ポク・タパ式（副住職の称号授与）

チャム族の文化と精神生活において、過去も現在も、宗教的信仰は不可欠な要素です。宗教的信仰は極めて重要な役割を果たし、社会生活に深く影響を与え、民族のアイデンティティの中核を成しています。中でも、ポク・タパの儀式（副大祭司の叙任式）は、チャムのバラモン僧侶の成熟における重要な節目となります。この儀式は豊かで活気に満ちたもので、数日間にわたって数多くの儀式が執り行われ、多くの人々が集まり、真に記憶に残るイベントとなります。

グエン・ヴァン・アン氏の作品「ポク・タパの儀式（副住職の称号授与）」を通して、この儀式の真髄を探ってみましょう。この写真シリーズは、情報通信省主催のハッピー・ベトナム写真・動画コンテストに著者が応募したものです。

チャム族の宗教指導者にとって、ポク・タパ叙任式は最も重要な儀式であり、バラモンの僧侶になるための道を再現するものである。

長年にわたり、歴史上の多くの浮き沈みや、現代生活における他の文化の悪影響を乗り越えて、チャム・バラモンの人々は祖先の色彩を熱心に守ってきました。

彼らの儀式は独特で、チャム族の民族的アイデンティティに満ち、多くの芸術的要素を含んでいます。ポク・タパの儀式は、司祭個人とその家族、親族にとって誇りの源となっています。

ポク・タパの儀式は通常3日間にわたって行われます。1日目は、儀式用の家の建設、テントの測定、テントでの供物の捧げ物（主な捧げ物には豚1頭とヤギ1頭）などの準備が含まれます。2日目（開会の日）には、人々は儀式用の家を飾り付け、オン・ドン・ムク・ドンの衣服を家に持ち込み、2つの大きなろうそくを準備します。午後、ドム夫人の指示の下、儀式は浄化の儀式と聖水の授与とともに行われます。3日目（ファンの日）には、衣装小屋（サン・ウオック）と寺院の家（サン・サム）が建てられます。衣装小屋と寺院の家での開会の儀式の後、2日目と同様に再び浄化の儀式が行われます…その後、正式にタパとして称えられたバラモンの司祭は、グル・アリエンの家に行き、師（タラバト・グル）に敬意を表します。