カ・トゥルー歌謡発祥の地
毎年春になると、村々が祭りで賑わい、伝統芸能を愛する人々がドンモン村（ホアビン区）にあるカ・トゥルー歌の祖廟に集まります。早春の歌会では、琴、太鼓、そして女性歌手の歌声が溶け合い、寺院の古き良き雰囲気が生き生きと蘇ります。
多くの年長者の記憶の中で、ドンモンではチャトゥル（ベトナムの伝統歌謡）が盛んに行われていました。各家庭には小さな歌謡館のようなものがあり、「祖父が楽器を演奏し、孫が歌い、父が演奏し、息子が歌う」という、村の始まりから鳴り響く拍子木の音色に包まれて育ち、後に多くの子供たちが有名な歌手や音楽家となり、北部の各省を劇団と共に旅回りました。
ドンモン村だけでなく、クンチュック村（ヴィンティン村）もかつてこの地域におけるカ・トゥル歌唱の中心地として知られていました。長老たちによると、かつてはクンチュックの女性歌手と男性音楽家が各地に招かれ、演奏活動を行っていたそうです。しかし、歴史的な激動や戦争により、カ・トゥルに関する多くの遺物や資料が失われ、この芸術形態は徐々に衰退していきました。
ドンモン・カチュー・クラブ元会長のトラン・バ・スー氏は次のように語りました。「私たちはカチューの世界に生まれたので、琴と打楽器の音色は私たちの生活に欠かせないものとなっています。歌うたびに、祖先の息吹、そして長い文化を持つこの地域全体の息吹を感じます。」
カ・トゥルは音楽ジャンルであるだけでなく、文化活動としても独自の形態を成しています。寺院での公演や普段の歌唱の場で、聴衆は歌声を聴くだけでなく、弦楽器の一種であるダン・ダーイ、太鼓の一種であるチュン・チャウ、そして女性歌手の演奏スタイルを鑑賞します。時に深く、時に深く響くダン・ダーイの音色は、リズムと調和し、古風で奥深い響きを生み出します。一方、カ・トゥルの歌唱は繊細で優美、そして学芸的な優美さを備えています。
現在、ドンモンでは春節にカ・トゥルーの歌唱公演が開催されています。これは単なる伝統文化活動ではなく、沿岸地域に伝わるこの独特な芸術形態の起源を地域住民が振り返る機会でもあります。
伝統の炎を生かし続ける。
歴史を通じて多くの浮き沈みを経て、ハイフォンのカ・チュー歌唱は職人、政府、地域社会の共同の努力により徐々に復活しつつあります。
1993年、ハイフォンに最初のカチュー・クラブが設立されました。現在までに、ドン・モン、シュー・ドン、ダン・ザン、ハイフォン・カチュー・ギルドなど、定期的に活動するクラブが数多く存在します。これらのクラブは、観客の前で公演を行うだけでなく、若い世代にカチューの芸術を積極的に指導しています。
注目すべき取り組みの一つは、ベトナムの伝統音楽であるカ・トゥルーを学校に導入することです。ホアビン小学校は2023-2024年度から、カ・トゥルーを地域教育カリキュラムに取り入れ、生徒のためのクラブを設立しました。ドンモン・カ・トゥルー・クラブのメンバーであるレ・ヴァン・タイ氏によると、地方自治体と学校の支援により、生徒たちはクラブ活動に参加する機会を与えられ、伝統的に歌い手と聴き手の両方が選り好みするこの芸術に早く慣れることができるとのことです。
学校だけでなく、Ca Truの価値観を広めるための地域文化活動も数多く開催されています。ホアビン区では毎年、Ca Truの創設者を記念する式典が開催され、パフォーマンスや共同住宅の伝統的な歌唱スペースの再建などが行われます。
しかし、カ・トゥルーの保存は依然として多くの困難に直面しています。この芸術形式に深い知識を持つ職人の数は減少しており、クラブの運営予算は限られており、若い観客はまだこの学術的な芸術形式に真に親しみ、その価値を理解していません。
ドンモン・カチュウ・クラブ会長の功労芸術家トー・トゥエン氏によると、カチュウの持続的な発展には包括的な解決策が必要だという。まず、管理機関はカチュウをプロフェッショナルな芸術形式へと昇華させる方向性を示し、遺産価値の保存と振興に好ましい条件を整える必要がある。さらに、地方自治体はクラブや芸術家に直接支援を提供する仕組みを整備する必要がある。
現代の喧騒の中にあっても、弦楽器や打楽器の音色、そしてベトナムの伝統民謡（チャ・チュ）の旋律は、まるで過去と現在を結ぶ糸のように、今も静かに響き渡っています。春は花々の彩りとともに訪れるだけでなく、チャ・チュの故郷の歌にも再び訪れます。
タンホア出典: https://baohaiphong.vn/hoi-sinh-ca-tru-tren-dat-cang-537611.html
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