地名の変更 ― 名前は変わるかもしれないが、土地自体は変わらない。

しかし、地名が変わったり、再編成されたり、異なる地域の境界が融合したりすることもあった。私たちは、国全体の発展を同期させるという意識的な努力からこれを承認したが、心の奥底では、依然としていくらかの懸念を抱いていた。

では、この変更についてどう思いますか？

2. 私の意見では、それはごく普通のことです。変化は今だけでなく、何百年、何千年も前に起こっていました。例えば、民謡やことわざの中に、その古代の歴史の痕跡を見つけることができます。例えば、ナムディンには「ヴァン・クーの鶏、ロン・ディエンの富、フー・ハウのお金」という言い伝えがあり、バ・ヴィ地区（ハ・タイ）には「トリ・ライ湖、布の門、ナーの鐘楼…」という言い伝えがあります。しかし、それは今、一体どこにあるのでしょうか？どうすれば正確に特定できるのでしょうか？「古代ジアディン風景」を読み返してみると、次のような記述に出会います。「カイ・ゴー村では、隣の家々には梁と柱がある／カイ・ヴォン市場の外では、柵は棘のある根でできている／キン・モイの方を見ると、それは大地を横切る線のように／チョー・ホム市場へ向かうと、ちょうど日が沈む頃に到着する」。

最年長の住民でさえ、今、上記の村や市場の位置を正確に特定できる人はどれくらいいるでしょうか？ルオット・グア運河がキン・モイ（新運河）と改名された時代に私たちが生きていたとしたら、どんな気持ちになるでしょうか？ 19世紀末、チュオン・ヴィン・キー氏はキン・モイについて次のように述べています。「ルオット・グア運河は、ラック・カットをまっすぐに貫いていました。チョ・ホムは、ソム・ボットのバイン・ゲー（涼しいタマリンドの木）近くのタマリンドの木の外にある古い市場で、チョ・ロンへ続く道沿いにありました。」これは私たちが読んで知ることのできる情報ですが、詳細をより具体的に知るにはどうすればよいでしょうか？

実はサイゴン～ホーチミン市エリアについて、まずはピエンアンという地名についてお話しましょう。ピエン・アンからギア・ディンまでの物語は長いです。『ギア・ディン・タイン・トン・チー』の各省の「市全体の境界」の項では、ピエンアン省がビエンホアの北、テドゥック川からベンゲ川までの地理的範囲内に位置し、ニャベ合流点まで旋回し、まっすぐに続く地理的範囲内にあったことがわかっています。カンギ河口。当初はディンピエントランと呼ばれていましたが、1808 年にギアロン王によって現在のサイゴンの地域であるピエンアン県に変更されました。今日、フィエンアン県を覚えている人は何人いるでしょうか？

そして、フランスの植民地主義者が我が国にやって来たとき：フランス人は有刺鉄線を張り巡らせ、ベトナムの地図を描くとき、状況は一変した。ザーディン湾の地図には、ビンズオンとタンロン地区が都市として設立され、一方は内側、もう一方は外側に、サイゴンとチョロンが二つに分かれ、名前は異なるが土地は繋がっていると示されている。

チュオン・ヴィン・キー氏がこの注釈を付け加えていなかったら、私たちは「ビンズオンの地はサイゴンであり、現在は西洋の規則に従って都市として確立されている。タンロン地区は、現在西洋の規則に従って都市として確立されているチョロンがある場所である」と誤解していたでしょう。地名は違えど、道路で繋がっているため、土地は繋がっているのです。いずれにせよ、私たちは祖先の思いを鮮明に覚えています。「ニャーベー川は流れ、二つに分かれる／ザーディンやドンナイへ行く者は、行かせてあげよう」。

理屈で言えば、古い名前は消え、新しい名前に取って代わられ、時が経つにつれて人々はそれらに慣れていきます。では、古い地名はコミュニティの記憶から消え去ってしまうのでしょうか？いいえ、決してそうではありません。未来の世代は、民謡、ことわざ、古代の詩や文学作品、あるいは研究を通して、それらを見つけることができます。例えば、現在までに、漢ノム研究所による「19世紀初頭のベトナムの村とコミューンの名称（ゲティン省以降）」、歴史研究所の研究者グエン・クアン・アンによる「ベトナムの地名と境界の変化（1945～2002年）」、歴史家グエン・ディン・ダウによるベトナム南部6省の土地台帳と阮朝の土地台帳に関する研究など、貴重な研究があります。したがって、どれほど変化しようとも、未来の世代が本当に関心を持っていれば、それらを知ることができるのです。

&6a.jpg — ニエウロク・ティゲー運河：近代都市の中に佇む、穏やかな佇まい。写真：ホアン・フン

3．こうした事実を知っていても、現代人である私たちは「失望」を感じるだろうか？私はそう思う。なぜなら、先に述べたように、それらの場所は記憶の中にしか存在しないからだ。しかし、冷静に振り返ってみると、過去の痕跡が数多く残っており、私たちの心に深く刻み込まれていることに気づくだろう。

明確にしておくと、国会常任委員会は、2025年までにホーチミン市のコミューンレベルの行政単位を再編成する決議第1685/NQ-UBTVQH15号を発行しました。再編成後、ホーチミン市には113の区、54のコミューン、1つの特別区を含む168のコミューンレベルの行政単位ができます。そのうち、112の区、50のコミューン、1つの特別区、および5つのコミューンレベルの行政単位（トイホア区、ロンソン、ホアヒエップ、ビンチャウ、タインアンの各コミューン）は再編成されません。これは、すべての古い地名が消えたという意味でしょうか? いいえ。それらはまだ残っています。

この短い記事の範囲内で、この点について簡単に触れさせてください。例えば、トゥドゥックという地名は今も残っています。なぜこの名前なのでしょうか？断言はできませんが、古代の文献によると、かつてこの地には、リンチエウドン村の創始者であるタ・フイ氏（トゥドゥックとも呼ばれる）を祀った墓があり、1890年に石碑が建てられたと記されています。この事実を思い出すと、トゥドゥックという名前自体が、先祖が土地を開墾し発展させた努力を裏切ることなく、正しく生きるよう未来の世代に戒める役割を果たしているように思えます。

1区には、タンディン、ベンタイン、サイゴン、オンラン橋といった地名が今も残っています。それぞれの人生経験によって、人々の思考には異なる「素材」があり、それがこの土地の活力をさらに豊かにしています。私自身はここで生まれたわけではありませんが、オンラン橋という名前には特別な愛着があります。オンランとは、本名がグエン・ゴック・タン（1798-1866）というタン司令官を指し、サイゴンの人々はニョンホア寺院（ホーチミン市コーザン通り27番地）で彼を神として崇めていました。フランス侵略に対する抵抗の初期、チュオン・ディン将軍の死後、タン司令官は勇敢にも部隊を率いてソアイラップ川右岸からクアティエウまで英雄的な戦いを繰り広げました。1866年6月27日の戦いで彼は負傷し、亡くなりました。抵抗軍は敵の包囲網を突破し、この不屈の指揮官の遺体を故郷のベンチェーに運び、埋葬した。カウ・オン・ラン地区という名前に、どうして愛着を感じずにいられるだろうか？

3区には、バンコー（チェス盤）やニエウロクといった名所もあります。これらの名前を聞くだけで、数えきれないほどの懐かしい思い出が蘇ってくるのではないでしょうか。バンコーという名前は、街路の配置がチェス盤に似ているからでしょうか？研究者たちはそう言っています。ニエウロクについては、ニエウタム通りやニエウトゥ通りのように、科挙で首席になったニエウホック（科挙の成績優秀者）出身のロク氏に由来するのかどうかは定かではありません。研究者ほど明確な答えはありませんが、1975年以降の改修事業、つまり国と国民がニエウロク運河改良事業を成功裏に実施した際の象徴的な出来事の一つとして、誰もが誇りに思っています。

第4区には、ヴィンホイ、カインホイ、ソムチエウといった馴染みのある場所もあります。「ああ…ああ…、雨や日差しに耐えながら、私の仕事はとても大変です。このマットは売りません、あなたを見つけることができません、ああ…ああ…毎晩枕として使っています。」この民謡は人民芸術家のヴィエンチャウがカマウマットについて書いたものですが、ソムチエウで歌うのもその情景にぴったりです。ここはかつてスゲやイグサがたくさん生えている湿地帯で、マット織りの工芸とその名前の由来となっています。これだけを知るだけでも、馴染みのある土地の懐かしい思い出が蘇ります。

5区には、チョー・クアン、アン・ドン、ホア・フンといった馴染みのある場所もあります。正確な名前はわかりませんが、チョー・クアンという名前はかなり昔からあると思います。「ディエウ・キエン市場ではハンモックが揺れ、カム・サイ橋では役人や兵士が忙しく行き交い、チョー・クアンやベン・ゲーへ行き、ニャー・ベーまで下り、ドン・ナイまで登る」というコ・ジア・ディンの湾の景色が詳細に描写されています。しかし、なぜチョー・クアンと呼ばれるのかは未だに疑問です。かつて市場にはたくさんの店や露店があったということでしょうか？これは単なる推測です。詳細は研究者にお任せします。

4. 全体として、区、コミューン、特別区レベルの168の行政単位のリストを見ると、長年使われてきた地名が数多く残っていることがわかります。このことは、記憶が途切れたり消えたりしていないことを示しています。これらの地名を聞くと、誰もがそれぞれの感情を共有できます。どのように考え、理解するかは人それぞれであり、必ずしも徹底的な科学的分析や精密な調査は必要ありません。これはごく自然なことです。なぜなら、地名や地域を愛することは、常に個人的な記憶の問題だからです。これはまた、住民が長年にわたり自分たちの生活を育んできた土地に対して、より愛着を持ち、献身し、感謝するようになる要因の一つでもあります。

レミンクオック

出典: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html