ベトナム人の意識におけるフン王の命日

「どこへ行っても、3月10日の先祖の命日を忘れないでください」すべてのベトナム人の心の中で、フン王の命日が長い間、精神文化と信仰の象徴であり、ベトナム民族コミュニティの偉大な団結精神の収束点であった。この機会に、故郷にいるか遠く離れた場所に住んでいるかを問わず、すべてのベトナム人は真摯な心で先祖を振り返り、先祖の功績に感謝の意を表し、「飲む水の源を思い出す」という伝統的な道徳を実践します。

フン王崇拝の信仰は、ベトナム人が共通の、かつ異なる起源を持っていることを主張し、強い精神的信仰を生み出し、連帯、愛、相互扶助の伝統を生み出しています。フン王を崇拝することは、過去と現在を結びつけ、家族、村、そして国家の愛情を育む文化的、宗教的な象徴となっています。

フン王の祭典、またはフン王の命日を記念する祭典は、毎年旧暦の3月10日に、ヴィエットチ市ギアリン山のフン寺歴史遺跡（上寺、中寺、下寺、アウコ寺、墓などを含む遺跡群）で執り行われます。

国全体の共通の祖先を崇拝するフン・ヴオン崇拝は、おそらく現在世界でベトナム人の間にのみ存在している。それはベトナム人の典型的かつ独特な文化的アイデンティティであり、また人類の典型的な文化遺産でもあります。歴史の過程におけるフン王の崇拝は常に国民文化の内因的要素であり、誇りを育み、団結と愛国心の精神を育むことに貢献してきました。「木に根があり、川に源があるように、人間にも祖先がいます。」

これまでの研究データから、フン王崇拝は自然神や山の神への崇拝に由来していることがわかっています。伝説によると、ギアリン山の上の寺院は、フン王が天と地を崇拝し、稲の神を崇拝し、天候に恵まれ、人々が暖かく、繁栄し、幸せであるように祈る儀式を行うために訪れた場所である。 19 世紀末から 1917 年に上寺が修復されるまで、ここでの神々の崇拝は、山の神、稲の神、フン王の崇拝が混在したものでした。寺院の伝説と石碑によれば、アン・ドゥオン・ヴオン・トゥック・ファンはフン・ヴオンから王位を授けられたことに非常に感謝し、フン・ヴオンが亡くなった後、アン・ドゥオン・ヴオンはギア・リン山に行き、フン・ヴオンを崇拝する寺院を建てたそうです。

2023年4月25日（クイマオ年3月6日）の朝、フート省はラク・ロン・クアン国祖の命日を盛大に執り行いました。

功績に対する感謝の心からの信念をもって、何千年もの間、ベトナムの人々は世代を超えてフン王への崇拝を創造し、実践し、育み、そして伝えてきました。

後黎朝以来、フン王の崇拝は地元の人々によって行われてきました。レ・タン・トン王のホン・ドゥック時代以来、フン寺の祭りは国家レベルにまで引き上げられ、「国際的に認められた」ものとなり、儀式は王室を代表する官僚によって主宰されるようになった。阮朝時代、ミンマン王はフン王の位牌をフン寺からフエへ運び、リックダイデヴォン寺で崇拝させました。また、フン寺では地元の人々が崇拝できるように王位の称号を与え続けました。カイディン2年（1917年）、旧暦の3月10日が正式に主要祝日として選ばれ、厳粛な儀式が執り行われました。

私たちの祖先の伝統、特に「水を飲むときに水源を思い出す」という伝統を引き継ぎ、革命の成功直後、ホーチミン主席は1946年2月18日に法令第22/SL-CTN号に署名し、国家の起源に向けたフン王を記念する組織活動に参加するために、公務員が毎年旧暦の3月10日に休暇を取ることを許可しました。そして彼はフン廟を二度訪れた。一度目は1954年9月19日、二度目は1962年8月19日である。二度目の訪問の際、彼は不朽の名言を残した。「フン王は国を建てた功績がある。我々、叔父と甥は協力して国を守らなければならない。」彼はまた、「私たちは保護に注意を払い、より多くの花や木を植えて、洪寺がより荘厳で美しくなり、将来の世代が訪れる歴史公園となるようにしなければなりません」と思い出させた。

1995年以来、フン王記念日は事務局の発表において年間の主要な祝日として取り上げられている。

2023年4月25日（クイマオ年3月6日）午前、フート省はフン寺史跡でアウ・コー母を追悼する焼香式を厳粛に挙行した。

そして、2007年4月2日、国会は労働法第73条の修正と補足を承認し、従業員がフン王記念日に全額有給休暇を取得できるようにした。それ以来、毎年旧暦の3月10日はすべての人にとって重要な祝日となり、国民の文化的アイデンティティを持つ国民の祝日となりました。

そして、2012年12月6日、国連教育科学文化機関（ユネスコ）は、ベトナム人の偉大な団結精神と「水を飲むときに水源を思い出す」という伝統的な道徳の象徴である「フートにおけるフン王の礼拝」を、人類の代表的な無形文化遺産として認定しました。ユネスコの専門家によると、「フン王崇拝」は、顕著な世界的価値を持つ遺産であり、その価値を促進するためにすべての国の共通認識を促すという5つの基準の中で最も重要な基準を満たしているという。

フン王崇拝は、フート族の古代の地で始まり、その後ベトナム人の足跡をたどって、特に北部デルタ、中部地域、南部の各省を中心に全国に広まりました。現在、フン王崇拝は、ベトナム人コミュニティが住む世界中の多くの国で行われています。

2023年4月25日（旧暦3月6日）、世界23カ国から75人の海外ベトナム代表団がフン王を追悼するために帰国し、線香を捧げた。

現在、全国にはフン王を祀り、フン王時代に関連する遺物が1,410点以上あり、ハノイ、ハイフォン、バクニン、タイグエン、ランソン、ゲアン、トゥアティエン・フエ、ラムドン、ビンフオック、カインホア、ドンナイ、ホーチミン市、ベンチェ、キエンザン、カントーなど、各地に点在しています。そのため、フン王の命日には、多くのプログラム、文化活動、伝統芸術、民俗文化活動が行われる、全国の人々のお祭りとなっています。フート省だけでも、フン王の崇拝に関連する遺物が 340 点以上あります。

海外に住むベトナム人は、国内の同胞とともに、長年にわたり常に誠実に自らのルーツに立ち返ってきました。しかし、故郷で祖先の命日に参加することを誰もが光栄に思うわけではありません。したがって、人々が祖国に帰る機会を得られるよう、フン王の命日を海外で開催することは極めて必要不可欠です。

そのため、世界ベトナム建国記念日を組織するというアイデアは、世界中のベトナム人が祖先を忘れず、一緒に自分たちのルーツに立ち返ることができるように、偉大な国家統一とベトナムの価値観を尊重する日となることを望んで、すぐに社会的支持を受けました。そして、フン王の命日とその崇拝はベトナム人を追って五大陸に広がり、伝統的な文化的価値観、習慣、料理、特に精神文化、祖先崇拝などをコミュニティにもたらし、海外在住のベトナム人と国内の同胞との架け橋となることに貢献しています。

2023年の「世界ベトナム祖先の日 - 祖先の記念とフン王の子孫への世界的な敬意」も、午後1時から20か国近くの海外在住ベトナム人の参加を得て、対面式とオンラインで開催されます。（ベトナム時間）、2023年4月29日（すなわち旧暦の3月10日）。このプログラムは、共通のシナリオ（2015年から現在まで）に従ってグローバルベトナム建国記念日プロジェクト委員会によって毎年維持および組織されており、世界中のベトナム人と国際的な友人を結び付け、友情の強固な文化的架け橋を築き、ベトナムと国際的な友人の間に誠実な友情を築くという共通の文化の日を創り出すことを目的としています。

このように、フン王崇拝の形成と発展の過程は、低いものから高いものへと進む過程であり、多くの世代にわたって継続的に構築されてきたことがわかります。国家統一のインスピレーションと強さの象徴であり、ベトナム国民の歴史を通じての誇りです。

人々にとって、フン寺への巡礼は、何世代にもわたるベトナム人の願いであり願望です。これは歴史的ルーツへの巡礼だと考えられています。「百卵の袋」の伝説から、ベトナム人は皆、同じ起源、同じ洛洪の血統、同じ祖先であるフン王を共有する兄弟としてお互いを認識しています。

地域社会や社会の観点から見ると、フン王崇拝は、コミュニティの結束力の強い、集団的記憶、国家の過去に対する人々の記憶として理解されています。言い換えれば、ベトナムの人々のフン王崇拝は、過去、現在、未来を結ぶ糸なのです。

先祖や国家への誇りに対する意識を教育することは、思いやりとコミュニティ倫理を形成する前提と基礎でもあり、各個人が社会規範に従って行動することを思い出させ、神、先祖、国家の英雄の証言、祝福、保護に対する信念を強化します。

それによって、国民の誇りと自尊心が喚起され、愛国心の意味が促進され、国造りへの貢献に対する感謝が促進され、国民に認められ、崇拝されるようになります。社会的に見ると、それはコミュニティーを結びつける精神的な糸であり、国家統一の象徴でもあります。

歴史の発展過程を通じて、祖先崇拝、特にフン王崇拝は、それぞれの特定の歴史的時期に民族文化に適応するために一定の変化を遂げ、他の信仰や宗教の思想によって補完され、完成されて民族の信仰となり、積極的に貴重な貢献を果たし、人類の無形文化遺産となっています。

フン王崇拝は、コミュニティの強い結束力を伴う、集団的記憶、国家の過去に対する人々の記憶として理解されています。

ベトナム国民の心の奥底では、誰もが常に次のことを信じています。私たちはラックホンの子孫と同じ胎内から生まれた人々（同胞）であり、ベトナム全土の人々は同一家族の兄弟姉妹です。アウコおばあさんが100個の卵を産み、その半分は父親を追って海へ、残りの半分は母親を追って森へ行ったという伝説は、国民の意識、同胞意識を呼び起こし、私たちを偉大な団結へと結びつけました。

共通の祖先の起源と祖先の命日を共有することは、ベトナム国民を強い団結で結びつける特別な精神的源であり、強くて永遠のベトナムの活力を生み出します。フン王の命日には、ベトナムの血を引くすべての人々が、祖先の功徳を祀り、民族精神の象徴である神聖なフン寺に参拝する特別な日となる。

ブイ・ホアイ・ソン准教授によると、世界のすべての国は独自の起源を持っていますが、ベトナム人は同じ祖先であるフン王を崇拝している点で他の国々と異なります。これがユネスコに認められたベトナムのユニークなアイデンティティを生み出しているのです。ベトナムにとって、フン王宗教は国家の象徴です。私たちは常に、文化は国家の祖先であり、地域空間内でコミュニティを結び付けて強力なコミュニティを形成し、文化的アイデンティティを存在させ、発展させ、維持する要因であると考えています。

歴史家ドゥオン・チュン・クオック氏によると、フン王の概念は数百年もの間歴史書に記録されており、初期の宗教行事は特に北部中部地方の村々と密接に結びついていたという。「1946年、ビン・ティ暦の年にフン王の命日が祝われ、国家は初めてドン・ズオン学校と同じ場所でこの行事を開催しました。式典の司会はホー・チ・ミン主席でした。歴史上初めて、国家元首、つまり国家元首が式典を主宰したと言えるでしょう。」

「同日、内務大臣で民衆の間で非常に権威のあるフイン・トゥック・カン氏が政府代表団を率いてフートにある上寺を訪れ、天地を告げ、祖先に告げ、フン王に国の独立を告げる儀式を行いました。代表団は中央・南・北の3つの地域が繋がり、独立したベトナムを形成したベトナムの地図を持参したと伝えられています。当時、フン王のシンボルは遠い祖先のシンボルであるだけでなく、地域社会の力となっていたことがはっきりと分かります」と歴史家のドゥオン・チュン・クオック氏は語りました。