チョロン区は、第5区の4つの区（11、12、13、14）を合併して形成されました。新しい行政単位の事務所は、ハイ・トゥオン・ラン・オン通り279番地（現在は第13区）にあります。
ホーチミン市人民委員会によれば、区と町村を合併することで、計画、社会経済開発への投資、技術インフラのアップグレード、投資資本の誘致、人々の雇用創出に有利な条件が生まれるという。
行政単位の再編は、国家統治の効率性向上にも役立ち、住民と企業の双方にとって生産・経済活動に好ましい環境を創出します。さらに、コミューンレベルの地方自治体は住民により近い存在となり、地域の合意形成と持続可能な発展の強化に貢献します。
チョロン区は、第5地区の11、12、13、14の4つの区から合併されました。
グラフィック：UYEN NHI
思い出を形にした新しい街、チョロン区
チョロン地区についてもっと詳しく知るため、5月下旬のある朝、私たちは通りを歩いてみました。そこには、家々が軒を連ね、時の流れに染まった壁を持つ古い家々が立ち並び、ユニコーンの形をした陶器のタイルが点在していました。
チョロン区。レストラン、薬局、布屋、屋台などが、ベトナム語と中国語のバイリンガル看板が掲げられたユニークな空間に佇んでいます。中華麺、路地裏で冷えた高麗人参ジュース、道端で売られるチャイブケーキや湯気の立つ餃子…これらは、才能あふれるシェフたちがこの地の紛れもないアイデンティティを築き上げている、日常の味です。
フランス建築様式の古い家々が立ち並ぶ古代の街、ハイ・トゥオン・ラン・オンから始まり、「最も」多くのものが集まる新しいチョロン地区を探索しましょう。
チャウ・ヴァン・リエム通りからホックラック通りにかけて、何百もの商店が、対句、マスコット、花、ランタンなどの装飾品を販売しています。伝統医学通り（ヴォ・ヴァン・キエット通りからチャウ・ヴァン・リエム通りまで）は、その独特の味を「披露」したいようです。
Ba Luコーヒー倉庫、プンフン市場でのみ入手可能
写真：ウエン・ニ
すぐ近くには、何世紀にもわたって「コーヒー倉庫」の技を持つバ・ルー・コーヒーショップで知られるフンフン市場（14区）があります。この店は、濃厚な風味と豊かなコクのあるコーヒーを販売しています。チャンフンダオ通り沿いには、ソアイ・キン・ラム織物通り（14区）があり、籠や盆を売っていた時代から、何世代にもわたる華僑がここで織物を売って暮らしてきました。
フンフン市場を出て、私たちはチャンフンダオB通り（11区）にある、1世紀以上も前から存在するユニークな建築様式の古い路地、ハオシーフン路地に行きました。
2 列のアパートが並ぶユニークな Hao Sy Phuong 通り。手すりに沿った鉄格子は涼しげなコバルト ブルーに塗られており、穏やかな風景を作り出しています。
写真：ウエン・ニ
苔むしたポーチの下で物思いにふけりながら、チャウ・クオンさん（78歳、中国人）は、かつてこの路地はほぼ完全に中国人だけで住んでいたと語った。その後、多くのベトナム人家族が家を買いにやって来て、密集した住宅で仲良く暮らすようになったという。
合併後の新区の名称について尋ねると、クオン氏は興奮を隠せない様子でこう言った。「チョーロン区という名称に賛成です。この名前は良いだけでなく、歴史的な意義も持っています。チョーロンと言えば、人々はすぐに華僑を思い浮かべます。彼らは生活、文化、信仰に至るまで、何百年もこの土地に愛着を持ってきたコミュニティです。」
チャウ・クオンさんは、チョーロン区という名前は素晴らしく、意味深いものだと語った。
写真：ウエン・ニ
チョロンのチャイナタウン
中国人は紀元前3世紀からベトナムに移住しました。1780年頃には、多くの中国人がサイゴン（ザーディン）を含む南部に移住しました。
作家チン・ホアイ・ドゥックは著書『Gia Dinh Thanh Thong Chi』の中で、 ドンナイ川の島嶼地域に中国人商人によって築かれたノンナイダイフォーと呼ばれる賑やかな都市について描写しています。その後、中国人は居住地域を拡大し、主にタウフー運河沿いとチョーロン地域に集中しました。
チョロン市場は以前はデ・ンガン市場と呼ばれていました。この市場はタンキエン市場（チョクアン、5区）よりも大きいため、人々はチョロン市場と呼ぶようになりました。
グエン・ドゥック・ヒエップ著『サイゴン ― チョーロン、都市の記憶と人々』によると、チョーロンはさらに発展し、ザーディン省と南部の商業の中心地となった。各地から商船が貿易に訪れ、米などの商品を中国やマレーシアといった地域や国に運んだ。
チョロンの広東人の魂とされる天后宮 - トゥエタン会館
写真：ウエン・ニ
サイゴン（チョロン）の中国人の多くは長い間、広東省と福建省（中国）出身で、様々な言語を話していました。時が経つにつれ、コミュニケーションの便宜を図るため、広東語、潮州語、福建語、客家語、海南語の5つの主要言語に分類されるようになりました。
各言語グループには独自の宗教施設があり、そこでは天后、トゥイヴィ、クアンコン、ボン、クアンチャックトンヴオンといった中国の神々が崇拝されています。これらは宗教活動であると同時に、華人の文化的・社会的活動を組織する場であり、ギルドが同胞と交流する場でもあります。
人々は中国の信仰に従ってお香やろうそくを灯すために寺院にやって来ます。
写真：ウエン・ニ
私たちはグエンチャイ通りを歩き、トゥータン会館（第11区）の天后宮を訪れました。ここはチョロン地区の広東人の魂とされ、最も精巧な彫刻が施された会館のひとつです。
建物の建築様式は大変美しく、苔むした精巧な陶器製の屋根瓦と、屋根の上には精巧に彫刻された仏像が並んでいます。寺院内では、立ち上る香の煙の中、聖母が静かに座しています。隣には福建省の民衆の集会場であるタムソン会館があります…
アセンブリーホールは中国系コミュニティのための文化施設です。
写真：ウエン・ニ
中華系コミュニティの中心は主に第5区に集中しており、各言語グループを代表する協会ホールのほとんどは新しいチョロン区エリアに位置しています。
1975 年以前は、各ギルドは地域の健康管理のために 1 つまたは 2 つの病院を独自に所有していました。
集会所は、礼拝や同胞の会合の場であるだけでなく、重要な文化・教育の中心でもあり、何世代にもわたって中国人民の独特の芸術的価値を保存し、広めることに貢献しています。
あらゆる祭りの場で行われる「開眼」の儀式や獅子舞、龍舞は、中国人の独特な文化を表しています。
写真：NGOC DUONG
華人の文化活動は、ベトナム人の文化活動と多くの類似点を持つため、融合しています。さらに、彼らはトゥオン族の歌、獅子舞や龍舞、サンカ族の歌、書道、水墨画といった文化的特徴を今もなお守り、伝えています。これらはすべてベトナム人の生活に自然に溶け込み、ホーチミン市の既に多様性に富んだ生活をより豊かにしています。
ホーチミン市人民委員会によると、4つの旧区をチョロン区に統合する理由は、地理的に近接していることに加え、自然条件、歴史的伝統、文化、習慣、信仰、居住コミュニティなどにおいて多くの類似点があることです。これは、将来的に開発空間を拡大し、都市部の向上を図るための戦略的な一歩でもあります。
タンニエン.vn
出典: https://thanhnien.vn/ten-phuong-xa-moi-sap-nhap-o-tphcm-phuong-cho-lon-in-dam-van-hoa-nguoi-hoa-185250526175021974.htm
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