瑶池宮宴会の1世紀

カオダイ教は1925年に創立され、現在約240万人の信者を擁し、国家公認の16宗教の中で3番目に多い宗教です。カオダイ・タイニン教だけでも100万人以上の信者を擁し、「愛を基盤とし、人道主義を実践のモットーとし、衆生への奉仕を行動とし、魂の救済を目標とし、同胞への愛の精神をもって道徳的で平和な社会の構築に努める」というモットーを掲げています。

カオダイ教の史料によると、瑶池宮祭は漢の武帝が花宮を建て、旧暦8月の満月の夜に断食を行い、母仏が降臨し、天候の順調さ、国の平安と繁栄、民の幸福を祈願したという古い物語に由来しています。ベトナムにカオダイ教が初めて定着した頃、瑶池宮祭は阿蘇（アト・スー）の年（1925年）に初めて開催され、現在まで続いています。

今年の中秋節（2025年）には、カオダイ教タイニン聖座に約20万人が集まり、ディウトリ宮殿の宴会を祝いました。これは、カオダイ教の信者の信仰において、ディウトリ宮殿は天上の聖地であり、母なる仏陀が統治し、九天仙女が九つの雲を司っていると考えられているためです。そのため、カオダイ教の教えは、仏教、儒教、道教、カトリックなど、多くの主要宗教の精神を反映しており、慈悲、調和、そして社会奉仕の精神を育んでいます。

盛大な儀式の数日前から、多くの信者がホアタン区とタンニン区に集まり、宗教の神聖な儀式に間に合うようにしています。周辺のホテルやモーテルはほぼ満室で、聖座周辺の下宿屋にも「空室なし」の看板が掲げられています。しかし、近隣や遠方から集まった信者たちは、聖座の敷地内に留まり、ハンモックやテントで夜を明かしながら、主要な儀式を待っています。

カオダイ教タイニン聖座について言えば、ここは世界最大のカオダイ教の宗教建築物で、ホアタン区（タイニン省）に位置し、1km²を超えるエリアに位置し、2,000m²を超える面積と、高さ25mの2つの鐘楼と太鼓など、ユニークな建築様式が特徴です。

今年の中秋節は、伝統的な慣習に従い、盛大な儀式に先立ち、タイニン・カオダイ教会は旧暦8月15日午前0時に小さな祭壇礼拝を行い、同日正午には母仏への盛大な祭壇礼拝を行いました。その後、夜22時に盛大な儀式が厳粛かつ温かな雰囲気の中で正式に執り行われました。

仏陀の母と九仙女の到着を歓迎した後、キム（撥弦楽器）、コー（棹）、タム（南笛）、セン（琴の一種）といった神秘的な八角形の音楽が奏でられ、ディウ・トリ宮殿での晩餐の儀式はかつてないほど神聖で神秘的な雰囲気に包まれました。音楽が終わるとすぐに、皆が花、ワイン、お茶を捧げました。そして8月16日（旧暦）の朝、平和への祈りと子供たちへの贈り物の贈呈で儀式は幕を閉じました。

カオダイ・タイニン聖座で行われるディウ・トリ宮殿の宴会の祝祭部分では、女性信者たちが家事の腕前を競う場も設けられています。シスターや母親たちの手による料理や果物は特別な展示となり、仏陀の母と九仙女への崇高な供物となります。同時に、信者の有無を問わず、遠近を問わず何万人もの人々のために、多くのベジタリアン料理が無料で提供されます。

2025年の祭りの記録によると、100軒もの果物屋台が繊細で美しく、独創的な彫刻を施し、色彩豊かな祭りの光景を演出していました。また、生花や生葉の花房も、仏母と九仙女のイメージに基づいて切り取られ、装飾され、寛容と寛大さの徳を称え、天候の順調さ、国家の平和と繁栄を祈願しました。

遠近から訪れた観光客やカオダイ族の信者たちは、チャイダム太鼓舞、ロン・マ・ゴック・キ・ラン舞、龍香舞など、数多くのユニークな民俗芸術のパフォーマンスも目撃しました。また、四大聖獣（龍、一角獣、亀、鳳凰）、三天王（幸福、繁栄、長寿）、タン・タム・タンとその弟子たちのパレード、その他多くの仮面舞踏会が祭りの雰囲気を崇高なものにし、観客を天国のような穏やかな場所へと誘いました...

ディウ・トリ宮殿宴会祭は、カオダイ族コミュニティにおける信仰と精神的な繋がりの象徴です。その深い文化的・精神的価値と強い訴求力により、この祭典は単なる宗教儀式の枠を超え、コミュニティを結びつけ、ベトナム人の宗教生活における伝統的な価値観と国民精神を守る、他に類を見ない文化的ハイライトとなっています。