寺院や仏塔を訪れることは、ベトナム人にとって古くから受け継がれてきた素晴らしい文化的伝統です。 クアンニン省には、主に共同住宅、寺院、仏塔、神社など、600以上の歴史的・文化的遺跡があり、毎年、特に春には何百万人もの観光客が訪れます。
「百年徳を積み、苦行に励んでも、閻陀寺に参拝しなければ、修行は未完成である」という言い伝えがあります。また、3年連続で閻陀寺に参拝すると「崇敬と加護」がもたらされ、開運につながるとも言われています。文化学者たちは研究を通して、寺院に参拝する人々は既に誠実な心、つまり懺悔の心、善への渇望、人生の煩悩を捨て去りたいという願い、そして健康、幸運、平和といった良いものへの希望を持っていると考えています。そして、仏教の門前では差別はなく、身分や地位に関わらず、誰もが平等なのです…
近年、イエン・トゥ（ウオンビ市）は毎年100万人近くの観光客を迎えています。観光客を対象に小規模な調査を実施したところ、高齢者や中高年層だけでなく、多くの若者が毎年春になると定期的に参拝に訪れていることがわかりました。クアンニン省から来る人もいれば、ハイフォン、ハノイ、 ハイズオンといった近隣の省から来る人も少なくありません。3年だけでなく、家族や友人グループと5年、7年と継続して参拝する人も少なくありません。特別な事情がない限り、一人で参拝する人もいます。
イエントゥー国立記念物・森林管理局長のレー・ティエン・ズン氏は、次のように述べました。「イエントゥーには10の仏塔があり、チンパゴダから始まり、スオイタムパゴダ、ランパゴダ、カムトゥックパゴダ、ザイオアンパゴダ、ホアイエンパゴダ、モッマイパゴダ、バオサイパゴダ、ヴァンティウパゴダを経て、標高1,068メートルのドンパゴダの終点まで続いています。イエントゥーを訪れるほとんどの人々や観光客は、ここで仏塔について学び、そのすべてを知っていますが、それぞれの道、時間、目的によって、すべての仏塔を巡ることも、一部の仏塔だけを巡ることもできます。」
しかし、ほとんどの巡礼者は、トー塔、ホア・イエン・パゴダ、ドン・パゴダといった地点を通過します。これは、ホア・イエンがメインのパゴダで、その少し下にはチャン・ニャン・トン王の遺骨を祀るトー塔があるという意味です。ドン・パゴダは最も高い位置にあり、聖なるイエン・トゥーの山頂に位置し、何にも遮られることなく、まっすぐ空を見上げています。そのため、イエン・トゥー・パゴダへの巡礼は数日かかる場合もあれば、ドン・パゴダまで半日で到着する場合もあります。
イエン・トゥーだけでなく、年始に仏塔や寺院を訪れることはベトナム人の共通の意識に根付いた伝統です。クア・オン寺（カム・パー）もまた、省内で毎年多くの観光客を魅了する歴史的・文化的遺跡です。地元の観光客だけでなく、近隣の多くの省からも、特に河川関係の仕事に携わる人々が訪れます。寺院管理団体のリーダーによると、多くの人が「年始に贈り、年末に感謝する」という精神でクア・オン寺に参拝するそうです。特に、他の多くの寺院や仏塔とは異なり、クア・オン寺では長年にわたり、大晦日の直後から新年の健康、幸運、そして仕事の順調さを祈願する人々が訪れています。
寺院や仏塔における線香の供え方や供物に関する調査を通して、過去と現在でいくつかの変化が見られることが分かります。例えば、線香の供え方に関して言えば、近年、省内の仏塔や寺院には、一般の人々や観光客に対し、寺院内で線香を焚かないよう呼びかける警告標識が設置されました。また、広く宣伝活動が行われ、人々の意識を大きく変え、寺院内の息苦しい線香の煙をなくすとともに、木造建築が多い古代建築の安全性と防火性を高めています。
供え物にも様々な方法があります。省内のいくつかの大きな寺院や仏塔を観察すると、多くの団体や家族が、お香、花、果物、そして様々な食べ物などを使った豪華な供え物を用意していることがわかります。また、準備の条件が整っていない多くの人々は、お供えは一人ひとりの真心次第だと信じ、お香を焚き、供え物を直接放つという簡素な儀式を選びます。注意すべき点は、仏壇にお供え物をする際は、肉ではなく精進料理を捧げなければならないということです。仏塔、寺院、神社は神聖な空間であるため、訪れる際は、礼儀正しく、控えめで、質素な服装をし、慎み深く、穏やかに、そして丁寧に言葉遣いをする必要があります。
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