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バクニン・キンバック省は、古くから祭りや祝祭の地として知られ、四季を通じて太鼓の音やクアンホー民謡が響き渡っています。予備統計によると、同省では現在、年間を通して1,400を超える伝統的な祭りが開催されています。これは、 社会経済発展に貢献し、あらゆる階層の人々の精神生活を育む重要な資源となっています。
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ダイバイ村（ザービン省）の秋の村祭りで行われた輿行列。アーカイブ写真。 |
文化研究者によると、 バクニン・キンバック省には春と秋の二つの明確な祭りの季節がある。春祭りは旧暦1月4日から始まり、3月末または4月初めまで続く。この時期は農作業が一段落し、人々は一年間の苦労を終えて、祝福、繁栄、平和を祈願する。一方、秋祭りはより厳粛で神聖な性格を持ち、通常は旧暦8月または9月に行われる。この時期は、田んぼが2回の稲刈りの間の休息期間に入る時期である。この期間中、人々は祖先を敬うための儀式や祭礼に力を注ぎ、これは一般的に「春祭り」と「秋祭り」として知られている。
| バクニン省の秋の村祭りは、主に儀式的な側面に重点が置かれており、共同住宅、寺院、仏塔などの聖なる空間で崇拝される著名な人物や神々に対する地域社会の敬意と追悼の念を表す厳粛な儀式が行われます。香を捧げ、聖人を称える儀式を通して、先祖の功績、美徳、業績が地域社会の意識の中で想起され、保存され、広められ、「水を飲み、源を思い出す」という国家の貴重な伝統が蘇ります。 |
春の祭りは賑やかな行列、パフォーマンス、歌合戦、活気あふれる民俗遊戯などで活気に満ちている一方、バクニン省の秋の村祭りは、敬虔さと静寂に満ちた雰囲気に包まれています。村ではしばしば、集会所、寺院、仏塔を開放し、儀式を行い、神々や仏に線香を捧げます。
バクニン省の秋の祭りには、次のようなものがあります。8月8日の伝統的なティカウ祭り、8月10日のフックソンとタンソンの共同住宅祭り（ヴーニン区）、8月12日のローハン共同住宅祭り（ヒエップホア村）、8月12日から14日までのファライ寺院と仏塔祭り（フーラン村）、8月20日のフンダオダイヴオンチャンクオックトゥアンを記念するロンカム村祭り（リエンバオ村）、8月23日のクアンボー（ラムタオ村）の青銅鋳造工芸の祖先追悼式、9月8日のダム仏塔祭り（ナムソン区）など。 9月12日にはイェンヴィ村（タムザン村）でボーダ寺院祭と火起こし綱引き競技会が開催され、9月29日にはダイバイ村（ジアビン村）で青銅鋳造工芸の祖先供養式典が行われた。
バクニン省の秋の村祭りは、主に儀式的な側面に重点が置かれており、共同住宅、寺院、仏塔などの聖なる空間で崇拝される著名な人物や神々に対する地域社会の敬意と追悼の念を表す厳粛な儀式が行われます。香を捧げ、聖人を称える儀式を通して、先祖の功績、美徳、業績が地域社会の意識の中で想起され、保存され、広められ、「水を飲み、源を思い出す」という国家の貴重な伝統が蘇ります。
故郷の歴史的・文化的伝統を鮮やかに映し出す秋の村祭りは、永遠に受け継がれる文化の源泉です。現代生活のリズムの中で、秋の祭りの太鼓の音は今も響き渡り、文化と信仰が融合して独特の個性を生み出し、ベトナム民族の文化的アイデンティティを豊かにする、文化豊かなキンバック地方を人々に思い出させてくれます。
「春と秋の美しさ」を守る
バクニン省の秋の村の祭りや祝祭の儀式は、キンバックの人々の精神生活に欠かせないものとして、今も大切にされ、世代から世代へと受け継がれています。聖人の命日である旧暦8月12日に、国の史跡であるローハン集会所（ヒエップホア村）を訪れた際、チャム、チュン、コアットの3つの村の長老たちが執り行う厳粛な儀式を目撃しました。1576年に建てられたこの古い集会所は、キンバック地域で最も古いもので、カオソンダイヴオンとフオンズンティエンチュアの神々に捧げられています。
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ダイバイ村（ザービン市）で行われる秋祭りの際に、龍井から水を汲む儀式。アーカイブ写真。 |
ローハン村の寺院祭典組織委員会の委員長であるド・スアン・ライ氏によると、ローハン村の寺院では伝統的に「春節」と「秋節」と呼ばれる2つの大きな祭りが年に一度開催される。1月は神の誕生を、8月は神の逝去を記念する。春節は9日の午後から12日まで、多くの演目や民俗ゲームが行われる一方、秋節は伝統的な儀式のみが行われる。3つの村の役人が、先祖の功績を記念して、入会式と送別の2つの儀式を執り行う。これらの儀式は、精神的、宗教的な活動であるだけでなく、「生きた歴史の授業」でもあり、若い世代が自分たちのルーツをより深く理解し、故郷への誇りと愛情を育むのに役立つ。
伝統的に、旧暦の8月12日から14日にかけて、フーラン村でファーライ寺院と仏塔の祭りが行われます。伝説によると、かつては数百人が参加し、旗や太鼓で飾られた数十隻の船が水上行列を行い、ファーライ地域全体に響き渡る荘厳な雰囲気を醸し出していました。行列は、李朝時代の寺院の鐘が沈んだとされるヴックチュオン川から水を汲み、壺に汲んで一年を通して供物として持ち帰りました。今日では、ファーライ寺院の祭りは以前ほど長くは続かず、民俗的な遊びや儀式も簡略化されていますが、依然として厳粛で独特な祭りです。毎年8月に中秋節が近づくと、地元の人々や観光客がファライ寺院祭に集まり、その後、ルックダウザン川流域で開催される大規模な秋祭りであるコンソンキエットバック祭へと向かう。
旧暦9月8日、ダム山（ナムソン区）周辺の村々では、ダム寺祭りが盛大に祝われます。この「王家の寺」は、かつて李ニャン・トン王（1086年）の治世に建てられた有名なランドマークでした。伝説によると、李朝の王たちはしばしばここで休息し、景色を眺めていたそうです。歴史的、文化的に非常に価値のある貴重な考古学的遺物が、遺跡の基礎部分の4つの階層すべてに今も地下に保存されています。 2015年以来、バクニン省は寺院の修復に資源を投入し、本堂、母神廟、祖先廟、僧侶の宿舎、グエン・フィ・ラン皇后廟などを完成させた。穏やかな秋の陽光の下、ダム山の斜面に沿って、多くの地元住民や全国各地からの観光客が、仏陀に心から祈りを捧げ、古刹の美しさを称賛し、山々、川、広大な田園地帯に囲まれた神聖な雰囲気に浸っている。
バクニン省の秋の村祭りは、規模の大小を問わず、「水を飲み、その源を思い出す」という理念が深く根付いています。それぞれの祭りは、村の創設と発展に貢献した人々、国を守るために戦った人々、あるいは伝統工芸の創始者に感謝の意を表す機会となっています。これは、バクニン省の人々とキンバック地方の千年にも及ぶ文化伝統との神聖なつながりを育み、維持する上で、他に類を見ない地域文化活動の形と言えるでしょう。
出典：https://baobacninhtv.vn/hoi-lang-mua-thu-postid428553.bbg
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