ラ・ソン・フー・トゥ・グエン・ティエップとタイソン王朝における彼の教育経歴、そして現在の教育発展に対する彼の価値

グエン・ティエップ（1723年 - 1804年）は、ドゥッククアン省ラソン郡ライタックカントングエットアオコミューンマットトン村（現在のハティン省カンロック）の学者家庭に生まれました。彼は学者たちが国家の歴史上の哲学者として位置づける4人のうちの1人である。

グエン・ティエップは、幼いころから知性、幅広い知識、深い理解力、そして人間関係に対する早期の認識力を示しました。彼は叔父のグエン・ハン（グエン・ハンは1733年に博士号を取得）に師事し、 タイ・グエンで検閲官として働いていたため、すぐに官僚の世界での生活を理解できました。

1743年、彼はフォン族の試験を受けて合格し、コーチに任命され、その後、タンチュオン（ ゲアン）の郡長に昇進しました。 「邪悪な領主、臆病な王」が横行し、戦争が絶えない激動の時代に官僚となったグエン・ティエップは、時代に対する憂慮と官僚制度への憎悪をますます露わにした。

1786年、グエン・ティエップは職を辞し、ティエン・ニャン山に陣を構え、ラ・ソン・プー・トゥという称号で隠遁生活を始めることを決意した。彼はホン山とラム川周辺で教え、旅をしました。 10年以上にわたり人々の間で教え続けた結果、グエン・ティエップ氏の名声は国中に広まりました。彼は高い道徳心と博識で有名です。国中が彼を師として尊敬していた。彼もまた、隠遁生活を送る貴族である。チン卿は何度も彼を役人になるよう誘ったが、彼は断った。クアンチュン王が辛抱強く3度助けを求めたとき、ようやく王は助けることに同意した。

グエン・ティエップはグエン・フエの招待を3度断った。 1788年6月、グエン・フエが二度目に軍を率いて北上し、ゲアン省に到達したとき、彼はカンティン侯爵グエン・クアン・ダイに、グエン・ティエップを会談に招待する手紙を届けるよう派遣した。今回、グエン・ティップはクアンチュン王を支援することに同意した。インターネットのイラスト。

1791年、清軍に対する大勝利の後、クアンチュン王はグエン・ティエップをフー・スアンに招き、重要な国事について話し合いました。彼は「私服」の王の誠実さに感動し、王を助け国を救うことに同意した。彼はタイソン王朝の宮廷上級顧問として多大な貢献を果たし、クアンチュン王から信頼されていました。

グエン・ティエップは封建体制下で生まれ育ったが、封建主義的な思想に縛られず、国王に盲目的に忠誠を誓った。レ・チエウ・トンが清国軍に国を蹂躙するよう招いたとき、グエン・ティエップはレ王朝と決別して国民党の側にしっかりと立ち、国を救うために敵と戦うクアン・チュン・グエン・フエ王に心から協力した。皇帝の医師ブイ・フイ・ビック（1744-1818）は次のように賞賛した。

「…遠くの山庵を見上げて

高い山、深い森、青い空と雲

訪問して状況を聞きたい

残念ながら、あなたは人間を見下しているようです。

そして：

「…唯一の違いは、彼が

印章が返還され、国は満足した

人々はルックニエン市を指差した。

ナムソン山の斜面、老人の庵の形で隠れている。

クアンチュンが清の侵略者を打ち破った後、グエン・ティエップは国王から最も信頼される学者の一人となった。王は彼が政治に参加することを好まないことを知っていたので、彼に学問的な事柄を扱うよう依頼し、特に新しい教育制度を組織する任務を与えました。クアンチュン王朝下での最初の地方試験（1789年にゲアン省で開催）の際、グエン・ティエップは主任試験官および首席試験官に任命されました。

彼は国王に対し、清朝と和平を結び、国を繁栄させる国家に築くことに集中するよう進言した。クアン・チュン王はグエン・ティエップの教育と人格を高く評価し、彼にラ・ソン・プー・トゥの称号を与え、名前を呼ばずに「ミスター」と呼んだ。国王はまた、タイソン王朝に協力するようになった人々の美徳と才能を評価する任務を彼に委ねました。さらに具体的には、国王は彼に、ズンクエット山、ヴィン市、ゲアン省の間の地域にタイソン王朝の新しい首都を建設する場所を選択するという重要な責任も割り当てました。新しい首都はフェニックス・セントラル・キャピタル（1）と名付けられました。

ズン・クイェット山のクアン・チュン王寺院。写真: インターネット。

1791年、ラ・ソン・プー・トゥ・グエン・ティエップは国王の在り方について3つの事柄を国王に報告しました。一つは、王が徳の高い王であるためには、どのように行動しなければならないかということです。第二に、国王は国民の信頼を得るために何かをしなければなりません。第三に、教育を効果的に行うには、どのように組織化すればよいのでしょうか。

1788年に皇帝に即位した後、クアンチュンはゴ・ティ・ニャムが起草した文書である「教育設立の勅令」を発布した。この勅令は、次のように述べて学問の重要性と緊急性を強調しています。「国を建て、学問を至上とし、平和に統治する方法を見つけ、人材を集めることは急務である。かつては各方面で多くの変化が起こり、教育制度は改善されず、試験制度は徐々に衰退し、人材はますます不足していた。世は平和と混乱の時代を繰り返す。これは循環的な過程である。しかし、混乱の後には、さらに復興と整復、教育の確立、試験の実施が必要である。これは、混乱を平和へと大きく転換するものである。」

したがって、クアン・チュンによれば、国家の再建は新たな統治機構の構築と同義であるが、そのために必要な人材が著しく不足している。したがって、統治システムの人材源としての教育は国家の再建に不可欠です。つまり、チウ・ラップ・ホックは、官僚になるために勉強するのだと信じ続けた。

グエン・ティエップは、クアン・チュン王の記念碑の中で、国を治める上での3つの点について助言した「学習法」について言及し、学習をより高いレベルに位置付けました。学習は社会的地位を獲得することだけでなく、まず第一に道徳的な人間になることです。彼はこう記している。「磨かなければ玉は物にはならず、学ばなければ道を知ることもない。道とは、人となるために従うべき常識である。学ぶ者はそれを学ばなければならない。わが国ベトナムでは、建国以来、学問の本質が失われ、人々は名利を求めて学問の道を競い合い、三縁五常の教えを忘れ去っている。」

ラ・ザン・プー・トゥー、ラム・ホン・ディ・ニャン、ラ・ソン・プー・トゥーは、グエン・ティエップについて話すときによく使われる多くのニックネームのうちの 3 つです。その中で、ラ・ソン・プー・トゥは、クアン・チュン王が彼を呼ぶときに使っていた最も頻繁に使用され、親しまれている愛称です。インターネットからのイラスト

「三つの絆」（仁・義・誠実）と「五常」（仁・正義・礼・智・信）は、社会や日常生活における善行や適切な行いに関わる基本的な道徳原則です。これらの資質を備えることで、各個人は社会において安定した、法を遵守した、調和のとれた状態を築くことに貢献し、ひいては国の繁栄と持続可能な発展に好影響を与えることになります。

グエン・ティエップ氏は、倫理と学習の間に双方向の相互作用があることを理解していたため、学習における倫理の重要性を強調しました。一方で、倫理は学習がより価値があり有意義なものとなるよう促し、一方で学習は倫理に浸透し、倫理を明示します。一方、倫理は、学習が自分自身のために知識を蓄積するだけでなく、周囲のコミュニティに知識を共有し伝えることでもあることを学習者に理解させ、ひいては学習を広める効果をもたらします。つまり、学問と道徳は互いに支え合い、促進し合い、地域社会や社会の結束をもたらし、団結した繁栄した社会の構築に貢献するのです。このように質問することで、グエン・ティエップ氏はコミュニティに前向きな変化をもたらすための学習の重要性も定義し、それによってプー・トゥの社会的ビジョンを示しています。

グエン・ティエップの教育観は、タイソン王朝の教育改革に貢献した。「良い教育は多くの良い人材を育て、多くの良い人材は良い王朝と繁栄した世界を築く」 Nguyen Thiep 氏によると、学習は実践的である必要があります。 「勉強しない人は道を知らない」と彼は言い、人々はそれを学ぶためだけに学校に行くのだと言いました。また、彼は、レ・チン時代の学問はもはや上記の基本原則を維持しておらず、「人々は文学を学ぶことにのみ競い合い、名声と富を目指し、三縁五不変の学習を完全に忘れていた」と確信しており、それが「国王は凡庸で、臣下は媚びへつらい、国は滅び、一族は滅びる」という状況をもたらした。あらゆる社会悪は非現実的な教育アプローチから生じます。グエン・ティエップ氏はまた、教育分野を拡大して文学と武術の両方を含めることを提案した（2）。

教育法については、小学校を基礎として、四書五経や歴史書の教育へと広げていった。 「広く学び、簡潔にまとめ、学んだことを実践する。そうすることで初めて優秀な人材を育成し、国を安定させることができる。…良い教育は多くの優秀な人材を生み出し、多くの優秀な人材がいれば、王朝は健全に、世は安泰となるだろう」（3）このことから、グエン・ティエップ氏は常に教育において道徳教育を重視していたことがわかります。

当時、クアンチュン王は国の教育を復興させるためにラ・ソン・フー・トゥをフー・スアンに招き、そこで教師として働かせたいと考えていたが、グエン・ティエップは母校に戻り、王の提案に従って一連の教育改革を続けた。

グエン・ティエップの『法論』の言葉は国王に聞かれた。 1791年8月20日、国王は「ソン・チン図書館」を設立する勅令を発布し、彼を館長に招聘した。その後、国王は学校設立に関する勅令を発布し続け、各自治体に学校を開設するよう奨励した。旧試験に合格した者は再度試験を受けなければならず、学位を金銭で購入した者は学位を取り消された。

「ソンチン図書館」を設立した後、グエン・ティエップは具体的かつ科学的な文化・教育改革を提案した。グエン・ティエップは、教育のために中国語の書籍をノム語に翻訳し、人々に普及させ、教育改革を実施し、才能ある人材を育成することに専念しました。一方で、彼はクアンチュン国王がカリキュラムと試験にノム文字を含めるなど、学習と試験に関する新しい規則を決定するための書類を準備するのを支援しました。一方、新しい教育規制を実施するためにベトナム語の教科書を準備します。

崇禎学院の活動は、タイソン王朝の教育改革の基礎を築く上で大きな意義を持っていました。グエン・ティエップ氏の最大の功績は、クアン・チュン王のノム文字推進政策を遂行し、ノム文字を我が国の公式文字としたことである。彼は『小学』『四書』（32巻）『詩経』『史経』『易経』など多くの重要な書籍を中国語からノム語に翻訳し、タイソン王朝時代の学習と試験に関する新しい規則を準備しました。

1792 年 9 月、クアンチュン王が突然逝去し、ラソンフートゥの学問のキャリアに関する懸念はすべて中断されました。彼の努力はすべて無駄になった。タイソン王朝を滅ぼした後、グエン・アンはタイソンの信奉者たちを非常に残酷に扱った。しかし、グエン・アンは依然としてグエン・ティエップに対して一定の尊敬の念を抱いており、彼を法廷に協力するよう誘いたかったが、彼はそれを拒否した。グエン・ティエップはティエン・ニャンに戻り、世俗のことに関心を持たず、以前と同じように隠遁生活を送り続けた。 2年後のクイホイ年（1804年）12月25日、学者や研究に励む人々の計り知れない悲しみの中、彼は故郷で亡くなりました。

ラ・ソン・フー・トゥ・グエン・ティエップは、以下の分野でクアンチュン王に多大な貢献をした。まず、清軍と戦う機会についてクアンチュン王に同意した（「電光石火」戦略は彼が提案した。また、彼はクアンチュン王が勝利することを事前に断言した）。第二に、彼はチョンチン研究所の所長に就任し、中国語書籍のノム語への翻訳を指導し、ノム語を当時の我が国の主要言語にすることに貢献しました。第三に、政治学習を重視し、学校で倫理を教え、国に優秀な人材を引き付けるために教育改革を実施する進歩的な教育政策をクアンチュン国王に提案します。彼はその深い理解と豊富な知識により、封建時代の最も優れた教師の一人として尊敬されていました。

グエン・ティエップによって書かれ、後に彼の子孫によって継承された「マット・トン・グエン家の系図」は、ホアン・スアン・ハン教授が「ラ・ソン・プー・トゥ」という本を書くための貴重な資料となりました。写真: インターネット

当時、グエン・ティエップは人々からプー・トゥと呼ばれ、大きな名誉を受けていました。彼は科挙では高い地位に就かず、教師としてのみ活動した後、隠遁生活を送っていたが、それでも全国的に名声を博し、民衆から尊敬されていた。彼の名声は、彼の高貴な資質、生い立ち、そして文化と教育への貢献によるものです。彼が著書『学習の法則』で具体的に述べた教育理念は、多くのベトナム人の共通の関心事を表す心からの言葉であるため、今日でもその価値を保っています。

記念碑の冒頭で、グエン・ティエップ氏は「磨かなければ墨は輝かず、学ばなければ人は道を知ることができない」と記した。これは彼が学習の目的について早い段階で言及していたことを示しています。道を理解するために勉強すれば、周りの人に優しく接する方法が分かるようになります。彼らは名誉や利益を求めるために勉強するのではなく、自分のためだけではなく、「徳を積む」、「功績を立てる」、国王に仕え国を助けるために勉強することを決意しなければなりません。そこから祖国、国家に責任を持つことになります。さらに重要なことは、教育は倫理に焦点を当て、社会や国に役立つ、公共の利益のために物事を行う方法を知っている、徳と知識を備えた人材を育成することです。

彼は自分の利益のために名声や富を求める学問を批判した。それは、形式的な学習、暗記、オウム返し学習、問題の本質を理解しない学習、知識を生活に適用する方法を知らない学習、実践と生活での行動において学習の有効性を促進する方法を知らない学習の方法です。そのような学習は、名ばかりで中身がないものです。名誉、学位、地位を得るため、尊敬されるため、官吏になるため、暇を持て余すため、自分や親族に多くの利益、栄光、富をもたらすためだけに勉強する…そして、そのような勉強の仕方は、正直で誠実な人々、才能のある人々を嫌う「おべっか」という結果を招きました。社会倫理や道徳観が崩れ、社会の基盤が揺らぐ。これらは今、私たちが克服しようとしている課題です。彼によれば、効果的に勉強するには方法が必要だ。つまり、体系的に学ぶ必要があるのです。多くを学び、多くを知ることは大切ですが、核心をつかむ方法を知っておく必要があります。学習は実践と並行して行われなければなりません。「幅広く学び、それを簡潔にまとめ、学んだことを実践してください。」グエン・ティエップは道徳教育と労働の両方に重点を置きました。グエン・ティップは詩「ソン・クー・タック」の中で次のように書いている。

読書と耕作はこの世の何よりも素晴らしい。

洪水が起きたら休み、干上がったら行動します。

実践によって学ばないでください。広く考えましょう。

本はたくさんある必要はなく、良い本があればいいのです。 （4）

グエン・ティエップの思想は、学習と実践を結び付け、今日の私たちより数百年前の生活に応用する学習です。これは儒教の枠を超えた進歩的でユニークな見解です。彼の道徳的教えは主に、人々が自分自身を向上させて純粋で進歩的な人生を築くのを助けることです。彼はそのように教え、自らもそのように生きました。彼の見解の多くは、今日の我が党の教育に対する見解と似ています。これは、社会主義志向の市場経済と国際統合の条件における産業化と近代化の要求を満たす教育と訓練の根本的かつ全面的な革新に関する党中央委員会の2013年11月4日付決議第29-NQ/TW号に明確に示されています。つまり、教育訓練の発展は人々の知識を向上させ、人材を訓練し、才能を育成することです。教育プロセスを、主に知識を身につけさせることから、学習者の能力と資質を総合的に育成することへと転換します。学習は実践と密接に関係しています。理論と実践が結びついています...

ラ・ソン・フー・トゥ詩寺院 - キム・ソン・チュオンコミューン（カンロク）のグエン・ティップ。写真：ティエン・ヴィ

ラ・ソン・プー・トゥー - グエン・ティエップは300年前に亡くなりましたが、プー・トゥーの名声は永遠に尊敬されるでしょう。なぜなら彼は常に儒学者、教師としての高貴な精神を保っていたからです。彼の思想は時代に合わせているだけでなく、世界に合わせており、常に国家と国民の利益を目指しています。先生はまた、たゆまぬ努力で学び、たゆまぬ努力で教えるという勤勉さの模範でもありました。

ブイフォン・ティエンニャン山に隠遁生活を送っていた間、彼は多くの優秀な生徒を指導し、教育をもたらし、タイソン時代全体の教育を変えたいと考えていました。学校での道徳教育に重点を置くこと、実践と組み合わせた学習、学習の正しい目的を決定することなど、プー・トゥの見解や考えは、現状でも国の教育の発展にとって一定の価値を持っています。彼の情熱と思想は、未来の世代が学び従うべき素晴らしい価値観です。

教育分野における彼の価値観や考えを継続的に推進し、省全体の発展におけるハティン教育の発展に貢献するためには、次のことが必要です。

まず、ラ・ソン・フー・トゥ・グエン・ティエップの生涯、経歴、そしてベトナムの歴史、文化、教育全般への重要な貢献についての宣伝を促進する。彼は故郷と特にハティン省の人々に対して、グエン・ティエップ氏の役割と教育のキャリアにおける進歩的な考え方を特に強調した。現在の期間にふさわしいポジティブな価値観を推進し続けます。

第二に、ラ・ソン・フー・トゥ・グエン・ティエップ氏の教育に対する進歩的な教育観点と思想を、学習方法、学習目標の決定、学校での道徳教育の強化など、現在のハティン省の教育発展に効果的に継承し、創造的に適用します。

第三に、教育訓練の根本的かつ全面的な革新の観点を一貫して実行し、社会主義を志向した市場経済と国際統合の条件下で産業化と現代化の要求を満たすことは、党中央委員会の2013年11月4日付決議第29-NQ/TW号に明確に示されています。

グエン・ティエップ氏は、ベトナムの何世代にもわたる知識と道徳の輝かしい模範です。彼は国王、特にクアンチュン皇帝と国民の両方から「プー・トゥ」として尊敬された唯一の人物でした。グエン・ティエップ氏は、我が国の歴史において、チン・サム卿、クアン・チュン・グエン・フエ皇帝、カイン・ティン・グエン・クアン・トアン皇帝からグエン・アン卿に至るまで、同時代のすべての君主から尊敬され、国を統治するよう懇願された唯一の人物でもあります。特に、グエン・フエは彼に7回手紙と勅令を送り、4回会談した。グエン・ティエップは、戦時と平時の両方でクアンチュン皇帝の最高顧問を務め、まさに国民の教師でした。この地位において、グエン・ティエップ氏は多くの分野、特に教育においてベトナムの国と国民に多大な貢献を果たしました。

ハティン省の党委員会と人民は、ラ・ソン・フー・トゥ・グエン・ティエップ氏の教育に対する進歩的な考え方を継承・推進し、引き続き省の教育を全面的に発展させ、当期における社会経済発展の促進と省全体の国防と安全の確保に貢献するよう努めています。

（１）ベトナム歴史人物辞典より

（２）記事：グエン・ティエップ - 教育改革を決意した教師、著者ドゥオン・タム、vnexpress.net、2018年11月19日掲載。

(3) 著者 Duy Tuong: https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/; 2017年1月30日に投稿されました。

(4) 詩 Son Cu Tac、著書 La Son Phu Tu - Hoang Xuan Han、1952 年、59 ページからの抜粋。

グエン・スアン・ハイ

省党委員会宣伝部副部長

ソース: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-su-nghiep-giao-duc-nha-tay-son-va-gia-tri-doi-voi-phat-trien-giao-duc-hien-nay/254490.htm