その夢のような世界は、私が通り過ぎたどの村も、広大な山々の中で日常生活で出会ったどの人々も、まるで身近で馴染み深いもののように感じられた。
1.当時、コン・チョー地方の端にあるバ川の岸辺を辿りながら、バナール族の強い特徴を今もなお残す土地を探し求めたことを覚えています。プレイ・ヨンやプレイ・ピャンなど、ボー・ノム川沿いのバナール族の村々は、都市化の嵐に強い抵抗力を見せ、多くの伝統的な特徴を保っています。
その中には、それぞれが謎に包まれた墓地や埋葬地があり、そこでは葬儀の儀式が故人を待ち受けている。コン・クロを訪れることで、この多様で色彩豊かな土地を永遠に旅し続けたいという私の願望はますます強まるばかりだ。
私は、村の中央にひっそりと佇む、象牙のような曲線を描く骨組みを持つ、低く長く連なる高床式の家々に、いつか客として滞在してみたいと切望している。それらの家々は、村の集会所を見下ろす場所に建っている。
また、道端や機織りの現場で偶然出会った、フレンドリーなバナール族の男女や、野生の野菜や川魚を一緒に食べた時に出会った人たちと、心を開いて物語を共有したいとも思いました。
年末のボーイ国境地帯での雨の日も覚えている。山々や森は暗く、ずぶ濡れの色をしており、風は国境地帯特有の色合いを運んでいた。海抜1,086メートルに位置するインドシナ三国国境標識は、3カ国にまたがる2キロメートル以上の方位角を投影し、そびえ立つ山々だけを映し出している。この場所のような場所は他にはない。石柱の周りを一周するだけで、3カ国の国境を越えることができるのだ。
それぞれの国の植生は、歴史と文化の独特な色彩を帯びているように見える。国境標識からは、旅行者は中央高原の規模や祖国の形状をより容易に把握することができる。
インドシナの交差点から、私は中央高地へと広く視線を向けた。その思考の流れの中で、広大な土地についての思索の世界が広がった。それは神秘的で魅惑的でありながら、同時に親しみ深く愛着を感じる地域だった…。
2.中央高地の人々の信仰では、山が高ければ高いほど、川が深ければ深いほど、急流や滝が多ければ多いほど、その地の精霊はより神秘的である。高地の住民は山や川の響きに従って行動し、山や川の精霊が彼らの血脈に流れ込み、彼らの知恵の体系を創造する。
高い山々と深い川は、信仰の場であり、生き抜くための場であり、そしてロマンチックな愛の物語を育む場でもある。山と川は単なる地理的な目印ではなく、この土地の魂にとって不可欠で神聖な一部なのだ。
雄大なチュヤンシン山脈、ビドゥプ山脈、ゴクリン山脈の三つの山脈は、広大な森の三隅から足を広げた三つの屋根のように高くそびえ立ち、力強く誇り高い姿を呈している。
クロンアノ川、クロンアナ川、セレポク川、セサン川、 ドンナイ川などの主要河川は、色鮮やかな模様のように高い山脈を源流とし、文化的、歴史的な堆積物を運んでいる。
荒涼とした山々や荒野、山々に寄り添い川に面した村々から、『ダムサン』、『シンニャ』、『キンドゥ』、『ダムノイ』といった叙事詩が生まれた。岩や竹林からは、ルルゴン、ティンニン、クロンプット、トゥルンといった楽器が魅惑的な音色を奏でた。
ンリ、ンリンなどの民謡、アイライ、クット、ラホン、ヤリャウなどの民謡、そして独特の民俗舞踊が、森の火の周りに混ざり合い、現実と夢が入り混じったような雰囲気を作り出している。
この広大な山岳地帯で長年暮らしてきた私は、中央高地の真の規模は一体何によって測られるのだろうかと、常に疑問に思ってきた。そびえ立つ山々、深い川、神秘的な森、果てしなく広がる草原、それとも何百万年にもわたる地質学的形成物だろうか？
物事を視覚的に定量化するのは難しい。山が高くても低くても、川が大きくても小さくても、それらはすべて共通の源流を持ち、上流のどこかから流れ出ている。
私が訪れた村々は、共通の兄弟愛の根源を共有しているように思える。英雄ヌープの故郷であるストール村、G・コンドミナスが石の木琴を発見し、有名な研究書『森を食う』を執筆したサルク村、不屈の精神を持つスティエン族の故郷であるボハリュクシエン地域、エデ族が水源を崇拝するコタム村、そしてボーイ国境ゲート近くのブラウ族の土地…いずれも親しみやすい雰囲気を共有している。
これらの村々は森に囲まれ、川によって潤され、人々は山や川と調和しながら、独自の文化的価値観体系を築き上げている。
高地の民族集団は、ブラウ族やロ・マム族のように人口が少ない場合も、エデ族やバナール族のように人口が多い場合も、皆同じ生活空間、同じ足音のリズム、そして高原の同じ炉を共有している…。
3.先史時代から現代に至るまで、中央高地地域は内部の激動と外部世界との交流における大きな変化を経験してきた。
チュオンソン山脈の麓では、友好的な少数民族がこの誇り高き土地の歴史を築き上げてきた。それは、数千年にわたる創造と発展の歴史を物語る、輝かしい記憶の流れである。
それは、国を守るための長きにわたる戦いにおいて、山々のように揺るぎなく、川のように広大で、大森林のように深い、不屈の決意であった。荒野から、流血の惨劇から、中央高地の人々は幾世代にもわたり、数え切れないほどの苦難と敵と闘い、克服し、勝利を収め、この広大な森林地帯の支配者としての不朽の地位を確立してきた。
私が中央高地を本当に理解しているのかどうか疑問に思うたびに、フランスの民族学者ジャック・ドゥルヌの言葉が頭に浮かぶ。「愛するためには理解しなければならないのなら、理解するためには愛さなければならない。」
自分をドゥーンズと比べるなんてとんでもない。私はただ「夢の国を旅する」機会に恵まれ、この場所に恋をした平凡な人間だ。「愛とは理解することだ」と思っていたけれど、そうではなかった。
ロクバックの森にある長屋でのある夜、マ族の村の長老であるクディエップが私を暖炉に連れて行き、新鮮な鶏の血を私の額に塗りつけ、キン族の少年を村の息子として受け入れてくれるようヤン神に祈ってくれたとき、私は感動で言葉を失いました。
その瞬間から、中央高地について自分が理解していない広大な事柄の中から、「a、b、c…」といった単純なものから探し始める必要があることに気づいた。
出典：https://baogialai.com.vn/mai-mai-la-mot-mien-mo-tuong-post580251.html
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