ベトナムの龍には独特の特徴がある
十二支の中で、龍は人間が想像する唯一の超自然的な力を持つ動物です。特定のモデルがないため、各地の人々や職人がそれぞれ異なる龍の縁起物を制作しています。
龍のマスコットは、ある地域ではミミズに似ていると言われ、またある地域では中国から来たハイブリッド龍だと言われています。クアンガイ省の龍は「龍に見えない」ため「醜い」と批判されました。最近では、 ゲアン省の龍の像が「ふくれっ面」しているように見えたため、多くの人を笑わせました。
タインホア省のドラゴンのマスコットが、ミミズのように見えると批判されている（写真：タイン・トゥン）。
ドラゴンのマスコットの奇妙で型破りな形は、多くの論争を巻き起こしました。多くの人が「ベトナムのドラゴンの特徴は何か？」と尋ねてきました。
この問題に関して、研究者で考古学者のグエン・ゴック・チャット氏はダン・トリ記者に対し、ベトナムやその地域の一部の国の文化では龍は神聖な動物だと語った。
しかし、それぞれの国の龍には独自の特徴があります。ベトナムの龍は、中国や日本の龍のように獰猛ではなく、親しみやすく親しみやすいです。
「中国の龍は日本の龍と同じように、必ず頭が長く、牙は鋭く、前足には真珠がくっついています。ベトナムの龍は頭が短く、口の中に真珠をくっつけています。ベトナムの龍の体、ひれ、たてがみ、角はより柔らかく、しなやかです」とグエン・ゴック・チャット氏は語った。
2024年の旧正月を記念して導入されたドラゴンのマスコットの一部（写真：M. N）。
この専門家によると、ベトナム文化において龍は農耕民の宗教生活と密接に結びついており、古来よりベトナムには龍と仙女の末裔に関する民間伝説が語り継がれてきました…
ベトナムの国土もまた龍の形をしています。北の国境からゲアン省、ハティン省に至るまで、地図上の主要地点の名称にはすべて龍の要素が見られます（ハロン、バクロンヴィ、ハムロン…）。
ベトナムの人々は古来より、龍を並外れた力を持つ伝説上の生き物とみなしてきました。龍は豊穣をもたらす神のような存在です。後に龍は玉座に祀られ、王権と神の力を象徴するものとして神格化されました。仏教においても龍は重要な役割を担っており、仏塔や寺院によく登場します。
ベトナムの龍もまた、各王朝の支配的な思想に応じて変化するという特徴を持っています。
石の龍が彫られた菩提葉、リー王朝時代、11～13世紀、バクニン省パット・ティック寺所蔵（写真：国立歴史博物館）。
グエン・ゴック・チャット氏はこう語った。「それぞれの王朝の龍にはそれぞれ独特の特徴があります。リー王朝の龍は仏教の影響を受けており、まるで雲の中を舞うかのように軽やかで繊細な印象を与えます。」
董阿の英雄精神を宿した陳朝では、龍はより強く、より大きく、より頑丈な体格をしていました。黎朝は儒教の影響を受けていたため、龍には一定の規範がありました。馬朝の力強い龍は、黎朝と陳朝の要素を彷彿とさせます…
タンロン皇城のキンティエン宮殿の石造りの龍は、黎朝初期における彫刻芸術を代表する建築・芸術遺産の傑作です（写真：P. V）。
後黎朝時代には民俗文化が著しく発展し、龍は他の多くの生き物とも結び付けられるようになりました。阮朝時代には、龍は黎朝時代と同じ要素に戻りました。ベトナムの龍は時代ごとに変化してきましたが、獰猛さではなく、親しみやすく親しみやすい存在です。
「龍は時代によって特徴が異なりますが、ベトナム文化の典型的な精神を体現しており、高貴な権威、力強さ、豊穣、調和（真珠を持つ龍）を象徴しています。ベトナムの人々は龍を飼うことはすべてを手に入れることを意味すると常に信じています」とこの専門家は述べた。
標準化が必要です。
近年、多くの地域では旧正月の時期に、その年の干支をモチーフにしたマスコットキャラクターを作る習慣があります。しかし、登場したマスコットキャラクターの多くは、寅年なのに虎が豚に見えたり、猫年なのに猫が鼠に見えたりするなど、しばしば物議を醸しています。こうしたマスコットキャラクターの「混沌」を目の当たりにし、グエン・ゴック・チャット氏は標準化が必要だと述べています。
トラン王朝の龍の頭（写真：文化遺産局）。
これまで、多くの団体や博物館が展示会を開催し、純粋にベトナムのマスコットを紹介してきました。これらの展示会は、外国のマスコットの展示や賛美を避け、純粋にベトナムのマスコットについて一般の人々が理解を深めるのに役立っています。
テトのマスコットが美しく、ベトナム文化にふさわしく、新年への希望や祝福のメッセージを伝えるためには、政府や専門部署からの助言が必要です。「歴史的・文化的資料は豊富で整っているので、難しいことではないと思います」とチャット氏は強調しました。
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