ポク・タパ式典（副住職の称号授与式）

チャム族の文化と精神生活において、過去も現在も、宗教的信仰は欠かせないものです。宗教は社会生活に深く影響を与え、民族のアイデンティティの中核を成す重要な要素となっています。中でも、ポク・タパ儀式（副大司祭の叙任式）は、チャム・バラモン僧侶の成熟における重要な節目です。この儀式は、数日間にわたって数多くの儀式が行われ、多くの人々が集まり、真に記憶に残るイベントとなる、豊かで活気に満ちたものです。

グエン・ヴァン・アイン氏の作品「ポク・タパ式典（副僧侶の称号授与式）」を通して、この儀式を探求してみませんか。この写真シリーズは、情報通信省主催の「ハッピー・ベトナム写真・動画コンテスト」に著者が応募したものです。

チャム族の宗教指導者にとって、ポク・タパの叙任式は最も重要な儀式であり、バラモン僧侶になるための道のりを再現するものである。

長年にわたり、歴史上の数々の浮き沈みや、現代生活における他文化の悪影響にもかかわらず、チャム・ブラフマンの人々は祖先の色彩を丹念に守り続けてきた。

彼らの儀式は独特で、チャム族の民族的アイデンティティに満ちており、多くの芸術的要素を含んでいる。ポク・タパの儀式は、司祭本人とその家族、親族にとって誇りの源である。

ポク・タパの儀式は通常3日間かけて行われます。初日は、儀式用の建物を建てたり、テントを測ったり、テントで供物を捧げたり（主な供物は豚1頭とヤギ1頭）するなどの準備を行います。2日目（開会の日）には、人々は儀式用の建物を飾り、オン・ドン・ムク・ドンのローブを建物に運び込み、2本の大きなろうそくを用意します。ドム夫人の指示の下、午後には浄化の儀式と聖水の授与を伴う儀式が行われます。3日目（扇の日）には、着替えの家（サン・ウオク）と寺院の家（サン・サム）が建てられます。着替えの家と寺院の家が開会した後、2日目と同じように浄化の儀式が再び行われます…その後、正式にタパとして敬われたバラモン僧侶は、師（タラバット・グル）に敬意を表するためにグル・アリエンの家へ行きます。