春になると、人々はお寺や仏塔に参拝に行きます。

Việt Nam•26/02/2025

寺院や仏塔を訪れることは、ベトナム人にとって古くから受け継がれる美しい文化的伝統です。クアンニン省には、主に共同住宅、寺院、仏塔、神社など、600以上の歴史的・文化的遺跡があり、毎年何百万人もの観光客が訪れます。特に春には観光客が最も多く訪れます。

地元の人々や観光客は、イエントゥーにあるチャン・ニャン・トン皇帝の遺骨が安置されている祖先塔に線香を捧げている。

「百年徳を積み、苦行に励んでも、閻陀寺に参拝しなければ、修行は未完成である」という言い伝えがあります。また、3年連続で閻陀寺に参拝すると「崇敬と加護」がもたらされ、開運につながるとも言われています。文化学者たちは研究を通して、寺院に参拝する人々は既に誠実な心、つまり懺悔の心、善への渇望、人生の煩悩を捨て去りたいという願い、そして健康、幸運、平和といった良いものへの希望を持っていると考えています。そして、仏教の門前では差別はなく、身分や地位に関わらず、誰もが平等なのです…

近年、イエン・トゥー（ウオンビ市）は毎年約100万人の観光客を迎えています。観光客を対象に小規模なアンケート調査を実施したところ、高齢者や中年層だけでなく、多くの若者が毎年春になると定期的に参拝に訪れていることがわかりました。クアンニン省出身者もいれば、ハイフォン、ハノイ、ハイズオンといった近隣省出身者も多くいます。そして、彼らは3年に一度ではなく、特別な理由がない限り、家族や友人グループ、あるいは一人で5年、7年と連続して参拝に訪れる人も多くいます。

イエントゥー国立記念物森林管理局長のレー・ティエン・ズン氏は、私たちにこう語りました。「イエントゥーには10の寺院があり、チン寺院から始まり、スオイタム寺院、ラン寺院、カム・トゥック寺院、ザイオアン寺院、ホア・イエン寺院、モット・マイ寺院、バオサイ寺院、ヴァン・ティウ寺院を経て、標高1,068メートルのドン寺院に至ります。イエントゥーを訪れる地元の人や観光客のほとんどは、ここにあるすべての寺院について知っていますが、距離、時間の制約、そして個人的な目的のために、すべての寺院を訪れることもあれば、一部の寺院を省略することもあります。」

しかし、ほとんどの巡礼は祖師塔、ホア・イエン・パゴダ、ドン・パゴダといった地点を通過します。ホア・イエンは主要なパゴダで、少し下ったところに祖師塔があり、チャン・ニャン・トン皇帝の遺骨が安置されています。ドン・パゴダは最も高い地点で、聖なるイエン・トゥー山の頂上に位置し、遮るものがなく、空をまっすぐ見渡せます。そのため、イエン・トゥー・パゴダ巡礼は数日かかる場合もあれば、ドン・パゴダまで半日で到着する場合もあります。

年始に寺院や仏塔を訪れることは、単なる伝統ではなく、ベトナム人の心に深く根付いています。クアオン寺（カムパー）は、ベトナムの歴史的・文化的名所でもあり、毎年多くの観光客が訪れます。地元の観光客だけでなく、近隣の省からも、特に河川や水路に関係する仕事をしている人々が訪れます。寺院管理部のリーダーは、多くの人が「年始に祈りを捧げ、年末に感謝する」という精神でクアオン寺を訪れると話してくれました。特に、他の多くの寺院や仏塔とは異なり、大晦日の深夜過ぎには、新年の健康、幸運、仕事の順調さを祈願する人々が長年にわたり多く訪れています。

地元の人々は寺院や神社の外で線香を供える習慣を守り、これらの古代建造物の安全に貢献しています。（写真はクア・オン寺院にて撮影）

寺院や仏塔における線香の供え方や供物を捧げる習慣に関する研究から、時代とともにいくつかの変化が明らかになっています。例えば、近年、省内の寺院や仏塔には、境内で線香を焚かないよう一般の方や観光客に勧告する標識が設置されています。啓蒙活動が強化され、人々の意識は大きく変化しました。その結果、寺院内での線香の煙による息苦しさは解消され、木造建築を多く含む古代建築の安全対策と防火対策も強化されました。

祈りや供物を捧げる方法は多岐にわたります。省内のいくつかの大きな寺院や仏塔を観察すると、多くの団体や家族が、線香、花、果物、様々な食べ物など、比較的豊富な量の豪華な供物を用意していることがわかります。一方、豪華な供物を用意する余裕のない多くの人々は、供物は各人の真心次第であると信じ、線香をあげ、供物を直接投げるという簡素な儀式を選びます。仏壇への供物は必ず菜食であり、肉の供物は避けるべきです。寺院や神社は神聖な空間であるため、参拝する際は、誰もが敬意を表し、慎み深く、質素な服装をし、静かに、適切な言葉遣いをするなど、慎重に振る舞うべきです。

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