* 環境に関する仏教哲学
ルー・クイ・クオン准教授とその同僚の研究チームは、仏教が現代の環境保護活動に合致し、人々に自然と寄り添い、自然を愛するように導くという二つの理論的根拠を指摘しました。その二つの理論的根拠とは、「縁起説」と「すべての生き物は平等である」というものです。
仏教の縁起説は、「現象の本質には因縁がある。人間と自然の関係は、因縁の条件によって、人間の意識に依存せずに発生し、存在し、変化し、滅する。自然環境はすべての存在の根源である」と説いている。『小集』菩提品において、釈迦は「これが存在するから、あれが存在する。これが生じるから、あれが生じる。これがないから、あれは存在しない。これがなくなれば、あれもなくなる」と説いている。
「衆生皆成仏」とは、人間や動物だけでなく、草木や煉瓦にも仏性があるという考えです。仏教はこの考えに基づき、すべての生き物は平等であると説きます。そして、この世界は人間だけが利益を享受するために創造されたのではありません。いかなる種も他の種に奉仕するために生まれてきたのではなく、互いに「食う」という生存本能によって生まれたのです。
上記の哲学に基づき、仏教は様々な環境保護活動を実践してきました。第一に、生物の生命を守ることです。仏陀は地球上のあらゆる生物の密接な関係を理解していたため、いかなる種も滅ぼさず、すべての生物の生命を守るよう説きました。仏陀は仏教徒に五戒を守るよう勧め、その中で殺生戒は第一戒です。他の動物の殺生をやめるだけでなく、動物を自然環境に放つ（捕獲した鳥や魚などを自然環境に放つ）ことも大切です。
仏陀の時代、環境保護は今日ほど重要視されていませんでしたが、仏陀は叡智と慈悲の心によって、人々が自然と調和して生きるよう導きました。仏陀は常に山や森を称賛し、僧侶や尼僧にとって理想的な避難場所と考えていました。
仏教によれば、環境破壊と汚染は、貪欲と、自然を過剰に搾取して利益を得ようとする欲望の結果です。そのため、不必要な欲望を抑制するために、釈迦は『中論第二』の中で、弟子たちが尊重し、実践すべき五つの法を実践し、説きました。その五つの法とは、「少食にして衣を足るを知る。食を足るを知る。座を足るを知る。隠遁して暮らす」です。これはまた、釈迦が弟子たちに「欲を少なくして足るを知る」という法を教え、自らを傷つけることなく、すべての生き物を利益する道を示したことを意味します。
仏陀は環境保護のために木を植えることについて多くの教えを説いています。『アングッタラ・ニカーヤ』では、「木を植えることは私たちに日陰を与え、空気を浄化するだけでなく、地球を保護し、それはすべての人にとって、そして私たち自身にとっても有益です」と説かれています。また、経典の別の箇所では、「三宝に供養するために果樹、花木、葉木の三種の木を植える比丘は、祝福を受け、罪を犯さないであろう」と説かれています。
* ダナン仏教は環境保護に積極的に取り組んでいます
研究チームはダナンの宗教コミュニティにおける数多くの環境保護活動を調査し、特に2016年から2020年までの環境保護および気候変動対応プログラムの実施において注目すべき点をいくつか特定しました。
記録によると、市内の多くの仏塔は、リンウン・バイ・ブット仏塔、クアン・ティ・アム仏塔など、今も自然の景観を保っているそうです。
グーハンソンは景勝地であり、現在は特別国定記念物に指定されています。古くからグーハンソンには多くの仏塔が建てられ、自然と溶け合う独特の景観を呈しています。現在、観光業は急速に発展しており、政府は戦線や仏塔と連携し、環境保護に常に配慮しています。仏塔は常に緑豊かな木々、花、果樹の景観を作り出し、鳥たちが山に留まり、自然と共に歌えるようにしています。
リン・ウン寺では、毎年、寺の周囲で山火事が発生しないよう、森林管理局と協定を結んでいます。また、山火事を防ぐため、仏教徒に対し、祈祷紙や線香を焚かないよう勧告しています。境内には、ゴミのポイ捨てを禁止する標識が設置されています。
リン・ウン・バイ・ブット寺だけでなく、市内の他の仏教寺院も、仏教徒に対し、線香、灯明、奉納紙の使用を控え、境内および礼拝場所周辺の定期的な清掃を奨励しています。カム・レー地区のバウ・セン寺は、「バウ・セン寺の仏教徒による緑豊かで清潔、そして美しい環境づくり」のモデルケースを組織しました。
研究チームによると、仏陀は地球の生態環境保護の分野における先駆者です。仏陀の教えに従って生きるということは、心に気を配り、あらゆる種を愛し、自然と環境を愛することを意味します。仏教徒は仏陀の教えを日常生活に取り入れ、健康的で環境に優しいライフスタイルを築いてきました。
同団体は、仏教の教えを実践する仏教徒の環境保護活動に関する調査を実施しました。最も多かったのは「大型動物の命を守る」で、53件（84%）でした。次いで「自然との共生」と「植樹」がそれぞれ81%と79%でした。3位は「月に少なくとも2日は菜食をする」または「ベジタリアンになる」で、47件（75%）でした。その他の選択肢は「満足感」（67%）、「毎週日曜日の朝に自宅の掃除をする」（62%）、「海岸のゴミ拾い」（48%）でした。
上の図を分析すると、大多数の仏教徒が環境保護と環境に優しいライフスタイルの形成を意識していることがわかります。
仏教の道徳観が一般の人々、特に仏教徒に伝わるよう、ダナン市のベトナム仏教僧伽は、伝統的な形式（口コミ、書籍、新聞など）と現代的な形式（インターネットなど）を通じて、仏陀の教えが弟子たちに理解され、実践されるように、宣伝活動に力を入れてきました。
今日では、デジタルメディアは効果的な手段となっています。そのため、ダナン市ベトナム仏教僧伽は、ダナン市ベトナム仏教僧伽の広報部が管理する電子情報ポータルとFacebookファンページを構築しました。環境保護も、これら2つのツールで取り上げられているコンテンツの一つです。
さらに、仏塔では、仏教徒が仏教の教えと戒律に従って修行し、生きていくためのリトリート（黙想会）も開催しています。これは、仏陀が伝えたかった世俗との関わりの精神に基づいています。説法の中で、講師たちは皆、五戒、菜食、因果応報、業、慈悲喜平（四無量心）といった、誰もが聞き、理解し、実践できる身近なテーマについて語りました。これがベトナムの仏教教育全体の強みです。
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