1906年に故郷のセン村を離れ、 フエへ二度目の旅立った後、1957年6月16日の朝に故郷に戻った若きグエン・タット・タイン、私たちの叔父ホーは、51年間も故郷を離れていた。着の身着のままで若くして旅立った彼は、70歳近くになった老人として、独立し自由になった祖国に帰ってきたのだった。
家族愛と国家情勢
ホーおじさんの故郷を何度訪れたか、彼に関する数々の懐かしい話を聞いたか、数えきれないほど多くの人が、今でも強い感動を覚えていることでしょう。50年以上にも及ぶ故郷への憧れと切望、「何十年も故郷を離れていた」後、彼は大統領としてではなく、長年故郷を離れていた息子として、かつての貧しい隣人や苦しむ人々を訪ねるために、祖先の地へと戻ってきたのです。
多くの目撃者の証言によると、1957年6月16日の朝、ホー・チ・ミン主席はゲアン省に到着すると、省の指導者たちから新しく建てられた迎賓館で休むよう勧められた。しかし、主席は冷静にこう答えた。「私は長い間、故郷を離れていたので、まずは家に帰らなければなりません。迎賓館は客人をもてなし、宿泊を提供する場所です。私は家族であって、客ではありません。」後になってほとんど誰も気づかなかったのは、ホー・チ・ミン主席が日曜日の朝に故郷に到着したということだった。公私ともに常に優先順位を重んじるホー・チ・ミン主席にとって、これは決して偶然ではなかったに違いない。
ホーチミン記念館の特別資料第16号（2014年9月）によると、ホーおじさんが首都に戻った1954年10月15日から、重病になった1969年8月12日まで、ホーチミン主席はさまざまな地域や部隊を923回訪問した。頻繁に訪問した省には、バクニン省（18回）、フンイエン省（10回）、ハイフォン省（9回）、タイビン省（5回）、タインホア省（4回）、クアンニン省（9回）などがある。地方党委員会の歴史や、ホーおじさんと会って一緒に働く幸運に恵まれた多くの人々の回想録には、彼の行動、ライフスタイル、高潔な性格から生まれた、数えきれないほどの感動的な話、優しく深い教えが記録されている。
ホーおじさんが旧正月（テト）30日の夜に首都の貧しい清掃婦の家族を訪ねたという話は、無数の人々を感動させ、日常生活における「困っている人を助ける」という道徳原理、そして「公僕」であるべき一部の人々の官僚主義という病、つまり人々との親密さの欠如、人々への配慮の欠如を気づかせた。幹部と人々を、彼らの思考と模範的な行動から自然に湧き出るものすべてから教育し、訓練することこそが、ホー・チ・ミンの革命的方法であり、倫理である。
1945年9月の独立からホー・チ・ミン主席が「亡くなる」までの間、彼が祖国を訪れたのはわずか2回で、2回目は1961年12月8日から11日にかけてのことだった。国家の重責を担いながらも、彼は常に祖国への温かい愛情と深い思いを抱いていた。
不完全な統計によると、ホー・チ・ミン主席は1930年から亡くなるまで、故郷に向けて9本の記事、31通の手紙、10本の演説、3通の電報を書いた。特に、1969年半ば、健康状態の悪化を予期して、ゲアン省党委員会に送った手紙にはこう記されている。「我々は次に何をすべきか？それは、人民と共に民主主義をさらに積極的に推進し、経済を復興・発展させ、人民の命を最大限に守り、全国民と軍に加わり、アメリカ侵略者を完全に打ち負かすために、さらに貢献するよう努力することである。」ゲアン省党委員会と人々は、この手紙を彼が故郷に捧げた神聖な遺言と常に考えており、彼の教えを実現するための原動力としている。 「私は、省の人民と同志がゲアンを北部で最も繁栄した省の一つにするために努力することを願っている。」
土地と水は、何千年もの間、私たちの故郷であり続けている。
ホー・チ・ミンは、母の故郷であるチュア村で生まれ、父の故郷であるゲアン省ナムダンのセン村で幼少期を過ごしました。彼の心の奥底では、故郷にはズオンノ村と城塞も含まれていました。そこは、夫と子供たちの教育を支え、彼らの大きな夢を育むために生涯をかけて働いた優しい母と過ごした幼少期の思い出の場所であり、わずか10歳で母と弟を亡くした深い悲しみの場所であり、そして彼の知性を育み、人格、愛国心、そして民族解放への志を形成した帝都フエでもありました。
間違いなく、故郷であるゲアン省ナムダン市に加え、帝都フエで過ごした年月は、知識の習得、人格形成、愛国思想の形成、そして国家解放への志の醸成において、極めて重要な時期であった。
ホーおじさんの故郷は、ビンディン省ビンケーの陽光降り注ぐ風の吹き荒れる土地です。そこは、グエン・タット・タインが父に別れを告げた場所であり、父から国を救うという燃えるような願いを植え付けられた場所でもあります。 「国が滅びるなら、なぜ救う方法を探さないのか。父を訪ねても何になるというのか。」これは、1407年の夏、ナムクアン峠でグエン・チャイが父グエン・フィ・カインに別れを告げた時の状況を思い出させます。グエン・フィ・カインは息子にこう言いました。 「南へ戻り、復讐を果たせ。この苦い恨みと不正義の道で感傷的な男の涙を流すよりは…」
1965年2月15日、ホー・チ・ミン主席が後世に残す遺言状を書く前に、コンソン島を訪れ、グエン・チャイに「会った」ことを私は覚えている。5世紀以上も隔てた時代（1380年～1890年）に生まれた二人の傑出した政治家であり軍事指導者、そして偉大な詩人であり人物の間に、奇妙な偶然、歴史的な出会いがあった。この偶然、すなわち「正義は人民の平和を確保することにある」「国家は人民の上に築かれる」というイデオロギーの継承は、これらの偉人たちの偉大な心、「ほんのわずかな古き良き愛情があれば、東の潮は昼夜を問わず押し寄せる」という精神の表れのように思える。
後にベトバック革命拠点となるカオバンは、ホーおじさんが祖国を救う道を求めて30年間彷徨った末、恵まれた地理的条件と豊富な人材のおかげで革命拠点として選ばれた。この地では、タイ族、ヌン族、モン族、ダオ族、キン族、ホア族、ロロ族といった少数民族の人々がホーおじさんを父であり祖父のように敬い、彼と革命拠点を支え、守った。人々はホーおじさんを愛し、苦難や犠牲を恐れることなく革命に身を投じた。レ・ズアン書記長はこう述べている。 「ホーおじさんの人生はベトナム、特にカオバンの人々と深く結びついていた。それはカオバンにとって名誉であり、誇りである。」
南ベトナムの人々にとって、ホーおじさんは常に特別な愛情の対象だった。1969年、キューバ共産党の機関紙であるグランマ紙の記者マルタ・ロハス氏を迎えた際、ホーおじさんはこう語った。 「南ベトナムでは、一人ひとりが、そしてどの家族も、それぞれに苦しみを抱えている。一人ひとりの、どの家族の苦しみを合わせると、それは私の苦しみになるのだ。 」
ホーおじさんにとって、祖国は常に「千年国家」であり、 「南北統一」の象徴でした。祖国と国家は、彼の心に常に揺るぎない関心、確固たる意志、そして燃えるような願望として存在していました。 「私の願いはただ一つ、究極の願いは、祖国が完全に独立し、国民が完全に自由になり、すべての同胞が十分な食料と衣服、そして教育を受けられるようになることです。」
レ・ズアン書記長はこう断言した。 「我々の民族、人民、国土は、偉大な国民的英雄であるホー・チ・ミン主席を生み出し、彼こそが我々の民族、人民、国土に栄光をもたらしたのだ。」おそらくこれこそが、ホー叔父に対する最も包括的で、奥深く、そして最も簡潔な評価であろう。
ホー叔父さんは私たちに愛情を残してくれた。
ホーおじさんを偲ぶたび、誕生日を祝うたび、私たちは改めて深く考える機会を得ます。ホーおじさんは、独立統一国家、輝かしい革命の大義、模範となる生き方、そして高潔で清らかな生き方という、実に偉大な遺産を私たちに残してくれました。さらに、 「全人民、全党、全軍、そして若者と子供たちへの限りない愛」も残してくれました。
「ホーおじさんを愛することは、私たちの心をより清らかにする。」これは、祖国への愛、人民への愛、そして「同胞」という神聖な言葉が持つ限りない意味における一人ひとりの愛の清らかさです。私たちがホーおじさんから日々学ぶべき思想と行動は、「人民にとって有益なことは、たとえ小さなことでも、全力を尽くして行わなければならない。人民にとって有害なことは、全力を尽くして避けなければならない。」です。
ホー・チ・ミン主席の簡素でありながら奥深い教えを常に心に留め、それをさらに上回る、より良い行いをしようと真摯に努力することで、私たちは主席が私たちに注いでくださった限りない愛に、ある程度は報われるでしょう。主席の偉大な思想と輝かしい道徳的模範を熱心に学び、実践することで、私たちは心から自信を持って声を上げることができます。「我らが主席、ホー・チ・ミン」と。
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