（QBĐT） - ヴァンホア村（トゥエンホア）の古代レソン村の復興と再建の過程で多大な貢献をしたレヴァンハン氏の墓と寺院が最近、省の歴史遺跡として指定される栄誉を受けた。
レ・ソン村のレ家の系図によると、レ・ヴァン・ハン氏は、タンホア郊外イエンモ郡イエンモコミューンイエンモトゥオン村（現在はニンビン省イエンモ郡イエンマックコミューン）で生まれた。
1470年末、彼はレー・タン・トン王の南方への領土拡大に自ら協力しました。北上する途中、リン・ザン川（ジャン川）の河口に辿り着き、西の方角を見上げると、遠くに故郷のレンバンに似た石灰岩の山が見えました。そこで彼は船を上流に進め、測量を行いました。風水に精通した人物の視点から、コンヴァン（レ・ソン地方のノム語名）はまさに「奇山美水」の地であり、出世の好条件が揃う地であると悟った彼は、この地を開拓し、村を築き、子孫のために永住の地とすることを決意しました。
当時、後黎朝は南部の荒地を開拓するために人員を徴募する政策をとっていました。彼は故郷に戻り、子孫、親戚、弟子たちを動員してコンヴァンに人員を募り、新たな田地を開拓し、村を築きました。ボーチンへ向かう途中、彼はニンビン省やタンホア省、ゲアン省、 ハティン省などの近隣地域からも多くの人々を徴募しました。後に彼は、レソン村のブイ家、グエン家、トラン家の祖先となりました。トゥドゥック帝の26年（1873年）クイダウ年にファム・タン・ドゥアットが編纂した『イエンモ地山河字碑』 （イエンモソンスエンニャンヴァットビキ）には、 「ズイ・レー一族がクアンビンに移住、レーソントゥオンザティスジャイカキダ」 [1]という一節があり、レー一族がクアンビン省レーソントゥオンコミューンに移住したことが記録されている。
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彼は「農業を基礎とする」という観点を掲げ、開墾、堰堤を築いて水を貯め、田んぼに堤防を築くことに力を注いだ。特に庭園の造成を重視し、「1マウ・トラク＝100マウ・ディエン（1マウの庭園は100マウの田んぼに相当する）」という考えのもと、庭園を民衆の生活における主な収入源と考えた。10年かけて山を開墾し、岩を砕き、村や田んぼを築いた後、1481年に村と社村を設立するよう朝廷に嘆願書を提出した。黎朝はカイ・チ・チャウ・ボー・チン、グエン・フイ・トゥオンら測量使節をコンヴァンに派遣し、土地を測量し、土地台帳や人口台帳を作成し、社村に名前を付けさせた。彼とグエン・フイ・トゥオンは、ライチの山の形を意味するコンヴァン・レー・ソンと名付けた。
村の設立を終えると、彼はチャイコイ（現バドン鎮クアンティエン村）に行き、トラン・カイン・フオン氏をレソンに招き、子供たちのために学校を開校させた。彼には7人の息子と1人の娘がいた。彼は老いてから、末息子のレ・トゥアン・ファックと共にレ・ソン・トゥオン村スアン・トン村に住んでいた。末娘のレ・ティ・ナイは美しく聡明だったため、カイ・トリ・チャウ・ボー・チン・ラン・ドン・ハウ・グエン・フイ・トゥオンは彼女と恋に落ち、結婚した。故郷への多大な貢献により、彼は村人たちから村の幸運の神として尊敬され、レ家の祖先として尊ばれ、死後、レ・ソン村の村長として追悼されるに値した。しかし、彼は亡くなる前に遺言を残し、村の設立に共に尽力した義理の息子を氏神に指名しました。そのため、彼の死後、カイ・チ・チャウ・ボー・チン・ラン・ドン・ハウ・グエン・フイ・トゥオンは村の氏神として崇められ、阮朝は彼にレ・ソン村の氏神の称号を授けました。義父が義理の息子をレ・ソン村の氏神として推薦したという、今も昔も珍しい感動的な逸話は、人々に常に称賛される美しい風習となっています。
彼の死後、子孫はレソン地域で最も美しい場所の一つ、現在フックトゥ村にある祖先の墓に埋葬しました。彼の墓は北西を向いており、元々は土で築かれていましたが、子孫によって守られ、数百年経った今でも墓はそのままの状態で残っています。こうした多大な貢献により、彼は阮朝から「カイ・カン・ラップ・アプ、ドゥック・バオ・チュン・フン・リン・フー・チ・タン」の称号を授かりました。その後、彼は「ドアン・トゥック・トン・タン」に昇格し、カイ・トロイに寺院が建立され、毎年の供物のための収益を受け取るための土地が与えられました。阮朝は彼に「ティエン・カイ・カン・ラン・レソン」の称号を与えました[2]。
2021年、一族は彼の墓を修復しました。墓、祠、そして故郷であるニンビンの灰色石で作られた塀など、全てが復元されました。彼の墓は正方形で、一辺の長さは10メートルです。家系図によると、彼の祠は1934年にカイ・トロイ畑に南向きに建てられました。彼の祠はしばしば「下のル家祠」と呼ばれています。プロジェクトは伝統的な建築様式で設計されており、門、周囲の壁、衝立、庭、拝殿、龍亭、裏ポーチ、左右ポーチなどが含まれます。これは、クアンビン北部によく見られる伝統的な寺院や祠などのグエン王朝建築様式です。寺院群は規模が大きすぎず、左右対称に配置され、風通しがよく、古風で荘厳な雰囲気を醸し出しています。
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現在でも、同家の子孫は貴重な歴史的遺物を保管しており、その中には、大きな石の香炉1基、小さな陶器の香炉8基、1940年にバオダイ王から贈られたレ家創設の旗、レ家の子孫であるレ・ズイ・ディ知事に与えられたミンマン王朝、チューチ王朝、トゥドゥック王朝の勅令8通と勅令18通などがある。歴史の厳しい自然と変化、特に2度の戦争により、歴代王朝から彼に与えられた勅令はすべて失われ、レ家創設の旗はあちこちで腐ったり破れたりし、いくつかの勅令と勅令は損傷して無傷ではなくなった。
阮朝時代、レソン村には26人の独身男性がおり、70人の独身男性がいた[3]。村の設立当初から現在まで、レ・ヴァン・ハン氏の子孫は19世代にわたり、祖国と国家の建設に貢献してきた。封建政権下では、レ家には9人の独身男性がおり、そのうち1人は後阮朝の下でフオンコン試験に合格し、8人は阮朝の下で学士号を取得しました。レソン村のレ家の子孫は、いずれも歴代王朝から尊敬され、多くの要職に就き、国に多大な貢献をしました。その中には、知事レ・ズイ・ディ、郡長レ・フエ、クアンナム省査察官レ・トイ・タプなどがいます...
レ・ヴァン・ハン氏の墓と廟は、歴史に名を残す多くの偉人を輩出した一族の歴史的・文化的価値を保存する場所です。中でもレ・ヴァン・ハン氏は、レ・ソン古村の開拓と再建に多大な貢献を果たした人物の一人です。この廟は、祖先への敬意を表する場であると同時に、勤勉、努力、研鑽、そして才能を育むための努力の精神を刻み、育む場でもあります。それは、今日そして未来の子孫にとって、勉学、修行、修行に励み、自立し、キャリアを築き、そして国の建設に貢献していくための、かけがえのない精神的な励ましの源となっています。
レ・ソン村の復興と再建への貢献を称え、省人民委員会は2024年9月10日、レ・ヴァン・ハン氏の墓と寺院を省指定史跡に指定する決定第2585/QD-UBND号を公布しました。これは、祖国の建設と栄光のために手を携えてきたレ一族の世代の栄誉と誇りです。
トロン・ダイ・フー・ダン
[1] ファム・ディン・ニャン著『ファム・タン・ドゥアット全集』文化情報出版社、ハノイ、2000年、522頁。
[2] Le Trong Dai、Tran Huu Danh、 Le Son 村の地理、 Thuan Hoa Publishing House、フエ、2014 年、p.300。
[3] クアンビン省党委員会-人民評議会-人民委員会、 「クアンビン省の歴史」、政治行政出版社、ハノイ、2014年、417頁。
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出典: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202411/le-van-hanh-tien-khai-canh-lang-le-son-2222292/
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