カ・トゥルー歌唱発祥の地
毎年春、村々が祭りで賑わう頃、伝統芸術を愛する多くの人々が、ドンモン村（ホアビン区）にあるカ・トゥルー歌唱の祖先の家へと集まる。春先の歌会では、琴、太鼓、そして女性歌手たちの歌声が混ざり合い、寺院の古き良き雰囲気が生き生きと蘇る。
多くの年長者の記憶によると、ドンモンではカ・トゥルー（ベトナムの伝統的な歌）が盛んだった。どの家庭にも小さな歌の工房があり、「祖父が楽器を演奏し孫が歌い、父が演奏し息子が歌う」というスタイルで、拍子木の音が村の端から響き渡っていた。子供たちは楽器の音に囲まれて育ち、その多くが後に有名な歌手や音楽家となり、北部各地を巡業する一座とともに旅をした。
ドンモンだけでなく、クンチュック村（ヴィンティン村）もかつてはカ・チュウ歌唱の中心地として有名でした。長老たちの話によると、かつてはクンチュックの女性歌手や男性音楽家たちが各地に招かれて演奏していたそうです。しかし、歴史的な動乱や戦争によってカ・チュウに関する多くの遺物や文書が失われ、この芸術形式は徐々に衰退していきました。
ドンモン・カ・トゥルー・クラブの元会長、トラン・バ・スー氏は次のように語った。「私たちはカ・トゥルーの世界で生まれたので、琴や打楽器の音は私たちの生活に欠かせないものとなっています。歌うたびに、祖先たちの息吹、そして長い歴史を持つ地域全体の文化を感じます。」
カ・トゥルは単なる音楽ジャンルではなく、独特な文化活動の一形態です。寺院での演奏や日常的な歌唱の場では、聴衆は歌声だけでなく、ダン・ダイ（弦楽器の一種）、チュン・チャウ（太鼓の一種）、そして女性歌手の歌唱スタイルといった楽器の技巧を堪能します。ダン・ダイの音色は、時に深く、時に響き渡り、リズムと調和して古来より伝わる深遠な響きを生み出します。一方、カ・トゥルの歌唱は繊細で優雅であり、学問的な芸術の気品と美しさを兼ね備えています。
今日、ドンモンでは春節の時期にカ・トゥルーの歌唱公演が行われます。これは単なる伝統的な文化活動にとどまらず、沿岸地域特有のこの芸術形式の起源を地域住民が思い起こす機会でもあります。
伝統の灯を絶やさない。
歴史を通じて幾多の浮き沈みを経験してきたハイフォンのカ・トゥルー歌唱は、職人、政府、そして地域社会の共同努力のおかげで、徐々に復興しつつある。
1993年、ハイフォン市に最初のカ・トゥルー（手舞）クラブが設立されました。現在、市内にはドンモン、シュードン、ダンジャン、ハイフォン・カ・トゥルー協会など、定期的に活動しているクラブが数多く存在します。これらのクラブは、一般向けに公演を行うだけでなく、若い世代に積極的にカ・トゥルーを教えています。
注目すべき取り組みの一つは、ベトナムの伝統音楽ジャンルであるカ・トゥルーを学校教育に導入することです。2023-2024年度から、ホアビン小学校はカ・トゥルーを地域教育カリキュラムに組み込み、生徒のためのクラブを設立しました。ドンモン・カ・トゥルー・クラブのメンバーであるレ・ヴァン・タイ氏によると、地方自治体と学校の支援により、生徒たちはクラブ活動に参加する機会を与えられ、伝統的に歌い手と聴き手の両方が選りすぐられるこの芸術形式にすぐに親しむことができるようになったとのことです。
学校だけでなく、地域社会でもカ・トゥルーの価値観を広めるための文化活動が数多く行われています。ホアビン区では毎年、カ・トゥルーの創始者を記念する式典が開催され、パフォーマンスや集会所での伝統的な歌唱スペースの復元が行われます。
しかしながら、カ・トゥルーの保存には依然として多くの困難が伴う。この芸術形式に関する深い知識を持つ職人の数は減少しており、クラブの運営予算も限られている上、若い世代はまだこの学問的な芸術形式を真に理解し、その価値を認識していない。
功労芸術家であり、ドンモン・カチュクラブの会長を務めるトー・トゥエン氏によると、カチュが持続的に発展するためには、包括的な解決策が必要だという。まず、管理機関はカチュを専門的な芸術形式にするための方向性を定め、それによって伝統の価値の保存と促進のための好ましい環境を整える必要がある。さらに、地方自治体もクラブや芸術家への直接的な支援を提供する仕組みを構築する必要がある。
現代社会の喧騒の中にあっても、弦楽器や打楽器の音色、そしてベトナムの伝統的な民謡（カ・トゥル）の旋律は、まるで過去と現在をつなぐ糸のように、静かに響き渡る。春は花々の色彩とともに訪れるだけでなく、カ・トゥルの故郷の歌声とともに再び訪れるのだ。
タインホア出典：https://baohaiphong.vn/hoi-sinh-ca-tru-tren-dat-cang-537611.html
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