地名の変更 - 名前は異なりますが、土地は同じです。

1. 地名は、誰にとっても行政区域や国の規則に属する名称であるだけでなく、記憶と深く結びついています。生まれ育ち、成長し、成熟した場所であるがゆえに、人々は常にその場所に深い愛着を抱いています。言葉を習得した瞬間から、故郷に「自己紹介」した時から、紙に記録されるまで、その地名は彼らと深く結びついてきました…。

しかし、地名が変わったり、再編されたり、各地域の境界が統合されたりすることもあります。これは、国全体の同時発展という自覚に基づくものだと認識しています。しかし、心の奥底では、まだ思い残すことがあります。

それで、この変更について私たちはどう思うでしょうか?

2. 私としては、それは今ではなく、数百年、数千年前に変化があった普通のことだと思っています。例えば、その古代の痕跡は民謡や諺の中に見つけることができます。例えば、 ナムディン省には「チキン・ヴァン・クー、金持ちのロンディエン、金持ちのフーハウ」という諺があり、バビ地区（ハタイ）には「トリライ湖、イ・モン・ヴァイ、塔の鐘ナ」という諺があります。しかし、今、具体的な諺はどこにあるのでしょうか。どうすれば明確に判断できるでしょうか。コ・ジア・ディン湾の風景を読み返すと、次のようなことに気づきます。村では、ゴの木が梁の横にある／市場の外では、ヴォンの木がとげのある根に引っかかっている／地面に張られた糸のようにキンモイを目指している／チョーホムへ行き、ちょうど到着すると、日が沈む。

昔の人でも、上記の村名や市場名の場所をはっきりと覚えている人は、現代にどれほどいるでしょうか？もし私たちが当時生きていて、ルート・グア運河がキンモイに名前を変えたとしたら、どんな気持ちだったでしょうか？19世紀末、チュオン・ヴィン・キー氏はキンモイについてこう語っています。「ルート・グア運河はラックカットをまっすぐに掘った。チョーホム市場は、チョーロンから出る途中、ソムボットのバン・ンゲ店（クールなタマリンドの木）のタマリンドの木の外にあった古い市場だった」。読めば分かりますが、もっと具体的に知りたい場合はどうすればいいのでしょうか？

さて、サイゴン、ホーチミン市の地名についてですが、まずはフィエンアンという地名についてお話しましょう。フィエンアン城塞からジャディン城塞までは長い話です。ジャディン城塞の「城塞全体の境界」という項目にある町名から、北のフィエンアン町はビエンホアと接しており、トゥドゥック川からベンゲ川にかけての地理的範囲に位置し、ニャーベ交差点を曲がってカンザー門まで続くことがわかります。当初はディン・フィエン・トランと呼ばれていましたが、1808年にジャロン王によって現在のサイゴンエリアであるフィエンアン町に改称されました。今日、フィエンアン町を覚えている人はどれくらいいるでしょうか？

その後、フランスの植民地主義者が我が国にやって来た時、西洋人は鋼鉄のワイヤーを張り、我が国の地図を描きましたが、それは再び変化しました。キム・ジャーディン湾の風景は、 ビンズオン省とタンロン地区、内外に都市を建設、サイゴンとチョロンが二つに分かれていることを表しています。名前は違っても、土地は同じです。

もしチュオン・ヴィン・キ氏がメモを残していなかったら、私たちは間違いを犯していたでしょう。「ビンズオンの地はサイゴンであり、西洋の法律に従って都市として確立されました。タンロン郡はチョーロンの地であり、これも西洋の法律に従って都市として確立されました。」名前は違っても、土地は同じです。しかし、それでも繋がりがあります。何があっても、私たちは今日も祖先の思いをはっきりと覚えています。「ニャーベー川は二つに流れます。 ドンナイ省のザーディンに行く者は、戻って来なさい。」

そう推測すると、古い名前は消え、新しい名前に置き換えられ、時間の経過とともに人々は徐々にそれに慣れていくでしょう。では、古い地名はコミュニティの記憶から消されてしまうのでしょうか？いいえ。次の世代は、民謡、ことわざ、古い詩、または研究論文の中でそれを見つけることができます。例えば、これまでに、ベトナム漢語研究所による「19世紀初頭のベトナムの村落名（ゲティン省以降） - 地名と境界の変遷（1945～2002年）」、研究者グエン・クアン・アン（歴史研究所）による「南部六省土地台帳、グエン王朝土地台帳」に関する研究論文など、貴重な研究があります。ですから、それがどのように変化したとしても、次の世代は、本当に興味があれば、依然としてそれについて知っていることでしょう。

ニエウロック - ティ・ンゲ運河。近代都市の中心に佇む、穏やかな美しさ。写真：ホアン・フン

3. それを知りながらも、現代人は「残念」という気持ちを抱くでしょうか？ 前述の通り、それらの場所は記憶の中にあるため、私はそう思います。しかし、冷静に振り返ってみると、私たちの心に深い痕跡を残している古い痕跡が数多く残っていることに気づくでしょう。

とはいえ、冷静に考え、箸を振って言おう。国会常任委員会は、2025年にホーチミン市における社級行政単位の配置に関する決議第1685/NQ-UBTVQH15号を採択した。配置後、ホーチミン市には113の区、54の社、1の特別区を含む168の社級行政単位が存在する。このうち、配置されていないのは112の区、50の社、1の特別区、そしてトイホア区、ロンソン区、ホアヒエップ区、ビンチャウ区、タンアン区の5つの社級行政単位である。古い地名はすべて消えたのだろうか？いいえ、今も残っている。

この短い記事の範囲内で、ざっと触れさせてください。例えば、トゥドゥックという地名は今もなお存在しています。なぜこの地名が付けられたのでしょうか？確証を得ることはできませんが、古文書には、かつてこの地に地元の守護神「リン・チエウ・ドン村の先祖、タ・フイ氏、通称トゥドゥック」を祀る墓があったと記されています。その石碑は1890年に建立されました。この詳細を思い出すと、トゥドゥックという地名自体が、後世の人々に、土地を開拓し開拓してきた先祖たちの努力を無駄にしないよう、正しく振る舞うべきことを思い起こさせてくれるのです。

1区には、タンディン、ベンタイン、サイゴン、カウオンランといった地名が今も残っています。それぞれの人生によって、それぞれの思考の中に異なる「素材」があり、それがこの地の活力をさらに豊かにしています。私はここで生まれたわけではありませんが、カウオンランという地名には特別な愛着を持っています。なぜなら、オンランとは、サイゴンの人々からニョンホア共同住宅（ホーチミン市コーザン通り27番地）の神として崇拝されていた兵士タン、本名グエン・ゴック・タン（1798-1866）だからです。フランス侵略軍との戦闘初日、チュオン・ディン将軍の死後も、タン氏は揺るぎなく軍を指揮し、ソアイラップ川右岸からクアティウまでの勇敢な戦いを率いました。1866年6月27日の戦いで、彼は銃撃され、戦死しました。反乱軍は敵の包囲を突破し、祖国に身を捧げた忠誠心の高い兵士の遺体を故郷のベンチェに埋葬するために運び去った。カウ・オン・ラン区の名に、どうして同情心を抱かずにはいられないだろうか。

3区には、バンコー、ニエウロックといった地名もありますが…、この地名を口にするだけで、たくさんの懐かしい思い出がすぐに蘇ってきます。この地はチェス盤のような街路構造をしているからバンコーという名前なのでしょうか？研究者はそう言っています。ニエウロックについては、ニエウ・タム、ニエウ・トゥといった街路名のように、ロック氏の名前がニエウ・ホック（フォン族の試験に合格した人の称号）に由来しているのかどうかは定かではありません。研究者ほど断定的ではありませんが、誰もが、これは1975年に国と国民がニエウロック運河改修プロジェクトを成功裏に実施して以来の改修過程の証の一つであると誇りに思っています。

4区には、ヴィンホイ、カンホイ、ソムチエウという馴染みのある地名もあります。ホ…ホ…、私の仕事は雨の日も晴れの日も、本当に大変です。このマットは売れないし、あなたにも会えないし、ホ…ホ…、毎晩頭を休めています。この歌は人民芸術家ヴィエン・チャウがカマウマットについて書いたものだと知っていますが、ソムチエウで歌われても「情景に合っている」ですよね？この場所はかつてガジュマルやスゲの木が生い茂る泥地で、マット織りの職業が生​​まれ、その名がついたのです。それを知るだけで、懐かしい土地の思い出が蘇ってきます。

5区にはチョークアン、アンドン、ホアフンといった地名があり、どれも非常に近いです。誰が作ったのかは分かりませんが、チョークアンという地名は古くからあるように思います。ディウキエン市場にハンモックが揺れている／カムサイ橋で軍隊が騒ぎ立てる／チョークアンからベンゲへ／ニャーベからドンナイへ下る。コ・ジャーディンでは湾の風景が詳細に語られています。しかし、なぜチョークアンなのか、まだ疑問が残ります。昔、その地域に商店が多かったからでしょうか？あくまで推測なので、具体的なことは研究者にお任せします。

4. 区、社、特別区レベルの168の行政単位のリストには、概ね多くの古い名称が残されています。これは、記憶が途切れたり、消去されたりしていないことを示しています。これらの名称を聞くと、誰もが個人的な感情を抱くことができます。どのように考え、どのように理解するかは、必ずしも明確な分析や綿密で正確な科学的研究に基づく必要はなく、人それぞれです。これは当然のことです。地名への愛着、土地への愛着は、常に個人の記憶に属するものだからです。これは、住民が長年にわたり自分たちの生活を育んできた土地への愛着、献身、感謝の気持ちをより強く抱く要因でもあります。

レ・ミン・クオック

出典: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html