この問題を懸念して、 外交アカデミーのコミュニケーション・外国文化学部の学生グループが「Cheo Keo - Gen ZをCheoに近づける」というイベントを企画しました。
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| イベント「Cheo Tuo - Gen ZをCheoに引き寄せる」。（写真：NVCC） |
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創造的で魅力的な名前を持つこのイベントは、伝統的な文化遺産を保存する精神を示すだけでなく、チェオを若者にもっと近づけるための新しいアプローチも開拓します。
チェオの芸術とZ世代を結びつける旅について詳しく知るために、私たちはこのイベントの組織委員会の代表者である、組織委員会委員長のグエン・カム・ティ氏、レ・ズイ・クオン氏、副組織委員会のハ・ラム・トゥン氏と話し合いました。
あなたの意見では、チェオ芸術の地位と重要性は、今日の文化生活の中でどのように変化しましたか?
グエン・カム・ティ：チェオという芸術を学び始めた時、これがベトナムの農民の農村生活の息吹を帯び、何百年もの間存在し、発展してきた民俗文化であることを実感しました。人々の日常生活を描いた物語という親しみやすい創作素材を持つチェオは、私たちの祖父母の世代にとって欠かせない心の糧であり、当時の記憶や精神生活と結びついた娯楽でした。
しかし、現代の状況では、新しいエンターテインメント文化が目まぐるしいスピードで爆発的に増加しており、若者は選択肢の多さに「飽き飽き」し、「混乱」しがちです。情報の消費速度と即時のエンターテイメントを狙った新しいコンテンツが、絶えず生み出され続けています。
その時、ゆっくりとした比喩的なリズムと繊細な知覚を必要とするチェオは、彼らがバランスを取り戻すための港、あるいは文化的な錨となるのです。チェオは単なる芸術ではなく、若者たちが自らのルーツと国民的文化的アイデンティティに立ち返るための架け橋となるのです。
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| イベント「Cheo」組織委員会委員長、グエン・カム・ティ氏。（写真：NVCC） |
かつては非常に馴染み深い芸術形式であったチェオが、今では若者に徐々に馴染みの薄いものになってきているのはなぜでしょうか?
レ・ズイ・クオン：私の考えでは、この状況の原因はチェオがその価値や本質を失ったことではなく、伝統的な生活と現代的な生活の間のギャップが拡大していることにあります。今日の若者は、デジタルライフスタイル、つまり急速で激しいサイクルに巻き込まれています。
それだけでなく、広範な文化交流によって、ヨーロッパやアメリカの音楽をはじめとする様々な外国の娯楽が積極的に輸入される環境が整えられました。一方、チェオの芸術は、ゆっくりとした、深遠で、いくぶん抽象的なリズムを持っています。
したがって、チェオを完全に感じて理解するためには、聴衆は落ち着いて、それぞれの歌詞や身振りを通して伝えられる意味の層に心を開き、じっくり考える時間が必要です。
さらに、Cheo は Gen Z 世代の嗜好に合うほど真に身近で新しい方法で伝えられていないことに気づきました。テクノロジーがますます発展する状況において、Cheo は時代の息吹を反映した創造的な形で刷新される必要があります。
複数のプラットフォームを通じてアプローチし、トレンディな方法で提示すれば、チェオは、その伝統的な芸術的価値だけでなく、若者を国の文化の奥深さと結びつける能力によって、完全にトレンドになる可能性があります。
「チェオ・ケオ」では、チェオの芸術がどのように新しく生まれ変わり、若い観客にとってより身近で新鮮なものになるのでしょうか?
ハ・ラム・トゥン：革新は必然であるだけでなく、機会でもあります。チェオの場合、革新とはこの伝統芸術の性質にあるのではなく、チェオを現代生活に近づける方法にあります。これは、チェオを保存するだけでなく、現代の若い世代の心に生き続けるための努力なのです。
形式面では、このプログラムは親密な体験空間を構築し、若者がチェオ芸術の繊細な一面を気軽に体験できる環境を創出します。これにより、伝統は奇妙なものではなく、若い世代の文化生活の自然な一部になり得るという新たな視点を提示したいと考えています。
内容的には、日常語や現代の物語など、若者に身近な文化的素材を積極的に取り入れています。
同時に、デジタルメディアプラットフォームを最大限に活用し、より革新的なアプローチでチェオの芸術を広めていきます。目指すのはただ一つ、チェオは決して時代遅れではなく、適切なタッチを加えることで現代の生活の中で輝けるということを若者に示すことです。
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| ハ・ラム・トゥン氏 - イベント「チェオ」組織委員会副委員長。（写真：NVCC） |
チェオの芸術を若者に広める上で、困難や課題はありますか?
ハ・ラム・トゥン：実施の過程では多くの課題に直面しました。その一つが認識のギャップでした。多くの若者にとって、チェオは依然として時代遅れで理解しにくく、高齢者向けの芸術形式というイメージが定着しています。
この偏見を変えるために、私たちはコンテンツの作成と、新しいCheo体験と馴染みのあるCheo体験の企画を組み合わせた詳細な計画を立て、Cheoが若い世代の感情や考えに触れる機会を創出しました。
認知能力の差に加え、生活環境の違いも大きな障害となっています。チェオは、ゆったりとした生活と伝統的な祭りが当たり前の、田舎の静かな空間で生まれました。
一方、今日の若者は、人工知能の流れとデジタルライフスタイルの狭間で育つテクノロジー4.0の時代に生きています。この二つの世界を繋ぐことは、決して容易ではありません。
そのため、プロセス全体を通して、私たちは常に「チェオのアイデンティティを失わずに革新するにはどうすればよいか」という問いに悩まされていました。なぜなら、チェオには、民族言語、音楽、感情表現がシンプルでありながら奥深い形で融合した、独自の芸術的価値があるからです。
こうした困難は私たちを挫くどころか、むしろ前進への原動力となります。たった一人でも若い人が来て、耳を傾け、笑顔で、チェオと共にいてくれるなら、この芸術は現代世代の愛、創造性、そして責任感によって生き続けるでしょう。
では、チェオの芸術は、現在のデジタル時代において、どのように伝統的な特徴を維持できるのでしょうか?
Le Duy Cuong：私たちにとって、デジタル時代にCheoを保存することは、伝統的な芸術形式を保存するだけでなく、Cheoが若者の心に本当に触れる方法を見つけることでもあります。
デジタル時代にチェオの伝統的な特徴を維持するためには、若い人たちにもチェオは良いものであり、体験する価値があるとわかってもらえるようなコミュニケーションの仕方が大切だと思います。
そこで私たちは、Chèo をソーシャル ネットワークに載せたり、トレンドを追った短いビデオを作ったり、クリエイティブなイメージや目を引く視覚芸術など若者に馴染みのあるものと組み合わせたりと、さまざまな方法を試しました。
それに加えて、展示や体験など、若者がチェオを実際に聞いて、見て、触れることができる直接的な活動もあります。
こうした革新の渦中にあっても、私たちは一つの原則を守り続けています。それは、言語、メロディー、衣装といった本質的なものは、現代化する必要がないということです。なぜなら、これらの要素は、若者の間でベトナムの衣装を着るというトレンドのように、文化的なトレンドの中で徐々に復活しつつあるからです。
伝統は過去に閉じ込められるべきではなく、生き生きと創造的な方法で受け継がれるべきものです。伝統を時代に合わせて刷新し、変革し、生き生きと蘇らせることで、現代の若者の心の中で成長し続けることができるように、私たちは祖先の遺産に敬意を表します。
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| イベント「Cheo」組織委員会副委員長、レ・ズイ・クオン氏。（写真：NVCC） |
今後、「チェオ・ケオ」精神をどのように広めていきたいと考えていますか？
グエン・カム・ティ：「チェオ・ケオ」という名前は、Z世代をチェオの芸術に近づけたいという願いだけでなく、現代の若者と前の世代という二つの世代を繋ぎたいという願いも込められています。若い人たちがチェオを時代遅れの古いものとして捉えるのではなく、感情と感謝に満ちた新しい視点でチェオを見つめてくれることを願っています。
たとえ一度聴くだけでも、一度参加するだけでも、「チェオ・ケオ」が皆様の文化の旅に小さな足跡を残してくれることを願っています。そして、ふとチェオの曲が耳に届いた時、それが私たちの国の文化遺産の一部であることを実感していただけることでしょう。
さらに、私たちは「チェオ・ケオ」モデルが、徐々に忘れ去られつつある伝統的な文化遺産であるトゥオン、カイルオン、民謡などの他の伝統芸術にも広がることを願っています。
なぜなら、適切に取り組めば、伝統はもはや遠いものではなく、若者がそれらの価値観を感じ、つながり、積極的に守るためのインスピレーションの源となるからです。
したがって、「チェオ・ケオ」プロジェクトが2年目も開催されるかどうかに関わらず、このプロジェクトが我が国の伝統文化芸術の保存に少しでも貢献すると信じています。
出典: https://baoquocte.vn/nguoi-tre-no-luc-keo-nghe-thhuat-cheo-tien-gan-nhip-song-hien-dai-315928.html
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