太陽が山頂から昇り、黄金色の陽光がダットホップ山とトンニャット山の森を、まるで弓のように照らし、イエンラップ県チュンソン村ケノイ川源流のモン族の村を包み込む。道の両側では梅と桃の花が芽吹き、咲き乱れ、プリーツスカートが色とりどりの蝶のようにひらひらと舞い、旧正月の食材を準備するために市場へ向かうモン族の女性たちの足音に合わせ、リズムを刻んでいる。
モン・ケ・ノイ村の女性と子供たち。
辛い日々を思い出す
モンケノイ村を初めて訪れたのは2004年のことでした。当時、古い森を抜けて村へ続く道は、開墾されたばかりの小さな未舗装道路でした。それ以来、私は機会があればモン村を訪れ、人々の変化を目の当たりにしてきました。
標高1,000メートルを超える高地、ダットホップ山脈を背に、モンケノイ村は山腹に50軒近くの家が建ち並んでいる。この地区の警備チームに所属するリー・ア・パンさんの家は山の中腹にあるが、数年前のように歩くことはなく、車で門まで来た。村の人民評議会の有権者との会合から戻ってきたばかりのリー・ア・パンさんは、温かい笑顔で私たちを迎えてくれた。村で最も大きな2階建ての木造家屋の中では、過去と現在の話が尽きることなく飛び交っていた。
リー・アー・パン氏は、客を招くために森の木から淹れた水を一杯注ぎながら、考え込んだ。モン族は数世代にわたって遊牧民であり、水源と良い土地があれば、家を建て、畑を開墾し、土地が肥沃でなくなると、立ち去る。モン族は1995年に同様の移住でケノイ村にやってきた。最初は、ヴァンチャン郡（ イエンバイ省）のギアタムコミューン、スオイブコミューン、ソンティンコミューンにわずか5世帯しかいなかったが、その後、兄弟、友人、成人した子どもが加わり、世帯が分かれて、今のような村が形成された。新しい土地に移り住んだ当初は、自然の中で暮らす習慣のため、モン族のここでの生活は非常に困難だった。畑を開墾し、数キロの米を蒔き、トウモロコシ畑をいくつか作って、森に入って狩りや採集をする…そのため家は間に合わせで、飢えと貧困は依然として続いていた。村の貧困率が100％に達した年もありました...
モンケノイ村のチョウザメ養殖場。
繁栄の「時」へ
2003年、省の指導者たちがケノイ村を訪れ、モン族の生活を「視察」した後、チュンソン村ケノイ村におけるモン族の定住プロジェクトが発足しました。まずは生産開発への投資を行い、住民が土地を開墾して稲作や焼畑を行うよう指導しました。次に、住民の生産と生活を支えるための基本的な福祉インフラを整備し、人口を安定させ、雇用を創出し、収入を増やし、飢餓を徐々に解消し、貧困を削減し、共に新たな生活を築き上げていくことを目指しました。
「遊牧民のような生活から、ケノイ村のモン族の人々の生活は日々変化してきました。戸籍の交付から始まり、水牛のプロジェクト、アスベストセメント屋根の家、公営の貯水槽、幼稚園、小学校、植林、水稲、陸稲の栽培、豚や鶏の飼育…そして、北西部運営委員会の指導の下で立ち上げられた『ケノイ地域社会経済開発』プロジェクトは、モン族の村が貧困から脱却する道を切り開くのに役立っています」と、地域のリーダーだった頃のノートを初めて開いたリー・ア・クオン氏（2006年から2012年までモン族の村長代理、2012年から2017年までモン族の村長）は打ち明けた。
新しく建てられたケ・ノイ文化ハウスは、モン族、ダオ族、ムオン族の人々のための広々とした集会所およびコミュニティ活動の場となっています。
モンケノイ村民の新しい生活についての話を続ける中で、モン村に同行してくれたノイ地区前線委員会のディン・ヴァン・フン委員長はこう語った。「2005年、集落の中心からケノイ村への道は拡幅され、カーブを描き、傾斜も増しましたが、依然として未舗装でした。2012年には道路が改修され、砕石が敷かれました。2018年には、村への道はさらに改良され、コンクリート舗装され、小川を渡る区間は頑丈なコンクリート橋に架け替えられました。新しい道路の開通に伴い、2018年には全国送電網が整備され、ケノイ村全体が暗闇と後進性から脱却することができました。」
多くの家庭が国からテレビや冷蔵庫などの支援を受け、生活に新たな変化が訪れました。就学年齢の児童は100%が学校に通い、病人はコミューン保健所に搬送され、適切なタイミングで診察と治療を受けています。今では、どの家庭にも庭、畑、森があり、多くの家庭には3～5ヘクタールのシナモン畑があります。
党、国家、そして地域社会の支援を受け、モンケノイ村の人々は徐々に貧困から脱却し、物質的・精神的な生活が向上しました。かつてモン村のほぼ100%の世帯が貧困でしたが、現在ではその数は46世帯中29世帯にまで減少しました。幾度かの水源調査を経て、2024年初頭、低地の企業がケノイ村に投資し、村民と協力して産卵チョウザメと商業チョウザメの養殖場を設立しました。現在までに、養殖されたチョウザメは販売され始めており、同時に、モン村、ムオン村、ダオ村の10数名の住民に、一人当たり月平均1,000万ドンの収入をもたらす雇用が創出されています。
モンケノイ村の住民であるムア・ア・スーさんはこう語った。「かつては家族も非常に貧しかったのですが、今は違います。党、国家、そしてあらゆるレベルと分野の支援による融資のおかげで、私たちの家族は科学技術の進歩を移転するための訓練を受け、シナモンや菩提樹の栽培、家畜や家禽の飼育、集約的な稲作、農産物の輸送のための車の購入、そして食料品店の開店などを行っています。…今では家族の生活は改善し、子どもたちは学校に通えるようになりました。今年は、家族で暖かく幸せな春を迎えることができるでしょう。」
モン村への道
春を待ちわびて
「兄さん、春が来るよ／待ってて、せせらぎのほとりで待ってて／待ってて、丘の端で待ってて／兄さん、春が来るよ、清らかな小川のほとりに来て」…家族の歌声が響き渡り、私たちは皆、ワクワクして明るい気持ちになりました。リー・アー・パンさんは言いました。「今年は、モンケーノイの人々にとってこれまでで最も幸せな春になるでしょう。なぜなら、テトの間、どの家も飢えた人々に食事を与える必要がないからです。パンさんの家でも、豚や鶏は一年中ケージに閉じ込められ、客が来て料理してくれるのを待っているのです。」
モン族のテトの習慣について、リー・ア・クオンさんは次のように話した。「昔は、モン族のテトはキン族や他の民族のテトとは異なり、早くから行われ、何ヶ月も続きました。今では、ケノイのモン族もムオン族やキン族と同じようにテトを祝います。テトの準備は、各人が自分の仕事を持っていて、女性は大人や子供がテトに着る新しい服の刺繍やボタン付けをします。男性は買い物に行ったり、豚や鶏を屠殺して家族の食事を作ります。キン族にとって、バインチュンとバインテトがテトの皿に欠かせないものであるように、モン族のテトにも、先祖や天地を崇拝するバインデーがあり、バインデーを搗くことはテトに欠かせない仕事なのです。」テトの3日間、すべての家庭は薪を燃やし、ストーブを常に赤く燃え続け、暖を取り、邪悪な霊を追い払い、平和と幸運を祈ります。テトの期間中、モン族の男女は宗教儀式に加えて、トゥルー遊び、パオ投げ、クロスボウ射撃、綱引き、棒引き、パンパイプダンスなど、多くの馴染み深い民俗遊びに熱心に取り組みます。村中に笑い声とおしゃべりが響き渡ります。
新しい春が訪れ、早春の陽光が高地の寒さをいくらか吹き飛ばします。ケノイのモン族の人々は、共に刺繍をし、年末の市場へ繰り出して、暖かく心地よい旧正月を迎える準備をします。モン族の男女は色鮮やかな服やスカートを身につけ、共に春を祝います。パオフルーツを互いに贈り合い、ケンダンス、優しい笛の音色、そしてラブソングが、旧正月の楽しく温かい雰囲気を演出します。
ディン・ヴー
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出典: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-nbsp-227053.htm
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