形状に由来する名称
チュア山、ホン・ブン山、ホンディン山などとしても知られるアン山は、海抜約 1,000 メートルの最も雄大な山です。 Ấn Sơn は、Duy Xuyên、Quế Sơn、Nông Sơn の 3 つの地域にまたがる、100 km²以上の面積をカバーする山脈である Hòn Tàu 山脈に属しています。
その山は逆さまにした蓋のような形をしていることから、ホンブン山と呼ばれている。今でも「ホンタウ、ホンケム、ホンブン。三つの島が寄り集まってクアンナム地方を支えている」という民謡が語り継がれている。
ノンソンについて数多くの現地調査を行い、著作も執筆してきたハ・ヴァン・ダ先生は、その標高と独立した位置のおかげで、ディエンバンやホイアンのような遠く離れた場所からでも、クアンナム省の一角に堂々とそびえ立つ独特の形状でチュア山を認識できると考えている。「このような標高と地形、そしてホンタウ山脈、ホンケム山脈、ホンタン山脈とともに、チュア山はチュンロク渓谷の局地的な天候と気候パターンに直接影響を与え、作り出している。昔、経験豊富な農民は、朝と午後にチュア山を覆う雲の色、形、動きに頼って雨と晴れを予測しており、これは民間の知恵としてまとめられている。「チュア山が白い雲で縁取られると、太陽は雨に変わる」「ホンタウとチュア山が陰鬱だ。ケーカンとヴオンルオウはジャガイモの栽培を放棄した…」とハ・ヴァン・ダ先生は記している。
ハヴァン
その山は「そびえ立つような形をしており、頂上は四角い赤い印章に似ている」ことから、アン山と呼ばれている（『大南山史』による）。
この山は「山頂に女神ゴック・ティエン・ヌオンを祀る寺院がある」ことからチュア山と名付けられました。地元の人々は今でもこの名前で呼ぶのが一般的です。
ホンデン（寺院の島）という名前は、おそらく山の麓にチャム族最大の寺院群であるミーソン寺院群があることに由来しているのだろう。
地元の人々は、この山を神聖な場所だと信じている。山から木材を切り出して家を建てた者は、必ず家が焼失する。もし焼失しなかったとしても、持ち主は突然不自然な死を遂げるという。おそらくこの言い伝えは、人々が山を過剰に利用することを「抑止」し、アンソン山を「禁断の山」として守るために伝えられてきたのだろう。
「そこにはアン山とダー川がある。」
「高名な学者」の称号を持つグエン・ディン・ヒエン（1872-1947）は、クエソン県ロクドン村（現在のノンソン県クエロク村）の出身だった。彼の村はアンソン山の麓に位置しており、村に座っていると、常に目の前にそびえ立つアンソン山を眺めることができた。
グエン・ディン・ヒエンは、トラン・ディン・フォンが教師を務めていたドク・タイン・チエム学校で、フイン・トゥック・カン（1876-1947）と同級生だった。二人はカンティ年（1900年）の省級試験でも同級生で、フインが首席、グエンが次席だった。フイン・トゥック・カンはグエン・ディン・ヒエンを何度も訪ね、アンソン山の雄大な美しさに深く感銘を受けた。
1908年、反税運動が勃発した際、フイン・トゥック・カンは逮捕され、終身刑とコンダオ島への流刑を宣告された。 ダナンで投獄されていた彼は、コンダオ島への流刑当日、「別れの歌」という歌を作曲した。その詩には、「アン山があり、ダ川がある。その土地と川は、我々の織り物を待っている…」という二行が含まれている。
ここで言及されているアン山は、クアンナム省の主峰であるアンソン山のことです。ここで言及されているダ川は、当時ダナンを流れる川に使われていたダザン川のことで、現在はカムレ川とハン川から成っています。今回、フイン氏は、長年多くの人々が使ってきたトゥボン川とグーハン山ではなく、アン山とハン川をクアンナム省の象徴として用いました。
1947年、フイン・トゥック・カンはベトリエン戦線議長としてベトナム中部地方の視察に派遣された。 クアンガイ省に到着後、彼は病に倒れ、そのまま亡くなった。長旅と続く戦争を憂慮した彼は、生前にクアンガイに埋葬してほしいと希望した。クアンガイの人々は、彼を省を代表する名所であり景勝地でもあるティエンアン山に丁重に埋葬した。
今日、風光明媚なトラクック川を見下ろすティエンアン山にある彼の墓を訪れる多くの人々は、その墓が彼が1908年に書いた詩の2行と一致すると考えており（詩の中の山がティエンアン山だと思い込み、ダ川をトラ川と読み間違えたため）、フイン・トゥック・カンが39年前に自分の終焉の場所を「予言」していたと信じている。
これは実に「驚くべき」偶然の一致であり、実に興味深い誤解を生んだ！
出典： https://baoquangnam.vn/quanh-ngon-an-son-3142264.html
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