子供の物語
老ブリウ・ポーは、コトゥ族の口承を語り継いでいました。昔々、ある村に二人の姉妹がいて、村人たちとよくカニやカタツムリを捕まえに行っていました。ある日、高い山の麓で、二人は小川の向こう側に奇妙な生き物が横たわっているのを見つけました。その生き物には頭も尻尾もなく、体の中央だけが長く、皮膚がとても美しかったので、二人の姉妹は手で触ってみました。すると、それは村人たちに害を及ぼすために空から舞い降りてきた巨大な蛇の精霊（グル・ガヤン）でした。
「ある村に、鍛冶屋を営む叔父と甥がいました。しかし、彼らの家は非常に貧しかったのです。ある日、甥は偶然、蛇神が二人の美しい女性と暮らす場所にやって来ました。蛇神の邪悪な意図を知った若者は、二人の姉妹を救い、村人たちに平和をもたらすために戦うことを決意しました…」―タイジャン省ランコミューン、アロ村に住むコトゥ族の老人、ブリウ・ポーさんは、家の中で子供たちに童話を熱心に語り聞かせていました。
そのかわいそうな少年こそコン・トゥイだった。優しく聡明だったが、村人たちからはしばしば見下されていた。コン・トゥイは叔父が鍛造したバナナの葉ほどの大きさの剣を振りかざし、二人の少女を救い出した。
最近は、大雨が降りそうなときはいつも、空に黒い雲が現れ、強い風が吹き、ゴロゴロと轟音が聞こえることが多いです。
コトゥ族の人々は、これはコン・トゥイと蛇神の戦いで蛇の尾が苦痛に身をよじらせた音だと信じています。蛇を殺し、村人たちに平和をもたらしたコン・トゥイは、二人の姉妹と結婚し、その後ずっと幸せに暮らしました。
人間であることの教訓
コトゥ族の長老たちは、コミュニティの民話の多くは何世代にもわたって口承で伝えられてきたと言います。そのため、失われてしまったものもあります。コントゥイの物語に加え、コトゥ族の民話の宝庫には、蛇、ニシキヘビ（ch'gruon）、さらには龍神（bha'zua、zéc hoo）に関する物語が数多くあります。それぞれの物語はそれぞれ異なる起源を持ち、主に自然現象、土地、川などを説明しています。
ドンザン省ソンコンコミューン、ブロベン村のアラン・ダン氏は、コトゥ族にとって蛇は民話だけでなく、村の切妻建築にも登場すると語った。この神聖な動物は、このコミュニティのカサン神への崇拝を象徴している。なぜなら、カサン神は悪神であろうと善神であろうと、常に人間の生活と結びつき、万物を繋ぐ存在だからだ。
鏡の建築物に彫られた蛇の像は、コトゥ村のコミュニティの強さと権力の誇示も意味します。
「昔、コトゥ族の人々は多くの民話を知っていました。陸稲を収穫し、台所の棚で稲を乾燥させるたびに、家族が火を囲んで集まり、年長者たちが語る物語を聞き、トウモロコシやキャッサバなどを焼き、温かいお茶を飲みました。年長者たちは韻文で物語を語り、民謡を織り交ぜていたので、とても魅力的でした。今では大人が物語を語るのを聞くことは稀で、コトゥ族の多くの世代は、祖先の民話をほとんど知らないのです」とダン氏は打ち明けました。
ブリウ・ポー長老は、コトゥ族の人々は、自然現象を説明するだけでなく、物語を通して、親孝行や地域社会を助ける精神、山の人々の善良な性質を子供たちに教えたいと考えていると語った。
「コン・トゥイの物語も、よく考えてみると、人間に危害を加えようとするグル・ガヤン（雨が降る前に嵐が来る）の話であるだけでなく、雨が降る前に嵐が来るという現象も説明しているのです。同時に、正直であることの美徳、心から地域社会を助け、村人を守ることといった人道的な価値観も伝えています。さらに、この民話は、外見だけで他人を判断したり見下したりしてはならないことを人々に思い出させてくれます。もしかしたら、あなた自身も彼らほど優れているわけではないかもしれません。それが人間であることの教訓なのです」と、ブリウ・ポー長老は強調しました。
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出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-tu-ke-chuyen-ran-than-3148286.html
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