しかし、地名が変わったり、再編されたり、地域の境界が統合されたりすることもありました。私たちは、国全体の調和的な発展を目指して意識的にこれを容認しましたが、心の奥底では依然として懸念を抱いていました。
それで、この変更について私たちはどう思うでしょうか?
2. 私としては、それはごく普通のことだと思います。変化は今だけでなく、数百年、あるいは数千年前にも起こっていたのです。例えば、民謡やことわざの中に、その古代史の痕跡を見つけることができます。例えば、 ナムディン省には「ヴァンクーの鶏、ロンディエンの富、フーハウの金」という言い伝えがあり、バヴィ地区（ハタイ）には「トリライ湖、布の門、ナーの鐘楼…」という言い伝えがあります。しかし、それは今、一体どこにあるのでしょうか？どうすれば正確に特定できるのでしょうか？『古代ジャーディン風景』を読み返すと、次のような記述に出会います。「カイゴ村では、隣の家々に梁や柱がある／カイヴォン市場の外では、とげのある根で柵が作られている／キンモイ方面を見ると、まるで大地に伸びる線のようだ／チョーホム市場へ行き、ちょうど日が沈む頃に着く」
最古参の住民でさえ、今、上記の村や市場の場所を正確に特定できる人はどれほどいるでしょうか。もし私たちが、ルオットゴア運河がキンモイ（新運河）と改名された時代に生きていたとしたら、どんな気持ちだったでしょうか。19世紀末、チュオン・ヴィン・キ氏はキンモイについて、「ラックカットをまっすぐに掘られたルオットゴア運河。チョー・ホムは、チョー・ロンに通じる道沿い、ソムボットのバン・ゲ（涼しいタマリンドの木）近くのタマリンドの木の外にあった古い市場だった」と述べています。これは私たちが読んで知っていることなのですが、どうすればより具体的な詳細を知ることができるのでしょうか。
実はサイゴン～ホーチミン市エリアについて、まずはピエンアンという地名についてお話しましょう。ピエン・アンからギア・ディンまでの物語は長いです。 『ギア・ディン・タイン・トン・チー』の各省の「都市全体の境界」の項では、ピエンアン省がビエンホアの北、テドゥック川からベンゲ川までの地理的範囲内に位置し、ニャベ合流点まで旋回してベンゲ川まで直進していることがわかっています。カンギ河口。当初はディン ピエン トランと呼ばれていましたが、1808 年にギア ロン王によって現在のサイゴンの地域であるピエン アン県に変更されました。今日、フィエンアン県を覚えている人は何人いるでしょうか？
その後、フランスの植民地主義者が我が国にやって来て、フランス人は有刺鉄線を張り、ベトナムの地図を描く際に状況は一変しました。ジャーディン湾の地図には、 ビンズオン省とタンロン郡が描かれています。/ 都市として整備され、内側と外側に分かれています。/ サイゴンとチョロンは2つに分かれています。/ 名前は異なりますが、土地はつながっています。
チュオン・ヴィン・キ氏がこの注釈を付け加えていなかったら、私たちは間違っていたでしょう。「ビンズオンの地はサイゴンであり、西洋の規定に従って都市として確立されました。タンロン郡はチョーロンが西洋の規定に従って都市として確立された場所です。」名前は違っても、道路でつながっているので、土地は繋がっています。それでも、私たちは祖先の言葉を今でも鮮明に覚えています。「ニャーベー川は流れて二つに分かれる／ジャーディンかドンナイに行く者は去らせよ。」
理屈の上では、古い地名は消え去り、新しい地名に置き換えられ、時を経て人々はそれに慣れていきます。では、古い地名はコミュニティの記憶から消え去ってしまうのでしょうか？いいえ、決してそうではありません。未来の世代は、民謡、ことわざ、古代の詩や文学作品、あるいは研究論文などを通して、それらを見つけることができます。例えば、漢語研究所による「19世紀初頭のベトナムの村落と集落の名称（ゲティン省以降の省）」、グエン・クアン・アン研究員（歴史研究所）による「ベトナムの地名と境界の変遷（1945～2002年）」、歴史家グエン・ディン・ダウによるベトナム南部6省の土地台帳とグエン朝の土地台帳に関する研究論文など、貴重な研究成果がこれまでに存在します。したがって、どれほど変化しても、未来の世代は、本当に関心を持つ限り、その地名について知ることになるでしょう。
3. それを知っていても、現代人として私たちは「残念」という気持ちを抱くでしょうか？ 前述の通り、それらの場所は記憶の中にあるため、私はそう思います。しかし、冷静に振り返ってみると、過去の痕跡は数多く残っており、私たちの心に深く刻まれていることに気づくでしょう。
念のため申し上げますが、国会常任委員会は、2025年までにホーチミン市における社級行政単位の再編に関する決議第1685/NQ-UBTVQH15号を採択しました。再編後、ホーチミン市には113の区、54の社、1の特別区を含む168の社級行政単位が存在します。このうち、トイホア区、ロンソン区、ホアヒエップ区、ビンチャウ区、タンアン区の5つの社級行政単位は再編されません。これは、古い地名がすべて消えたことを意味するのでしょうか？いいえ、それらは依然として残っています。
この短い記事の範囲内で、簡単に触れるだけに留めておきたい。例えば、トゥドゥックという地名は今もなお存在している。なぜこの地名がついたのか？断言はできないが、古文書には、かつてこの地に地元の守護神「リン・チエウ・ドン村の創始者、タ・フイ氏（トゥドゥックとも呼ばれる）の墓があり、1890年に石碑が建てられたと記されていることが記されている。この詳細を思い出せば、トゥドゥックという地名自体が、後世の人々にとって、祖先が土地を開拓し発展させてきた努力を裏切ることなく、正しく生きるための戒めとなるのだ。
1区には、タンディン、ベンタイン、サイゴン、オンラン橋といった地名が今も残っています。それぞれの人生経験によって、それぞれの思考の「素材」が異なり、それがこの土地の活力をさらに豊かにしています。私はここで生まれたわけではありませんが、オンラン橋という名前には特別な愛着を持っています。なぜなら、オンラン橋はタン司令官を指すからです。タン司令官の本名はグエン・ゴック・タン（1798-1866）で、サイゴンの人々からニョンホア寺（ホーチミン市コージャン通り27番地）の神として崇められていました。フランス侵攻に対する抵抗の初期、チュオン・ディン将軍の死後、タン司令官はソアイラップ川右岸からクアティエウまでの壮絶な戦いを勇敢に率いました。1866年6月27日の戦いで、彼は負傷し、戦死しました。抵抗勢力は敵の包囲網を突破し、この不屈の精神を持つ指揮官の遺体を故郷のベンチェに埋葬するために運び去った。カウ・オン・ラン区という地名に、私たちが愛着を抱かないわけがないだろう。
3区には、バンコー（チェス盤）やニエウロックといったランドマークもあります。名前を挙げるだけで、数え切れないほどの大切な思い出がすぐに蘇ってきます。バンコーは、街路のレイアウトがチェス盤に似ているからでしょうか？研究者によるとそうだそうです。ニエウロックについては、ニエウ・タム通りやニエウ・トゥ通りと同様に、ニエウ・ホック（科挙首席の称号）出身のロック氏に由来しているかどうかは定かではありません。研究者ほど明確ではありませんが、1975年以降の改修事業、つまり国と国民がニエウロック運河改修事業を成功させたことの証の一つとして、誰もが誇りに思っています。
4区には、ヴィンホイ、カンホイ、ソムチエウといった馴染みのある場所もあります。「ああ…ああ…、雨にも日差しにも耐え、大変な仕事。このござは売れない、君も見つからない、ああ…ああ…毎晩枕にする。」この民謡は人民芸術家ヴィエン・チャウがカマウござについて作ったものですが、ソムチエウで歌えば、まさに情景が浮かび上がります。かつてこの地はスゲやイグサが生い茂る湿地帯で、ござ織りの技術と地名の由来となったのです。それだけで、懐かしい土地の思い出が蘇ってきます。
5区には、チョークアン、アンドン、ホアフンといった馴染み深い地名もあります。正確な地名は分かりませんが、チョークアンという地名は古くから存在していたように思います。「ディウキエン市場の野外に揺れるハンモック／カムサイ橋で賑わう役人や兵士たち／チョークアンとベンゲへ行く／ニャーベへ下り、ドンナイへ上る」と、コ・ジャーディン湾の風景が詳細に描写されています。しかし、なぜチョークアンという地名なのか、まだ疑問が残ります。市場にはかつてたくさんの店や屋台があったということでしょうか。これはあくまで推測なので、詳細は研究者にお任せします。
4. 区、社、特別区レベルの168の行政単位を総じて見ると、多くの古くからある地名がそのまま残されていることがわかります。これは、記憶が途切れたり消えたりしていないことを示しています。これらの地名を聞くと、誰もが個人的な感情を共有できます。どのように考え、理解するかは人それぞれであり、必ずしも徹底した科学的な分析や精密な調査を必要としません。これは当然のことです。地名や地域への愛着は、常に個人の記憶に根ざしたものだからです。これはまた、住民が長年自分たちの生活を育んできた土地への愛着、献身、そして感謝の気持ちをより強く抱く要因でもあります。
出典: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html
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