コトゥ族の人々は自分たちの村に名前を付けます。

高地の村々の多くは、川や山にちなんで名付けられていることが多い。写真：ALĂNG NGƯỚC

名前の由来は…「村長」
東チュオンソン地域にある多くの古代コトゥ村落の名称は、時を経て徐々に変化してきました。これは、移住とその後の行政境界の合併に起因しています。

ブートトゥア村（ドンザン地区ソンコンコミューン、ブローボン村）の住民であるアラン・ダンさんは、ソン村、ボン村、クロオン村を含む他の3つの村とともに、ブローボン村を形成した旧ブートトゥア村の「第一世代」のメンバーです。

ダン氏によると、ブット・トゥアという名前はもともと村長の称号であるコン・ドゥア（ドゥアの父）にちなんで付けられたそうです。その後、ソンコン地区にキン族の人口が集中するようになったため、ドゥアという名前はコ・トゥ語で発音されていたため、現在のようにトゥアと誤って発音されるようになったそうです。

当時、コン・ドゥアは村長とみなされていました。彼はコ・トゥー村において、その高潔な人柄、富、そして権威で知られていました。村人に対して責任ある生活を送り、毎年、困窮している家庭に米や家畜を惜しみなく寄付していました。結婚式や葬儀から、土地の開墾や稲刈りの手伝いまで、コン・ドゥアが村のあらゆる事柄を手伝うことを拒むことはありませんでした…」

「彼は村のあらゆる共同活動の発起人でした。そのため、ブット・トゥア（ブット・トゥアの旧名）の人々は彼を村の英雄とみなし、後に全員一致で村に彼の名を冠することを決定しました。これは、心から地域社会に貢献した息子への感謝の印です」とダン氏は語った。

合併後、ブロベンのコトゥ族は徐々に村の名前に馴染むようになりました。「ブロ」はコトゥ語で「伝説」を意味します。

数々の魅力的な物語を持つこの伝説の地は、長い歴史の中で山岳地帯のコミュニティの個性を形作ってきました。ソンコン村のブット・トゥア以外にも、村長にちなんで名付けられた村が数多くあります。

たとえば、But conh Ngar (Ngar の父親の村、But Nga と呼ばれることが多い)、But conh Nhot (Nhot の父親の村、現在は Song Kon コミューン、Pho 村、But Nhot 集落に属する)。

コトゥ族の人々の生活は、村や村落共同体の名前と密接に結びついています。写真：アラン・ングオック

村長にちなんで村に名前を付けることは、コトゥ村の特徴的な特徴となっており、村の設立の初期から多大な貢献をした優れた個人を称える方法となっています。

河川や山の地名を冠する

カトゥ文化では、村を築く土地を選ぶ前に、村の長老会議が協議して土地の位置を決定し、土地に供物を捧げ、精霊の祝福を祈る儀式を行うとされています。この儀式は非常に簡素で、通常は雄鶏（またはウズラの卵）、カタツムリの殻、ヤスデ、きれいな水を入れたボウル、そして葦だけを使って行われます。

ドンザン郡人民委員会の元委員長、イ・コン長老は、コトゥ族は村を建設する土地の選定に非常に慎重だと述べた。これは、村人たちが生涯にわたって不幸や不運に見舞われないようにするためだと彼らは信じている。かつてコトゥ族は、川、小川、山、丘、さらには最も尊敬される「村長」の名前を、新しい村に付けていた。こうした命名方法は覚えやすく、コミュニティの伝統文化にも合致すると信じていたのだ。

ター・ルー郡のアーレ・ドゥロン集落（現在のクーン・レー村）と同様に、この村も村の背後にあるアーレ山にちなんで名付けられました。クーンまたはクーン（クーン）はクトゥ語で山を意味し、この命名規則は子孫に先祖が長年居住していた場所を思い出させ、共にその山を守り、保護していくためのものです。

「ソンコン、ジョーンゲイ（ドンザン省）、ラン、アヴオン（タイザン省）など、村レベルの行政単位の名前さえも川や小川にちなんで名付けられているので、今日でもコトゥ族の人々はそれらの名前を守り、誇りに思っています」と、長老のイ・コン氏は語った。

戦時中や混乱期には、コトゥ族の文字体系に基づいて川や山などの地理的特徴を組み込んだ村落名が、幹部や兵士が爆撃から人々が避難している場所を容易に特定するのに役立ちました。情報報告が届くと、指揮官は地名さえ知っていれば、拠点が発見されることを心配することなく、戦闘作戦を展開することができました。

数百年前、省、郡、町村の境界の概念が今日ほど明確に定義されていなかったにもかかわらず、コトゥ族の人々は既に村を形成していました。それぞれの村には、川、小川、山、丘といった地理的特徴、あるいは村を直接管理する人物、通常は氏族長や尊敬される人物にちなんで名付けられました。

「ブロ・ソン村、ブロ・ベン村、ブロ・チャダオ村、ボー・ヒエン村など、コトゥ族の有名な古代村の多くは今も存在しており、村の名前がコトゥ族の人々の意識と生活の中で非常に重要なものであることを証明しています」と、長老のY・コン氏は語った。

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