寺院や仏塔を訪れることは、ベトナムの人々の古くからの美しい文化的伝統です。 クアンニン省には、主に集会所、寺院、仏塔、神社など、600を超える歴史的・文化的遺跡があり、毎年何百万人もの観光客が訪れます。特に春のシーズンは観光客数が最も多くなります。
「百年もの間、徳を積み、苦行を積んでも、燕図を参拝しなければ、修行は不完全だ」という言い伝えがあります。また、燕図に三年連続で参拝すると「敬虔と祝福」がもたらされ、幸運に恵まれるとも言われています。文化研究者たちは、寺院を訪れる人々は既に真摯な心、つまり懺悔の心、善行への願望、人生の悩みを捨て去りたいという願い、そして健康、幸運、平和といった良いものへの希望を持っていると考えています。そして仏教の門には差別はなく、身分や地位に関係なく、誰もが平等なのです。
近年、イェン・トゥー（ウオン・ビ市）には毎年約100万人の観光客が訪れています。観光客を対象に小規模な調査を行ったところ、高齢者や中年層だけでなく、多くの若者も毎年春に参拝に訪れていることが分かりました。クアンニン省出身者もいれば、ハイフォン、 ハノイ、ハイズオンなどの近隣の省から来る人も多くいます。しかも、3年に一度だけではなく、特別な事情がない限り、家族連れや友人グループ、あるいは一人で5年、7年と連続して訪れる人も多いのです。
イェン・トゥー国定史跡森林管理委員会の委員長であるレ・ティエン・ズン氏は、次のように語った。「イェン・トゥーには10の寺院があり、チン寺院から始まり、スオイ・タム寺院、ラン寺院、カム・トゥック寺院、ザイ・オアン寺院、ホア・イェン寺院、モット・マイ寺院、バオ・サイ寺院、ヴァン・ティエウ寺院を経て、標高1,068mのドン寺院に至ります。イェン・トゥーを訪れる地元住民や観光客のほとんどは、ここにあるすべての寺院を知っていますが、距離、時間の制約、個々の目的により、すべての寺院を訪れる人もいれば、一部を省略する人もいます。」
しかし、巡礼の大部分は祖廟、ホアイエン寺、ドン寺といった地点を経由します。ホアイエン寺は主要な寺院で、少し下ったところに祖廟があり、そこにはチャン・ニャン・トン皇帝の遺物が祀られています。ドン寺は最も高い場所に位置し、イェン・トゥーの聖なる山頂にあり、遮るものがなく、空に向かってまっすぐに伸びています。そのため、イェン・トゥーの寺院への巡礼は数日かかる場合もあれば、ドン寺まで半日で到着できる場合もあります。
年初めに寺院や仏塔を訪れることは、単なる伝統ではなく、ベトナム人の精神に深く根付いています。クアオン寺院（カムファ）もまた、同省で毎年多くの観光客を惹きつける歴史的かつ文化的な場所です。地元の人々だけでなく、近隣の省からも、特に川や水路に関係する仕事をしている人々が訪れます。寺院の管理部門の責任者は、多くの人々が「年初めに祈りを捧げ、年末に感謝する」という精神でクアオン寺院を訪れると語りました。特筆すべきは、他の多くの寺院や仏塔とは異なり、ここ何年も、かなりの数の人々が大晦日の真夜中過ぎにクアオン寺院を訪れ、新年の健康、幸運、仕事の順調を祈願していることです。
寺院や仏塔における線香供養や供物供養の慣習に関する研究は、時代とともに変化してきたことを示している。例えば、近年、省内の寺院や仏塔では、参拝者や観光客に対し、境内で線香を焚かないよう注意喚起する看板が設置されている。啓発キャンペーンが強化され、人々の意識は大きく変化した。その結果、寺院内の線香による窒息するような煙は解消され、木造部分が多い古代建築物の安全対策や防火対策も改善された。
祈りや供物を捧げる方法は様々です。省内のいくつかの大きな寺院や仏塔を観察したところ、多くの団体や家族が、線香、花、果物、様々な種類の食べ物など、比較的豊富な量の豪華な供物を準備していることが分かりました。一方で、豪華な供物を準備する手段を持たない多くの人々は、供物は各人の誠意によって決まるという信念のもと、線香を焚き、供物を直接流すという簡素な儀式を選んでいます。仏壇への供物は菜食でなければならず、肉類は避けるべきであることに注意が必要です。寺院や神社は神聖な場所であるため、訪れる際は、誰もが敬意を払い、慎ましく簡素な服装をし、慎重に行動し、穏やかで適切な言葉遣いを心がけるべきです。
ソース
コメント (0)