若い僧侶が旧正月に向けて仏像を清掃している。写真：ル・ヴァン・ハイ
チョル・チュナム・トゥマイは、クメールの新年を祝う祭りで、伝統的な暦に基づいて祝われ、通常4月中旬の3～4日間にわたって行われます。この期間中には、暦の行列、砂山の建設、仏像と僧侶の沐浴という3つの主要な儀式が行われます。これらのうち、暦の行列が最も神聖で重要なものとされています。
大暦行列の儀式や伝説について論じる前に、クメール暦について簡単に説明しましょう。クメールの太陰太陽暦では、1年は12ヶ月です。メアカセ（1月）は29日、ポス（2月）は30日、といった具合に、偶数日と奇数日が交互に続き、カダック（12月）も30日になります。
したがって、伝統的なクメール暦では、1年は354日であり、各月は平均29日と翌月の半日で構成される。クメール人は他の民族のように1月に新年を祝うのではなく、グレゴリオ暦の4月13日から16日頃にあたるチェット（5月）に新年を祝う。
第一の理由は、月の周期がこの月と重なること、第二に、チェットの収穫が終わったため、皆が農作業に追われていないことです。さらに、今は乾季で村もきれいで、人々がのんびりと過ごすのに適しています。
クメールの人々がケドル寺院に供物を捧げに訪れる。写真：グエン・ミン・ティエン
クメール暦はモハ・サンクラン（មហាសង្ក្រាន្ត）と呼ばれています。これは、ホラ（占星術師）によって編纂された伝統的な暦で、一年を通して使用されます。この暦には、一年を通しての祭り、天候、吉凶の出来事の日付、月、時刻が明確に記録されています。クメールの人々は、この暦に基づいて大晦日の祝賀行事を企画したり、新年の始まりを決定したり、その年の運勢を予測したりします。
チュナムは太陽の動きに基づいており、新年の始まりを告げる一方、チョルは月の動きに基づいており、十二支の動物が周期的に変化する時期を告げる。
大暦におけるホラの計算に基づくと、2023年の大晦日は4月14日午後4時となり、これは仏教暦で2567年にあたる。 4月14日は金曜日なので、今年の観世音菩薩[テボーダ・ロクサモヌスロック - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក]が今年の祝日となります。 [ឆ្នាំថោះ - ウサギ年] は大梵天 [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម] の 6 番目の娘になります。彼女の名前はケミラ テヴィです。 [កិមិរាទេវ] は白い牛の背中に座って世界を統治しました。
この文化的儀式を説明するために、クメール人はダンマバル・パラクマール王子と四面神ブラフマーに関する次のような物語を持っています。「昔々、ダンマバル・パラクマールという王子がいました。彼は非常に賢く、あらゆる質問に答えることができました。
このことを知ると、ブラフマーは激怒した。ある日、彼はダンマバル・パラクマールの前に現れ、三つの非常に難しい質問を投げかけた。「朝の幸福はどこにあるのか、そして午後と夕方の幸福はどこにあるのか？」ブラフマーは、王子が答えられなければ首をはね、答えられればブラフマー自身が首をはねると宣言した。
これを聞いたダンマバル・パラクマールは深く悲しみ、森の中へ入っていった。すると突然、二羽の鷲が「朝は顔に幸福が宿り、午後は体に、そして夕方は足に幸福が宿る」と話しているのが聞こえた。これが、新年に朝は香りの良い水で顔を洗い、午後は体を洗い、夕方は足を洗うというクメールの習慣の起源である。
王子は戻ってその答えをブラフマー神に伝え、ブラフマー神は敗北し、自ら首を刎ねざるを得なくなった。ブラフマー神には7人の娘がいた。自らの首を刎ねた後、彼は長女にその首を仏塔に納めるよう託した。それ以来、年に一度、まさにこの日に、彼の7人の娘は地上に降り立ち、父の四面頭蓋骨を仏塔まで運び、太陽の方向に従ってトゥディ山の麓を3周する。毎年、娘の一人が曜日ごとに順番に頭蓋骨を運ぶ。この頭蓋骨行列の日は平和と繁栄の日であり、クメール正月でもある。
ブラフマーの7人の娘は、年長から年少の順に、トゥンサ・テヴィ（最年長）、コラカ・テヴィ（2）、リアカヤサ・テヴィ（3）、モンティア・テヴィ（4）、ケレナイ・テヴィ（5）、ケミラ・テヴィ（6）、マハタリア（7）と名付けられています。
大晦日が何曜日に当たるかは、マハ・プルム神の娘たちが地上に降り立ち、世界の守護者としての役割を担う順番に対応しています。今年は（2023年）、大晦日は金曜日なので、世界の守護者は女神ケミラ・テヴィです。世界の守護者と共に地上に降り立つのは、玉皇大帝インドラの配下の神々です。
これらの天界の存在は、十二支の動物に応じて毎年姿を変えます。彼らが地上に降り立つとき、毎年異なる動物に乗り、異なる衣服を身に着け、異なる食べ物を食べ、異なる儀式道具を用います。クメールのシャーマンたちは、天界の存在の気質、食習慣、衣服、そして儀式道具に基づいて、その年の吉凶を予言し、来るべき年の計画を立てるのです。
クメールの人々は、チョルチュナム・トゥマイの新年期間中に仏陀を崇拝するためにケドル寺院を訪れる。写真：ル・ヴァン・ハイ。
大暦の行列に備えるため、クメールの人々は午後遅くに沐浴をして伝統的な衣装に着替え、美しい化粧を施し、お香とろうそくを持って寺院に行き、新しいモハ・サンクラン暦を迎える儀式を行う。
寺院の中庭では、クル・アチャール（村の最高責任者）の指導のもと、村人たちが4、5人ずつ列をなして並んだ。太鼓が鳴り響くと、行列は本堂を3周し、仏陀に敬意を表し、新年の神々を迎え入れた。
そして、クル・アチャールは供物（大暦、バイサイ、スラトール、香、ろうそく、果物など）を乗せた盆を頭に載せ、皆と共に本堂に入った。本堂では、住職が大暦を受け取り、祭壇に置き、新年の守護神を迎えるための祈りを唱え、村人全員の平和と幸福を祈る祈りを唱えた…。
寺院での暦の行列に参加できない家族は、自宅で新年の儀式を行います。クメール人は通常、家の前で、暦、バイサイ（伝統的なクメールの儀式用ローブ）、スラトール（伝統的なクメールのローブ）、香水、線香、ろうそく、ポン菓子、果物、ケーキなどを供えた供物盆を用意して儀式を行います。真夜中になり、寺院の太鼓が鳴り響くと、家族全員が儀式の場所に集まり、線香とろうそくに火を灯し、清浄の誓いを立て、神々を家に迎える儀式を行います。
タイニン省のクメール人による暦の行列は、ベトナム南部のクメール人の行列とそれほど違いはありません。この儀式は、ベトナム人、中国人、その他の民族が行う大晦日の祝祭と似た意味を持ち、過ぎ去った年の不運を払い、新年の幸運と吉兆を願うものです。
人々は、過ぎ去った年の神々に別れを告げ、新しい年の神々を迎え入れ、自らの運勢を占った。吉凶の兆候を見極め、それに応じて計画を立て、心の平安を見つけ、限界を克服し、より良い人生を送ろうとした。
ベトナムの新年のお祝いは通常、旧暦1月の1日目の真夜中に行われますが、クメール人が新年を迎えるために行う大暦の行列は決まった時間ではなく、毎年変わります。これはクメール文化の独特な特徴であり、アイデンティティの一部となっています。
ダオタイソン
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