かつてドイパゴダはソンナム地方全体の精神的・文化的活動の中心地でした。そのため、ドイパゴダ祭りはティエンソンの人々にとっての祭りであるだけでなく、この地域の主要な祭りでもあり、広く知られていました。ドイパゴダ祭りは伝統的に、旧暦3月19日の朝に祭りの開幕を告げる儀式から始まります。その直後には水行が行われ、ドイ山麓にある9つの井戸の一つ、ハムロン井戸から水を汲んでもらいます。得られた水は「モックドゥック」と呼ばれる神仏の清めの儀式や、祭りの3日間を通して供物として使われました。21日は祭りのメインデーであり、多くの重要な儀式が執り行われます。早朝、ドイタム、ドイチュン、ドイリン、ドイティンの各村の庭には、かごが準備されていました。定刻になると、駕籠行列は土居塔の正門へと進み、そこで一つの行列へと合流します。寺に到着すると、神々の位牌を担いだ駕籠は本堂に入り、経文を聴聞し、焼香の儀式、そして加持と平安を祈願する盛大な儀式を見守ります。
古来より、ドイパゴダは「仏前、神後」を祀っています。そのため、祭りの正月の最初の儀式は、仏陀に線香を捧げ、精進料理を供えることです。座主である僧侶は、経文を読み、舞を舞い、反時計回りの行進を行います。仏教徒は、反時計回りに回るごとに福徳が増し、厄災や災難を払い除けると信じています。線香と行進の後には、天地を崇める儀式と、パゴダ建立に貢献したリン・ニャン皇太后(グエン・ピ・イ・ラン)とリー・ニャン・トン王への感謝の儀式が行われます。
ドイパゴダ祭りは現在も旧暦3月19日から21日まで開催されています。しかし、水かけ行列は既にティクディエン祭り(旧暦1月5日から7日)で行われており、ドイパゴダ祭りでは行われていません。行列も変更されました。19日朝、ティエンソンコミューン人民委員会の中庭で、コミューンや村の指導者、各種協会の代表者、老人、仏教徒などの一団が線香をあげます。神輿が用意され、乗せられているのは香炉や神棚ではなく、 ホー・チミン主席の肖像画です。これは最近祭りに導入された新しい儀式であり、自らのルーツを思い出す伝統とホーおじさんへの限りない愛と尊敬を反映しています。人々はホーおじさんが故郷の祭りに参加することを歓迎し、今日のティエンソン村の変化とますます発展していく姿を目撃してくれることを願っています。
線香を捧げる行列の先頭は、太鼓を伴奏に獅子舞と龍舞を舞う一行。続いて神旗と仏旗を掲げた行列、そして女性たちが担ぐ供物盆の行列が続きます。続いて、男女の祭儀隊、仏教徒、地元住民、そして各地から集まった参拝客が続きます。行列はドイ・パゴダの麓にある祭儀場に停まり、開会式が行われます。開会の儀礼とドイ・タム村の女性太鼓隊による太鼓の演奏の後、行列は神仏に線香を捧げ、祈りを捧げます。その後、祭儀隊は、司祭の先導の下、祭儀を執り行います。
かつて、祭りは儀式のほかにも、ご飯炊き競争、機織り競争、伝統オペラの公演、ラブソング、コールアンドレスポンス、闘鶏、カードゲーム、四神舞、レスリング、人間将棋、中国将棋など、多くの楽しい催し物で賑わっていました。その中でも、人間将棋大会は最も活気があり、特に祭りに参加するために各地から集まった年配の棋士たちに人気でした。人間将棋大会は祭りの期間中、3日間連続で開催されました。試合が始まると、両チームとも1人が太鼓を持ち、相手が自分の手に集中できないように繰り返し叩きました。しかし、勝ち負けの心理に左右されず、楽しむことが主な目的であったため、誰もが満足していました。太鼓の音は、試合を盛り上げるためにさらに盛り上げました。
人間将棋に加え、中国将棋も多くのプレイヤーを魅了しています。中国将棋の駒は高さ約1.5メートルの棒に取り付けられており、地面にあらかじめ開けられた穴に差し込んで動かします。中国将棋の対局は、2人のプレイヤー、2人のアシスタント(プレイヤーが駒を操作している間、駒を取り出したり戻したりする)、そして審判で構成されます。中国将棋を観戦する人々は通常静かで、両者が巧みで美しい動きを見せた時のみ、感嘆の声を上げます。
ドイパゴダ祭りでは、精神的および宗教的な儀式の実施に加えて、訪問者は春の色に染まったパゴダの風景を楽しむことができ、ダイヤモンド像、鳥頭人体像、テラコッタ彫刻、特にドイパゴダの正殿前の石碑庫に置かれている国宝のスンティエンディエンリン石碑など、現在も保存されているリー王朝の貴重な工芸品を通じてパゴダの歴史的および文化的価値について学ぶことができます。
チュー・ビン
出典: https://baohanam.com.vn/van-hoa/le-hoi/thang-ba-tray-hoi-chua-doi-156031.html






コメント (0)