クアンチュックのムノン族の収穫祭

収穫期が終わると、ラムドン省クアンチュック村のムノン族の人々は、天地と神々に恵みの天候、植物の繁茂、そして豊作を感謝する収穫祭を行います。これはまた、ムノン族の人々が集まり、絆を深め、伝統的な文化的価値観を広める機会でもあります。

ムノン族の収穫祭は通常、太陽暦の1月から3月頃の乾季に行われます。果物が熟し、稲が豊かに実るこの時期は、人々が楽しみ、休息し、労働の疲れを癒すのに絶好の条件です。ブ・ルム村の村長ディウ・テン氏によると、この収穫祭は多神教信仰における主要な祭りの一つであり、ムノン族の民俗文化と強い共同体の活力に深く根ざしています。

この祭りは毎年、収穫期の終わりに開催されます。現在では、収穫祭の規模が大きくなり、入念な準備と地域の多くのコミュニティの参加が必要となるため、通常は3～5年に一度しか開催されません。

収穫祭の準備として、村の長老、村長、そして地域の有力者たちは事前に会議を開き、計画を立て、各個人や地域グループに役割を割り当て、各村が準備する豚、鶏、もち米、酒、農産物などの代表的な産物の量を決めました。主催村は、提供された産物の準備に加えて、主な供物、会場、そして来賓を迎える場所を入念に準備する責任も負います。

収穫祭の会場は、通常、ムノン族が共同文化会館で選びます。共同文化会館がない地域では、村の共同活動が日常的に行われている場所で式典が行われます。これらの活動は、先住民族の精神的な信仰や文化生活と密接に結びついています。式典の日程が決まると、担当する個人やグループがワイン醸造を始め、職人たちは民謡や踊りの練習に励み、若者たちは棒を立て、儀式用の縄を作り、女性たちはもち米や餅などを準備します。

収穫祭は、厳粛な歓迎の儀式で始まります。村人と主催者は、村の長老を先頭に二列に並び、村の門の前に立ちます。その先頭には、踊り手、銅鑼奏者、そして収穫の木を持った人が続きます。客人が門をくぐると、縁起の良い時刻を告げるトランペットが鳴り響き、双方の代表アーティストが、ムノン語で「タム・ポット」を歌います。これは、典型的な民謡と応答の形式であり、敬意と歓待を表します。

儀式の供物には、柱を崇拝する豚、鶏、代表的な農産物が入った籠、4つの酒瓶、竹で作ったご飯、焼いた肉などがあり、神聖な意味を込めて柱の周りに厳かに並べられ、天と地、人と神々の調和を象徴し、地域社会の神々への敬意を表しています。主な儀式では、村の長老が神々を崇拝する儀式を行い、人々に豊作と豊かな生活を与えてくれた神々に感謝し、平和な新年を祈ります。そして、神々がこれからも村を守り、平穏な生活と豊かな新作物を与えてくれることを願います。

礼拝の後、村の長老はワインに鶏の血を混ぜたものを、ナイフ、斧、熊手、扉、台所の石、米倉などの物に塗りつけます。これは、神々や祖先を祭りに招き入れ、村に祝福をもたらすという意味です。儀式が終わると、村の長老はワインを開ける儀式を行い、神々を招き入れるよう祈ります。儀式が終わると、村の長老は祝福と感謝の気持ちを込めて、来賓にワインを振る舞います。

式典は、村の長老と地方自治体の代表者が松明を手に式典場の中央で大きな火を灯し、生命、信仰、温かさ、そしてコミュニティを結びつける強さを象徴する聖火を灯す特別な儀式で終了した。

この祭りでは、ゴングの演奏、民謡や踊り、キャンプファイヤーを囲んでの民謡や踊りのパフォーマンス、地域間の文化交流など、多くの刺激的なアクティビティが行われます。祭りに欠かせない文化的特徴として、ムノン族の分かち合いの精神を示すものとして、犠牲の肉がその場で加工され、各家庭で平等に分配されるという点が挙げられます。祭りに参加しない人々にも分け前が与えられます。

祭りは夜遅くまで続き、グループのパフォーマンスや、民謡アーティストのオット・ンドロンによる延々と続く叙事詩が披露され、伝統的な歌を通してムノン族の労働生活を再現し、何世代にもわたるムノン族コミュニティのメンバー間の緊密な絆の伝統を思い起こさせました...

チャン・フン、ホア・アン

出典: https://baolamdong.vn/le-mung-mua-cua-nguoi-m-nong-o-quang-truc-386731.html