ダオ・ルオン・ティン族はアイデンティティを守っている

ヴク・トロン村には93世帯が暮らし、そのうち85世帯は短パンを履いたダオ族の人々です。ここに来ると、鶏小屋を編む老人、藍色のシャツを着た女性たちが機織りで素早く作業する様子、ダオ・ノム文字を学ぶ教室でおしゃべりする子どもたちの姿が目に浮かびます。

この地の文化を保存するという点では、ダオ・クアン・チェット族の言語、文字、習慣、慣習を保存する上での「大木」である職人、トリウ・クイ・ティン氏について言及しないわけにはいきません。

簡素ながらも整然とした高床式の家で、職人のチュウ・クイ・ティンは古書のページを一つ一つ丁寧にめくっている。柔らかな曲線を描くノム・ダオ文字は、山の奥深くを流れる地下水脈のようで、静かでありながら生命力に満ちている。

白い眼鏡の奥の輝く瞳で、彼は祖国の貴重な遺産を守るための旅について語った。「2000年、ケー・ルア村でリー・ティエン・ト氏に出会う機会に恵まれました。彼はダオ・クアン・チェット語とその文字の生きた宝です。私は彼の教えに深く感銘を受けました。その後、より高度な知識を得るために、ホン・ドゥック大学（タンホア）のダオ語研修クラスにも参加しました。」

ティン氏は少し間を置いて、痩せた手でページを優しく撫でた。遠くを見つめながらも温かい視線は、その情熱のおかげで、若い世代にとって、国民文化への知識と愛を灯す「たいまつ」となったのだ。

彼は自宅でノムダオのクラスを開き、各文字、発音、読み方、さらには伝統的な儀式のやり方まで熱心に教えました。

ティン先生の教え子であるチュウ・ドゥック・ハさんはこう語りました。「ノム・ダオ文字と伝統的な儀式を学ぶのは簡単ではありません。私はダオ語を流暢に話せますが、文字を学び、祈りの言葉を理解するには、粘り強さと真の情熱が必要です。しかし、ティン先生のおかげで、私は自分の民族文化の美しさと奥深さを感じることができました。」

職人チュウ・クイ・ティンは、文字の指導だけでなく、古書の写本や書き写も行いました。その中には、ベトナムの道範文字を教える9巻の文献も含まれており、これはタインホア省人民委員会の承認を得て広く流布されました。これらの文献には、知識が記録されているだけでなく、道文化の長きにわたる歴史に対する彼の情熱と想いも込められていました。

ルオンティンコミューン、ケールア村には、職人チュウ・クイ・ティン氏だけでなく、もう一つの「火」が明るく燃えている。それは、チュウ・クイ・ティン氏の優秀な弟子である職人チュウ・タイ・タン氏だ。香ばしいお香の香りが漂う木造の家で、タン氏はノムダオ文字で書かれた古い記録、古代の詩、祈祷書をめくっている。

彼はゆっくりとした口調で言った。「国民文化とは、言語、話し方、食習慣、服装だけでなく、儀式や慣習の精神にもあるのです。こうした儀式を学び、教えることは、私にとって大きな責任だと考えています。」

タン氏は、長老から受け継いだ知識と研究への情熱によって、成人式、墓前礼、祖霊祭、飛翔祭といった重要な儀式の「師」となり、あらゆる重要行事において民衆から信頼を得ています。2024年には、イエンバイ省（旧）人民委員会委員長より省無形文化遺産職人の称号を授与される栄誉に浴しました。

タン氏はそれを自分のものとして保存するだけでなく、コミューンの若者たちにノム・ダオ文字と儀式を教える教室を積極的に開きました。月明かりの夜、高床式の家の火を囲んで、老人も若者も一緒に文字を学び、タン氏が語る昔話に耳を傾けます。ノム・ダオ語は、山や森の音楽のように、素朴でありながら神聖な響きを夜空に響かせます。

こうした地道な努力のおかげで、ヴク・トロン村とケ・ルア村では、ダオ語が日常会話だけでなく、村の集会や祭りでも広く使われるようになりました。ダオ・ノム教室は現在も毎年定期的に開催されており、各クラスには老若男女数十人が参加しています。人々の物質的・精神的な生活はますます向上しています。

現在までに、ヴック・トロン村の世帯の100%が「文化的な家族」の称号を獲得し、一人当たりの平均所得は年間5,500万ドンに達しています。また、2023年には「モデル新興農村」に認定されました。特に、祭り、結婚式、葬儀において、ダオルオンティン族の人々は徐々に悪習を排除してきました。その代わりに、簡素で厳粛でありながら、民族のアイデンティティが色濃く残る伝統的な儀式が復活しています。善良で人道的な精神のもと、伝統的な儀式が復活しています。