これらの素朴で素朴な歌は、ロー川沿いの田園地帯で何世代にもわたって響き渡り、ソンロー村ドゥックバックの人々の精神生活に欠かせないメロディーとなっています。ドゥックバックのチョンクアン歌は、単なる独特な民俗芸能にとどまらず、北部中部地域の人々の魂とアイデンティティを体現する文化的な「特色」です。時の流れの中で、このメロディーは故郷の不可欠な一部として人々に受け継がれ、国の文化遺産の継承に貢献してきました。2019年、ドゥックバックのチョンクアン歌は、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に登録されました。これは、その独特な民俗芸術としての価値が認められただけでなく、地元の人々にとって大きな誇りとなっています。
ドゥク・バックの太鼓歌という無形文化遺産が、2026年ストリートフォーク文化祭で披露される予定です。
古代の伝説によると、ある少女が母親の夢の中で生まれた。彼女は成長し、チュン姉妹と共に侵略者と戦った（彼女はヌオン姫と名乗った）。戦いに勝利して帰還した後、彼女は突然、ロ川のほとりにあるケレップの地に姿を現した。これを見たケレップの人々は、彼女の名前を尋ねるためにフーニンへ行き、彼女を祀る寺院を建てた。それ以来、川沿いの二つの村、フーニンとドゥックバックは友好的な関係を築いた。毎年、ドゥックバックの人々は川を渡ってフーニンの人々を迎え、四人の王女を祀る儀式を行い、幸福と平和を祈願する。民謡「チョンクアン」はこの出来事から生まれた。
ドゥクバック太鼓歌は、歌と踊りを組み合わせた民俗文化活動の一形態であり、中国北部中部地方特有の特徴を持っています。ドゥクバック太鼓歌は、祭りの太鼓の音と密接に結びついた、明瞭で一貫性のあるリズムが特徴です。人気の高いドゥクバック太鼓歌のメロディーには、桃の花を迎える歌、魚を捕る歌、集団歌、花をねだる歌、なぞなぞなどがあります。
凝った楽器や演劇的な演出を一切用いない「チョン・クアン」民謡は、その素朴で親密な雰囲気ゆえに魅力を放つ。歌い手たちは歌詞を通して互いに語り合い、思いや感情、そして機知に富んだ会話を伝える。それぞれの歌には、労働生活、故郷への愛、共同体意識、そして豊かで幸せな生活への希望が生き生きと反映されている。
最も特徴的なのは、春にドゥックバック村の集会所で行われるカウディン祭に関連した求愛歌です。祭りはドゥックバック村の川岸で行われます。フーニン省の女性歌手たちがロ川を渡り、ドゥックバックの若者たちと掛け合い歌を歌います。岸に着くと、彼女たちは並んで歩き、陽気で活気のある雰囲気の中で歌います。女性歌手たちは、若者たちが用意した小さな太鼓を胸につけています。それぞれのペアは向かい合い、女性は後ろ向きに、男性は前向きに歩きます。歌声はリズミカルな太鼓の音と混ざり合い、集会所の入り口まで続きます。
ドゥク・バックの太鼓歌のユニークな特徴は、機知に富み、ユーモラスでありながら、深い人間味を湛えたコール・アンド・レスポンス形式の歌唱にある。歌い手はメロディーを暗記するだけでなく、機転が利き、即興で歌詞を自然かつ優雅に用いる能力も求められる。男女どちらの歌い手も各節を歌い終えると、「見て、太鼓が…」というおなじみの間奏が響き渡り、途切れることのないリズムと力強い民謡的な雰囲気を醸し出す。
ドゥクバック太鼓アンサンブルの音楽は、短く、速く、力強い旋律が特徴で、労働者階級の人々の日常会話に近い。旋律は通常2/4拍子で、特徴的なシンコペーションのリズムが用いられ、力強さを感じさせながらも、心に深く響く深みのある印象を与える。これらの旋律には、ロ川沿いの農耕民の豊穣信仰と、豊かさと繁栄への切なる願いが深く込められている。
ドゥクバックの太鼓と太鼓歌という国の無形文化遺産の価値を保存・促進するため、先祖代々受け継がれてきた伝統への愛情と責任感から、多くの職人や地元の人々がこの伝統的な民謡を粘り強く守り続けています。村の集会所や文化センターから学校に至るまで、祭りや国家統一の祝典、文化交流プログラムなどでは、太鼓の音が響き渡ります。また、多くの職人が積極的に教室を開き、この伝統を次世代に伝え、ドゥクバックの田園地帯に太鼓の音が響き続けることを願って、若者たちにこの芸術を教えています。
フオン・タイン
出典：https://baophutho.vn/giu-nbsp-hon-que-qua-dieu-trong-quan-duc-bac-255207.htm
コメント (0)