クメール暦の行列

若い僧侶が旧正月の準備として仏像を清めている。写真：レ・ヴァン・ハイ

チョル・クナム・トマイは、伝統的な暦に従って祝われるクメール正月のお祭りで、通常4月中旬に3～4日間にわたって行われます。この期間中、暦の行列、砂塚の築造、そして仏陀と僧侶の沐浴という3つの主要な儀式が行われます。このうち、暦の行列は最も神聖で重要なものとされています。

大暦行列の儀式と伝説について議論する前に、クメール暦について簡単に説明させてください。クメール太陰太陽暦によると、1年は12か月です。メアカセ（1月）は29日、ポス（2月）は30日、というように、偶数日と奇数日が交互に繰り返され、カダック（12月）は30日となります。

したがって、伝統的なクメール暦によれば、1年は354日で、各月は平均29日と翌月の半日で構成されます。クメール人は他の民族のように1月に新年を祝うのではなく、チェット（5月）に祝います。これはグレゴリオ暦では4月13日から16日頃です。

第一の理由は、月の満ち欠けがこの月と重なることです。第二に、チェットの収穫が終わったため、農作業に追われる人は誰もいません。さらに、今は乾季で村々は清潔で、人々が楽しくリラックスするのにぴったりです。

クメールの人々がケドル・パゴダに供物を捧げにやって来る。写真：グエン・ミン・ティエン

クメール暦はモハ・サンクラン（មហាសង្ក្រាន្ត）と呼ばれます。これは、ホーラ（占星術師）によって編纂され、一年を通して使用される伝統的な暦です。この暦には、一年を通して行われるすべての祭り、天候、吉凶の出来事の日付、月、時刻が明確に記録されています。クメールの人々は、大晦日の祝賀行事を企画したり、新年の始まりを定めたり、その年の吉凶を占ったりするのに、この暦を頼りにしています。

春分は太陽の動きに基づいて新年の始まりを表しますが、夏分は月の動きに基づいて 12 の黄道帯の動物の周期的な変化を表します。

大暦のホーラの計算に基づくと、2023年、大晦日の瞬間は仏暦2567年である4月14日午後4時に起こります。 4月14日は金曜日なので、今年の観世音菩薩[テボーダ・ロクサモヌスロック - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក]が今年の祝日となります。 [ឆ្នាំថោះ - ウサギ年] は大梵天 [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម] の 6 番目の娘になります。彼女の名前はケミラ テヴィです。 [កិមិរាទេវ] は白い牛の背中に座って世界を統治しました。

この文化的儀式を説明するために、クメール人には、ダンマバル・パラクマール王子と四面神ブラフマーに関する次のような物語があります。「昔々、ダンマバル・パラクマールという非常に聡明な王子がいました。彼はすべての質問に答えることができました。

これを知ったブラフマーは激怒し、ある日、ダンマバル・パラクマールの前に現れ、三つの極めて難解な質問をぶつけました。「朝の幸福はどこにあるのか、昼と夜の幸福はどこにあるのか？」ブラフマーは、もし王子が答えられないなら斬首すると、もし答えられるならブラフマー自身が斬首すると宣言しました。

これを聞いたダンマバル・パラクマールは深く悲しみ、森へ入りました。すると突然、二羽の鷲が「朝は幸福が顔に、昼は体に、そして夕方は足に宿る」と話しているのが聞こえてきました。これが、新年に朝は香水で顔を洗い、昼は体を洗い、夕方は足を洗うというクメールの習慣の起源です。

王子は戻ってその答えをブラフマーに伝えたが、ブラフマーは敗北し、自らの首をはねざるを得なかった。ブラフマーには7人の娘がいた。自らの首をはねた後、長女にその首を仏塔に納めるよう託した。それ以来、年に一度、まさにこの日に、彼の7人の娘たちは地上に降り立ち、父の四面の頭蓋骨を仏塔まで運び、太陽の方向を追ってトゥディ山の麓を3周する。毎年、各曜日に対応する順番で、1人の娘が頭蓋骨を1回ずつ運ぶ。頭蓋骨行列の日は平和と繁栄の日であり、クメール正月でもある。

ブラフマー神の7人の娘は、年長者から年少者の順に、次の名前が付けられています: トゥンサ・テヴィ (最年長); コラカ・テヴィ (2); リアカヤサ・テヴィ (3); モンティア・テヴィ (4); ケレナイ・テヴィ (5); ケミラ・テヴィ (6)、マハタリア (7)。

大晦日が当たる曜日は、マハー・プルム神の娘たちが世界の守護者の役割を担うために地上に降り立つ順番と一致しています。今年（2023年）の大晦日は金曜日に当たるため、世界の守護者は女神ケミラ・テヴィです。世界の守護者と共に地上に降り立つのは、玉皇大帝インドラの天人たちです。

これらの天人は、十二支の動物に従って毎年姿を変えます。人間界に降り立つ際、天人は毎年異なる動物に乗り、異なる衣服をまとい、異なる食物を食べ、異なる祭具を用います。クメールのシャーマンは、天人の気質、食習慣、衣服、そして使用する祭具に基づいて、その年の吉凶を予言し、翌年の計画を立てます。

クメールの人々は、チョル・クナム・トマイ新年にケドル・パゴダを訪れ、仏陀を崇拝します。写真：レ・ヴァン・ハイ。

偉大な暦の行列に備えて、午後遅くにクメールの人々は沐浴し、伝統的な衣装に着替え、美しい化粧をし、お​​香とろうそくを寺院に持ち込んで、新しいモハサンクラーン暦を歓迎する儀式を執り行います。

寺院の中庭では、クル・アチャール（村の最高司祭）の先導の下、村人たちが4～5列に並びました。太鼓が鳴り響くと、行列は本堂を3周回し、仏陀への敬意を表し、新年の神々を迎え入れました。

その後、クル・アチャールは供え物の盆（大暦、バイサイ、スラトール、線香、ろうそく、果物など）を頭に乗せ、他の全員と一緒に本堂に入り、そこで住職が大暦を受け取り、祭壇に置き、新年の守護神を迎えるために祈りを唱え、村人全員の平和と幸福を祈願する祈りを唱えました…

寺院での暦行列に参加できない家族は、自宅で新年の儀式を行います。クメール人は通常、暦、バイセイ（クメールの伝統的な儀式用ローブ）、スラトール（クメールの伝統的なローブ）、香水、線香、ろうそく、膨化米、果物、ケーキなどを載せた供え物盆を家の前で儀式を行います。真夜中、寺院の太鼓が鳴る瞬間、家族全員が儀式の場所に集まり、線香とろうそくに火を灯し、清浄の誓いを立て、神々を家に迎える儀式を行います。

タイニン省のクメール人による暦行列は、ベトナム南部のクメール人のそれとほとんど変わりません。この儀式は、ベトナム人、華人、その他の民族の大晦日の祝賀行事と似た意味を持ち、旧年の不運を払い、新年に新たな幸運と吉兆が訪れることを願うものです。

旧年の神々に別れを告げ、新年の神々を迎え入れることで、過去の人々は一年の運命を占い、吉兆と凶兆を見極めて計画を立て、平和を見つけ、限界を克服し、より良い生活を送りました。

ベトナムの大晦日の祝賀行事は、通常、旧暦1月1日の深夜という決まった時間に行われます。しかし、クメール人が新年を迎えるために行う大暦の行進は、時間が固定されておらず、毎年変化しています。これはクメール文化の独特な特徴であり、アイデンティティの一部となっています。

ダオ・タイ・ソン

ソースリンク: https://baotayninh.vn/le-ruoc-dai-lich-cua-nguoi-khmer-a157128.html