年末にお茶を飲みながら、私たち教師は再び語り合う機会を得ました。そして、それぞれの故郷でのテト（旧正月）にまつわる、現在と過去の思い出話が次々と蘇ってきました。
「昔は、人々は物を買うために市場へ行ったものだが、今では電話一本で瞬時に手に入れることができる…」
私たちの世代の記憶の中では、昔の田舎のテト（旧正月）は、神聖でゆったりとした時間であり、近所の人たちとの絆を深める時間でした。それは、家族全員が集まってバインチュン（伝統的な米粉の餅）を包み、一晩中火で煮込まれる餅の入った鍋。竹製のほうきで庭を掃く音、藁の煙の匂い、バナナの葉の香り、そして冷たい風に乗って漂う漬物の玉ねぎの香り。
子供たちは新しい服を心待ちにし、大人たちと一緒に新年の挨拶で各家庭を訪問できる機会を楽しみにしている。そのため、テト（旧正月）の雰囲気は単なるお祭りではなく、家族や近隣住民を結びつける絆でもあるのだ。
田舎にあるテトの家へと続く道は、色とりどりの花々が咲き乱れ、緑豊かな田んぼが広がる穏やかな景色で、まさにテトらしい体験ができる。
写真：TNT
ベトナム中部のある数学教師はこう語った。「今日の田舎のテト（旧正月）は、現代生活のペースに合わせて変化しています。まず、準備の仕方が変わりました。昔は米を搗いたり、餅を包んだり、野菜を漬けたりと、すべて手作業で行っていましたが、今では多くの家庭が時間を節約するために既製品を購入するようになりました。テトの市場は相変わらず賑わっていますが、伝統的な屋台に加えて、スーパーマーケット、コンビニエンスストア、オンライン注文サービスなどが至る所で発展しています。もち米の餅を夜通し火で焼く昔ながらの方法は珍しくなり、産業生活のスピードと利便性に取って代わられつつあります。」そのため、今日の田舎のテトには次のようなユーモラスな詩があります。「昔は市場に行って物を買いましたが、今では電話一本で、すぐに手に入ります…」
（現在のドンナイ省ビンフック省出身の）ある女性文学教師は、家族の再会の機会という点が大きな違いだと的確に指摘した。かつてテト（旧正月）は大家族と結びついており、何世代にもわたる人々が先祖代々の家に帰省していた。しかし今では、仕事や地理的な距離のために、誰もが長期間帰省できるわけではない。電話やメール、SNSを通して新年の挨拶をするのが一般的になっている。テクノロジーの利便性によって人々は情報を通じてより身近になったが、握手や親戚や家族との再会の食事といった温かさは、時に失われてしまう。
田園地帯の穏やかな雰囲気の中で過ごすテト（旧正月）。
写真：TNT
テト（旧正月）の祝い方も地域によって大きく異なります。例えば、昔の子どもたちは、民俗遊戯、爆竹、キャッチボール、そして伝統的なボードゲームである渾杵（オーアンクアン）に夢中になっていました。現代の子どもたちは、携帯電話、ビデオゲーム、旅行など、テト期間中に楽しめる現代的な娯楽がたくさんあります。農村部では、伝統的な祝祭の雰囲気が以前ほど活気に満ちていないところもありますが、多くの地域では、文化的なアイデンティティを守るために伝統的な祭りを復活させようと努力しています。
田舎におけるテト（旧正月）は消滅するのではなく、伝統と現代性を融合させながら変容を遂げている。
多くの人々は、農村部の旧正月は大きく変化しすぎており、これは良い兆候ではないと考えている。しかし、農村部の旧正月が衰退していると言うのは不公平だ。生活水準の向上により、多くの家庭が食料や衣料の不足を心配することなく、より盛大に新年を祝うことができるようになった。広々とした家、明るく照らされた村の道、便利な交通機関は、春の季節をさらに活気に満ちたものにしている。さらに重要なのは、祖先を敬うこと、平和を祈ること、家族の再会といった核心的な価値観が、農村部のベトナム人の心の中に今もなお大切に守られていることである。
田舎でのテト（旧正月）は、幼なじみが再会する機会となる。
写真：TNT
したがって、農村部における旧正月は消滅するのではなく、伝統と現代性の間で変容を遂げている。必要なのは過去を嘆くことではなく、今日の新しい生活様式の中で、家族の再会、親孝行、そして共同体精神をいかにして守り続けるかを知ることである。人々が家族と自らのルーツを大切にする限り、旧正月がどのように変化しようとも、それは常に温かく永続的なものとなるだろう。
出典：https://thanhnien.vn/tet-que-thoi-nay-khac-gi-ngay-xua-185260211164532707.htm
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