「釋」という字は、商代の甲骨文字に初めて現れました。 『康熙字典』によると、この字は「shi chich thiet」と発音されます。th(i) + (ch) shi = shi。これは多義語で、本来の意味は分離・崩壊であり、後に「説明する」（左伝。襄公25年）、「すべてを滅ぼす、消滅させる」（老子）、「解放する、赦す」（詩経。鄭鋒。于田叔）、「脱ぐ」（杜甫。曹水県知事宮19年、曹輿宮30年）などの意味に発展しました。仏教において、 「釋」は仏教の開祖である釈迦牟尼仏の略称であり、仏教や僧侶を表す言葉でもある（南朝梁の恵徽著『高僧列伝 有意義な解釈 師道庵』 ）。
釋（ティーチ）は仏教僧の姓であるため、中国の百姓（百姓）リストには含まれていません。百姓リストで33位にランクされている戚（チー）と混同しないでください。この姓も漢ベトナム語で「Thích」と発音されます。
なぜ僧侶は「ティック」という姓を名乗るのでしょうか？その始まりは、東晋の僧侶道安に遡ります。この僧侶は長安の武夷寺に住み、そこで何千人もの僧侶が仏教を学んでいました。僧侶の姓が多すぎるため、覚えにくく混乱しやすいため、道安僧侶は『三有陀尼佛経』の一節「四つの川が海に流れ込み、川の名はもはや戻らず、四つの家が修行し、皆ティック・チュンと呼ばれる」の意味に基づいて、共通の姓を与える方法を考案しました。 4 つの姓は次のとおりです。 1.クシャトリヤ(サンスクリット語: क्षत्रिय、kṣatriya): 古代ヒンズー教社会の高貴な階級、戦士。 2.バラモンカースト（ब्राह्मण、brāhmaṇa）：バラモン教の信者。 3.在家カースト(गृहपति): 仏教を信奉する在家者。 4.シュードラカースト：不可触民。このうち、シュドラ (शूद्र) は最下層の男性であり、シュドラ (शूद्रा) は最下層の女性です。
『法華経十句』には「四つの家は皆同じ仏の血統である」という一文があり、「四つの家は皆同じ仏の血統である」、つまり同じ釈迦族の血統であるという意味です。道安法師は、仏陀の名号「釈迦牟尼」にちなんで、僧侶たちに「釈迦」という姓を名乗るよう勧めました。
しかし、釈迦牟尼は、単に释迦牟尼 (shì jiā máu ní) のシナ・ベトナム語名であることに注意する必要があります。この語句は、中国人がサンスクリット語の śākyamuniḥ (शाक्यमुनि) から転写したもので、「śākya の聖者」(śākya は古代インドの部族と国の名前) を意味します。
釈迦（シャキャ、शाक्य）の名は釈迦牟尼（シャカムニ、释迦）です。道安法師は修行の初期段階では、師の姓であるチュック・パット・ド・チュンにちなんでチュック・ダオ・アンと名乗りました。後に、ティク・ダオ・アンと改名し、ティク姓の先駆者となりました。
出典: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-y-nghia-cua-chu-thich-trong-phat-giao-18524051716342828.htm
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