詩は国家の歴史の流れにおいて重要な位置を占めている。
詩は幾世代にもわたり、人生における精神的な糧として欠かせない役割を果たしてきました。詩は「魂の声」であり、夢や希望に翼を与える「風をいっぱいに受けた帆」です。この役割は娯楽だけでなく、学問、仕事、そして闘争といった分野にも及び、ベトナムの人々にとって欠かせない、美しく独特な文化的特徴となっています。
古代、文字の発明以前から、詩はベトナムの人々の生活に深く根付いていました。韻律豊かで覚えやすく、覚えやすい民謡やことわざは数多く残されており、今日でも日常生活の中で大切に受け継がれています。文字の発明とともに詩はさらに発展し、古典や唐代の様式から朝鮮時代の様式、六八節、七六八節、そして現代の自由詩へと進化を遂げました。
詩は、知的な才能を示すとともに、詩人の考えや感情を表現する最良の方法であり、唯一の方法でもある。そのため、古代の試験では、詩の分析と作詞のみに焦点が当てられていた。後世で最も頻繁に言及される人物は、有名な将軍か詩人であり、しばしばその両方を兼ね備えていた。誰もが李俊基元帥の名を知っている。彼の名声は、阮江の戦いに加えて、伝説的な詩「南国山」と結びついている。阮振の「呉に対する勝利宣言」の詩句は、ハムトゥの戦いやチーランの戦いよりもさらに有名である。そして、クアンチュン王グエン・フエの「軍隊派遣布告」、 ホー・チ・ミン主席の「グエン・ティエウ」（灯籠祭り）をはじめとする多くの詩は、古代の英雄たちがいかに巧みに詩を武器として用いたか、そして詩が国家の歴史においていかに重要な役割を果たしたかを示している。
レ・タン・トン、チュオン・ハン・シュー、マクディン・チー、レ・クイ・ドン、グエン・ビン・キエム、グエン・ドゥ、ホー・スアン・フォン、ドアン・ティ・ディエムなどの古代の有名な作家から、ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チン、トゥ・スオン、グエン・クエン、タン・ダーなどの後世の詩人、そしてグエン・ビン、チェ・ランなどの現代詩人までヴィエン、トー・フー、スアン・ディウ、ハン・マック・トゥ、スアン・クイン、ルー・クアン・ヴー…、これらはすべて、多くのベトナム人の心の中で長く尊敬される場所を占めています。
詩は音楽家が時代を超えた歌を作るための素材としても使われます。詩人スアン・クインの作品を基に音楽家ファン・フイン・ディエウが作曲した「船と海」や「秋の終わりの恋の詩」などの歌は、人々に深い印象を残しています。音楽家フー・クアンも詩に曲をつけた有名な歌を数多く作詞しており、詩人フー・ティンの「海で書いた詩」を基にした「懐かしの海とあなた」、詩人ジャン・ヴァンの「静寂」を基にした「秋のせいではない」、ファン・ヴーの詩を基にした「ああ、 ハノイ通り」などがあります。音楽家ホアン・ヒエップの「チュオンソン東、チュオンソン西」も詩人ファム・ティエン・ドゥアットの同名の詩を基にしています。音楽家フイ・ドゥの「火を灯して、愛しい人」は同じく詩人ファム・ティエン・ドゥアットの「フロントガラスのない車両の隊列」を基にしています。
詩は、喪失、悲しみ、喜び、希望など、あらゆる状況において人々の心に響きます。新型コロナウイルス感染症のパンデミックの間も、新聞や雑誌には詩が掲載され続け、詩集も定期的に出版されました。ソーシャルメディア上では、詩は力強く拡散し、豊かで活気に満ちた生命力を発揮しました。ベトナム作家協会の会員である詩人だけでなく、学生、知識人、労働者もこの世界に参入し、詩を通して自らの考え、感情、思いを表現しました。特に、新型コロナウイルス感染症の予防と対策をテーマにした詩、詩集、さらには叙事詩も発表され、ベトナムの人々、彼らの回復力、人生観、そしてパンデミックに直面した際の行動について語られました。
詩は人生の要求から生まれ、そして当然ながら、詩は人生へと還っていく。これは、詩がベトナム人の生活において極めて重要な位置を占めていることを証明している。そして、「背中に剣、手に繊細なペン」で知られるこの国、世界で最も詩を愛する国の一つにおいて、詩を称える祭典が開催されることは、他に類を見ない特別な出来事である。
「故郷の調和」を聴いてみてください
「国家の調和」をテーマに、第22回ベトナム詩の日（2024年）が、2024年2月23日と24日にタンロン王宮で開催されます。
ベトナム作家協会会長のグエン・クアン・ティエウ詩人によると、第22回ベトナム詩祭は、国家統一の精神に基づき「国家の調和」をテーマに選び、南部解放と国家統一50周年（1975年4月30日～2025年4月30日）を記念することを目的としている。「ベトナム詩祭では初めて、様々な文化圏の代表者と異なる民族の詩人たちがタンロン王宮に集結する。彼らはそれぞれの国の美しさを声高に歌い上げ、融合することでベトナム文化独自のアイデンティティを創造するだろう。」
そのため、「詩人の性格からアイデンティティへ」と題したパネルディスカッションと、「故郷の調和」と題した詩の夜が開催される。詩の夜の主な内容は、北部地域の作家による詩の朗読とパフォーマンス、交流と朗読に参加する海外の詩人、中部・中部高原および南部地域の作家による詩の朗読とパフォーマンス、そして「不朽のこだま」の4つの部分から構成される。上演される作品には、タイ族の「百鳥百花」、ムオン族の「大地と水を生み出す」、タイ族の「ソン・チュー・ソン・サオ」（愛する人との別れ）などの叙事詩や叙事詩が含まれる。これらはすべて、ベトナムの民族の民俗文学の宝庫にある詩の傑作である。
さらに、国内外の16名の作家による詩が、作家本人による朗読、または詩人や芸術家による朗読で披露されます。詩の夕べで作品が紹介される詩人には、ノン・クオック・チャン、ズオン・カウ・ルオン（タイ族）、ロー・ガン・スン（ジャイ族）、ポー・サオ・ミン（パ・ディ族）、リー・フー・ルオン（ダオ族）、キエウ・マイ・リー（チャム族）、タック・ド・ニ（クメール族）、タイ・ホン（ホア族）、ブイ・トゥエット・マイ（ムオン族）などがいます。
第22回ベトナム詩祭の会場にも、注目すべき見どころが数多くあります。メインイベントは、ドアンモン門からハノイの国旗掲揚台まで続くタンロン王宮の神聖な軸線に沿って開催されます。特に、旧暦1月の満月の夜に行われるランタンフェスティバルの詩の夜は、月をテーマとした芸術的な空間デザインが特徴です。
具体的には、この詩の門には、満月に向かって弧を描く三日月が描かれています。門をくぐると、ベトナムの少数民族の伝統衣装のモチーフをあしらった、様式化された若葉で飾られた小道が続いています。それぞれの葉には、主催者によって選ばれた美しい詩が刻まれています。全部で54篇の詩があり、これはベトナムの54の民族に対応しています。
次は、半月が頂上に飾られた詩の木。その枝には54の詩的な謎かけがぶら下がっています。観客はクイズに参加できます。詩を朗読し、作者を正しく当てると賞品がもらえます。最終目的地はメインステージ。そこには満月が輝き、三日月が詩の門から詩の夜の会場へと旅を終えます。
さらに、聖なる軸の中心には、今年も主催者側が「記憶の家」の建設を続けています。ここは、詩人であり国家主席でもあったホー・チ・ミンをはじめ、ホー・チ・ミン文学芸術賞を受賞した11人の少数民族詩人など、12人の著名な詩人の記念品、工芸品、作品を展示する場所となります。特筆すべきは、「記憶の家」が中央高原の人々の長屋の建築様式で設計されている点です。
さらに、詩の日の雰囲気を演出するために、様々な民族の特色も活用されました。具体的には、メインステージをはじめ、詩の門、詩の小道、詩の木、詩のカフェ、そして思い出の家など、会場全体に錦織の模様が効果的に用いられました。並べられた米酒の壺に囲まれた空間を体験したり、新年の幸運を祈る縁起の良い詩を唱えながら玉投げをしたり…といった活動も、今年のベトナム詩の日のテーマにふさわしい雰囲気を醸成する重要な取り組みでした。
TH（ニュース新聞によると）ソース
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