた美味しくて変わった食べ物はすべてこの食事のために用意されます。

ムオン族の人々は、ゴングと太鼓の楽しい音とともに大晦日を迎えます。老人から子供まで、人々は泉へ水を汲みに行き、それを祖先の祭壇に捧げます。ムオン地方ごとにこの活動には異なる名前があります。ムオン・ドン・キム・ボイ地区ではこれを「妖精の水」と呼び、ムオン・ヴァン・ラック・ソン地区では「タン・ティエンの水」と呼んでいます。ムオン・ビ・タン・ラック地区には髪を洗う習慣があり、新年にはすべてがより良く、より美しく、より幸運になるように、すべてを洗い流す方法として大晦日に沐浴する人もいます。

ムオン族にとって大晦日の重要な儀式は、屋外での礼拝の儀式です。お供え皿にはフナとベジタリアンケーキが添えられています。朝、水牛に最初に餌をあげます。「水牛は家業の長」という信仰から、最初に水牛に餌を与えることで、水牛が健康になり、仕事に行けるようになると考えられています。

ホアビン省のムオン族は、新年になると祭壇に5つの果物を載せたお盆を飾り、その両側に2本のサトウキビを置きます。これは、先祖が杖を使って子孫のもとに戻り、彼らの魂を天界から下界に導くことを象徴しています。供え物盆には、茹でた鶏肉、バインチュン、バインオン、ワイン、もち米、茹でた肉、水を入れたボウル、ビンロウとビンロウの実、魚醤、塩などが、ムオン族の人々が家族の祭りや儀式でよく作る葉の供え物盆のように円形に切ったバナナの葉の上に並べられています。

ムオン族の旧正月には、古代から現在に至るまで、丸い空と四角い大地を表すバンチュンとバンオンが欠かせません。また、ムオン族の王であるラン王を記念するものでもあります。家族は礼拝する人の数だけバインチュンを作ります。テトの3日間、ムオン族の人々は父親のため、母親のため、そして教師のためだけにテトを祝い、この地域のコミュニティの信仰において最も重要な人々を崇拝します。

ムオンホアビン文化研究者のブイ・フイ・ヴォン氏は次のように述べた。「ムオン族の祖先崇拝の習慣は、他の民族のように一般的に祖先を名指しで崇拝するのではなく、祖先を崇拝することです。亡くなった祖父母のための祭壇のように、ムオン族は専用の盆を用意し、その上にご飯2杯、バインチュン2個、バインオン、箸2組、そして食べ物を置きます。…この崇拝は各家庭によって異なりますが、少なくとも3世代まで崇拝します。10本線香をあげた後、子孫は儀式を中止するよう頼むことができます。」

テト期間中、ムオンホアビン族のコミュニティでは、キン族が新年の挨拶のために家々を訪問する習慣に似た、「ゴミ分配」ギルドの独特の習慣が今も守られています。

銅鑼演奏一座は6人から12人で構成されています（昔は銅鑼の歌を歌う若い男女も参加していました）。ギルドの長はギルドボスです。一座はどこへ行っても銅鑼とお守りを演奏した。家の庭に入ると、リーダーは家族に新年の挨拶を歌い、「ゴミの分配」の歌を歌い、水を流し、家の主人の家族の健康と新年の繁栄、そして水のような涼しさを祈りました。その後、家の主人はグループに春酒を一杯飲むように勧めました。

ムオン族の人々は元旦に外出するときは一番良い服を着ます。女性は黒いスカートと、さまざまな色（主に白）のブラウスを着用します。スカートは幅広で、上品な模様が織り込まれています。彼らは頭に白いスカーフをかぶっており、その下から模様のついたよだれかけが覗いています。伝統衣装を着た小さな男の子と女の子が、プオン・ブアのグループの後を楽しそうに走りながら、みんなに幸せな新年を祝いました。ムオン族の人々は外へ出て、賑やかな銅鑼の音とともに新年を祝い、平和と繁栄の新年を迎えます。

新年の最終日（1月7日）には、4つのムオン地域で同時にカイハー祭が開催されます。カイハー祭は、「銅鑼と秩序を開く」祭、「畑へ行く」祭としても知られています。これはホアビン省のムオン族にとって最大の祝日であり、新年の最初の日に農作業を開始します。

独自の文化を保存・維持する

ムオン族の新年の習慣は大きく変化しました。ホアビン省の4つのムオン地域では、多くの家庭がオンコンオンタオ祭りを祝い始めており、12月23日に自宅で放流するために魚を購入している。新年の祖先崇拝の儀式は簡素になり、ほとんど姿を消しました。典型的な民俗ゲームは今でも旧正月の休暇中に開催されており、国内外の観光客の観光や旅行のニーズに応えるために他の地域からの現代的なゲームもあります。

時間の経過とともに、市場経済の発展に伴い、ムオン族の民族的アイデンティティと「ホアビン文化」は徐々に薄れつつあります。ムオン族の文化的価値を保存、維持、促進することが緊急に求められています。ホアビン省は、ムオン族の無形・有形の文化的価値と、その地域の「ホアビン文化」を保存し、推進するための努力を続けてきた。

2023年11月24日、ホアビン省は、ムオン族の文化遺産と優れた伝統の価値を継続的に研究、保存、促進するために、2023年から2030年までの期間、ムオン族の文化的価値と「ホアビン文化」の保存と促進に関するプロジェクトを発行しました。ホアビン省の土地と人々を宣伝・紹介し、国内外の観光客を誘致するためのユニークな観光商品を構築し、省の社会経済発展を促進することに貢献します。ホアビン省文化スポーツ観光局のルー・フイ・リン副局長は、ムオン族の新年を祝う習慣は美しい習慣であり、古来からの多くの歴史的、文化的価値を含んでおり、ホアビン省のムオン族によって何世代にもわたって保存され、受け継がれてきたと語った。情報技術の大幅な発展、建設工事、輸送手段の力強い発展により、地域間の移動が容易になったため、毎年旧正月と春節の間にホアビン省のムオン族の文化的価値を保存し、維持することが急務となっており、省内の部署や支部のシステム全体の同時参加が求められています。

最近のホアビン省への出張中、中央宣伝部のグエン・チョン・ギア部長は、ホアビン省は国際文化に積極的に溶け込み、外国との文化関係の発展を強化する必要があると強調した。モームオン文化と「ホアビン文化」という2つの偉大な文化遺産の価値を広め、調査、資料の収集を行い、ユネスコの世界文化遺産リストへの登録に向けて申請を続けます。民族の文化的価値、少数民族の有形・無形文化を保存・推進する任務は、文化と人々の建設と発展の取り組みにおいて重要な役割を果たし、急速かつ持続可能な発展の要件を満たします。これは緊急かつ戦略的で長期的な課題です。

TH（ティン・トゥック新聞によると）

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