太陽が山頂から昇り、その黄金色の光線がダットホップ山とトンニャット山の森を照らし、まるでアーチのようにイェンラップ県チュンソン村、ケニョイ川源流にあるモン族の村を包み込んでいた。道端では梅と桃の花が蕾をつけ、ひだのついた裾が色とりどりの蝶のようにひらひらと舞う中、モン族の女性たちはテト（旧正月）の食事の準備をするために市場へと歩いていた…。
ケニョイ村に住むモン族の女性と子供たち。
困難な時期を忘れないでください
私が初めてケノイ・モン族の村を訪れたのは2004年のことでした。当時、村へと続く道は鬱蒼とした森の中を曲がりくねって伸びる、新しく開墾されたばかりの小さな未舗装の道でした。それ以来、機会があればいつでもモン族の村を訪れ、そこに住む人々の生活の変化を目の当たりにしています。
標高1000メートルを超えるダットホップ山脈の麓に位置するケノイモン族の村は、山腹にへばりつくように建つ50軒近くの家々から成っている。地元の警備チームの一員であるリー・ア・ファンの家は山の中腹にあるが、数年前とは違い、歩く必要はなく、車で村の門まで行くことができた。住民や村の人民評議会の代表者との会合から戻ってきたばかりのリー・ア・ファンは、温かい笑顔で私たちを迎えてくれた。村で最も大きな家の一つである彼の2階建ての木造家屋の中では、過去と現在の物語が尽きることなく語られた…。
客人にハーブティーを注ぎながら、リー・ア・ファンはこう語った。「モン族は代々遊牧民として、場所から場所へと移動してきました。水と肥沃な土地があれば、家を建て、耕作のために土地を開墾します。土地の肥沃さが失われると、また移動します。1995年にケノイにやってきたモン族も、そうした移住の一環だったのです。当初は、 イエンバイ省ヴァンチャン地区のギアタム、スオイブー、ソンティンの各コミューンから来た5世帯だけでした。その後、兄弟姉妹や友人、子供たちが成長し、分かれて、今日の村が形成されました。新しい土地に定住した当初、モン族は自然の中で生活する習慣があったため、ここでの生活は非常に困難でした。耕作のために土地を開墾し、数キログラムの米をまき、トウモロコシの穴をいくつか掘り、森に入って狩猟採集生活…だからこそ彼らの家は粗末な造りで、飢餓と貧困は依然として蔓延していた。ある年には、村の貧困率は100％に達したこともあった…。
ケノイモン村のチョウザメ養殖場。
繁栄の時代が到来した。
2003年、省の指導者たちがケノイ村の森を「視察」し、モン族の人々の生活を「調査」した後、チュンソン村ケノイ村へのモン族の移住プロジェクトが設立された。最初のステップは、生産開発への投資であり、人々が稲作のために土地を開墾し、丘陵地の農場を設立するよう指導することであった。次に、人々の生産と生活を支えるための基本的なインフラと福祉施設が建設され、人口の安定化と移転、雇用の創出、収入の増加、貧困の段階的な撲滅、そして共に新しい生活を築くための取り組みが行われた。
「遊牧生活から、ケニョイのモン族の人々の生活は日々変化してきました。戸籍簿の発行から始まり、プロジェクトのバッファロー、繊維セメント屋根の家、政府提供の貯水槽、幼稚園や小学校、植林方法、水田稲作、陸稲栽培、豚や鶏の飼育…そして、北西部運営委員会の指導の下で設立された『ケニョイ地域社会経済開発プロジェクト』によって、モン族の村は貧困から抜け出す道が開かれました」と、リー・ア・クオン氏（2006年から2012年までモン族の村の副村長、2012年から2017年までモン族の村長）は、村長時代のノートを開きながら打ち明けた。
新しく建設されたケノイ・コミュニティセンターは広々としており、村に住むモン族、ダオ族、ムオン族の人々の集会所およびコミュニティセンターとして機能している。
ケノイ村のモン族の人々の新たな生活の物語を続けるにあたり、モン族の村まで同行してくれたノイ地区戦線委員会の委員長、ディン・ヴァン・フン氏は次のように語った。2005年、コミューン中心部からケノイまでの道は拡幅され、カーブは滑らかになり、傾斜も緩やかになったが、それでも未舗装の道だった。2012年には、道は改良され、砕石で舗装された。2018年には、村への道はさらに改良され、コンクリートで舗装され、小川を渡る部分は頑丈なコンクリート橋に置き換えられた。新しい道とともに、2018年にはケノイに国の電力網が敷設され、村全体が「明るくなり」、暗闇と後進性から抜け出すのに役立った。
多くの家庭がテレビや冷蔵庫といった政府支援を受け、生活は一変した。就学年齢の子どもは100％学校に通い、病人は速やかに村の保健所へ運ばれて診察と治療を受ける。今ではどの家庭にも庭、畑、森があり、多くの家庭が3～5ヘクタールのシナモン畑を所有している。
党、国家、そしてコミュニティの支援のおかげで、ケーノイのモン族の人々は徐々に貧困から抜け出し、物質的、精神的な生活が向上しました。以前は村のモン族世帯のほぼ100%が貧困でしたが、今では46世帯中29世帯にまで減少しました。2024年初頭、水資源に関する数回の調査の後、低地の企業がケーノイに投資し、村人と協力してチョウザメの養殖と商業養殖場を設立しました。現在までに魚の販売が開始され、この地域のモン族、ムオン族、ダオ族の十数名に、一人当たり月平均1,000万ベトナムドンの収入の雇用を提供しています。
ケ・ノイ・モン村の住民、ムア・ア・スー氏は次のように語った。「以前は家族はとても貧しかったのですが、今は状況が変わりました。党、国、そしてあらゆるレベルと部門の支援のおかげで、融資や、シナモンや菩提樹の栽培、家畜や家禽の飼育、水稲の集約栽培、村人のための農産物輸送用の車の購入、雑貨店の開店など、高度な科学技術知識の移転に関する研修を受けることができました。今では家族の生活ははるかに良くなり、子供たちは学校に通えるようになりました。今年のテト（旧正月）は、家族にとって豊かで幸せな春となるでしょう。」
モン族の村へ戻る道
春を心待ちにしている
「兄さん、春が来るよ／せせらぎのほとりで待っていて／丘の端で待っていて／兄さん、春が来るよ、澄んだ小川のほとりで」…家族の歌声が響き渡り、私たち全員が喜びと興奮に包まれました。Ly A Phangさんはこう言いました。「今年はケノイのモン族の人々は、テト（旧正月）に食糧援助を必要とする家庭がないので、これまでで一番幸せな春を祝っているかもしれません。Phangさんの家族でさえ、豚や鶏は一年中飼育され、囲いの中で客人が来るのを待っていて、もてなすのです。」
モン族の新年の習慣について、リー・ア・クオンさんは次のように語りました。「以前は、モン族の新年はキン族や他の民族の新年とは異なり、もっと早く始まり、数ヶ月間続きました。現在では、ケノイでの新年のお祝いの時期は、ムオン族やキン族のコミュニティと同じです。新年を万全に準備するため、皆それぞれ役割分担があります。女性は、新年に大人や子供が着る新しいドレスや服に刺繍や縫製を施します。男性は買い物に行ったり、家族の食事のために豚や鶏を屠殺したりします。キン族にとって、もち米の餅（バインチュンとバインテット）は新年の宴に欠かせませんが、モン族の新年には、祖先や天地を祀るためにもち米の餅（バインデイ）が欠かせません。そのため、もち米の餅を搗くことは新年のお祝いに欠かせないものです。新年の3日間は、どの家庭でも、薪を燃やし、炉を絶えず燃やし続けるのは、暖を取るためと、悪霊を追い払い、平和と幸運を祈るためである。旧正月の祝祭では、宗教儀式に加えて、モン族の少年少女は、トゥル、パオ投げ、クロスボウ射撃、綱引き、棒押し、ケン笛踊りなど、多くの馴染み深い民俗ゲームに熱心に参加する。村全体が笑い声とおしゃべりで満たされる。
春の訪れとともに、早春の心地よい日差しが高地の冷たさを吹き飛ばします。ケノイのモン族の人々は集まって刺繍をしたり、年末市に出かけたりして、温かく楽しいテト（旧正月）のお祝いの準備をします。色鮮やかな衣装を身にまとったモン族の少年少女たちが春の訪れを祝いに出かけ、パオボールが手渡され、ケネ笛などの楽器の美しい音色が辺りに響き渡り、ラブソングがテトの陽気で心地よい雰囲気を醸し出します。
ディン・ヴー
出典： https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-nbsp-227053.htm
コメント (0)