ベトナムの生活における詩

写真のキャプション — 2024年2月22日夜、ソンラ省文学芸術協会は「国家の調和」をテーマに第22回ベトナム詩の日を開催しました。

詩は国家の歴史の流れの中で重要な位置を占めています。

詩は幾世代にもわたり、人生における精神的な糧として、常に欠かせない役割を果たしてきました。詩は「魂の声」であり、夢と希望に翼を与える「風をはらんだ帆」です。この役割は娯楽だけでなく、学問、仕事、そして戦闘の分野にも現れ、ベトナム人にとって欠かせない美しく独特な文化的特徴となっています。

古代、文字が発明される以前から、詩はベトナムの人々の生活に深く根付いていました。韻とリズムに富み、覚えやすく学びやすい民謡やことわざは、今もなお数多く残され、日常生活で使われています。文字の出現とともに、詩はさらに発展し、古典詩や唐風から朝鮮風、六八詩、七六八詩、そして現代の自由詩へと発展しました。

詩は、詩人の知的才能を示し、思考や感情を表現する唯一の方法ではないにしても、最良の手段です。そのため、古代の試験では、詩の分析と作詩のみが問われました。後世で最も頻繁に挙げられた人物は、著名な将軍か詩人で、その両方を兼ね備えていることも少なくありませんでした。李滄溪元帥の名は誰もが知っています。彼の名声は、阮涛江の戦いに加え、伝説的な詩「南国孫河」によっても知られています。阮涛の『武功宣言』（呉に勝利した旨の宣言）の詩句は、咸吐の戦いや赤琳の戦いよりもさらに有名です。そして、クアンチュン国王 - グエン・フエの「出兵布告」、ホー・チ・ミン主席の「阮天節」（元宵節）をはじめとする数多くの詩は、古代の英雄たちがいかに巧みに詩を武器として用いてきたか、そして国家の歴史の中で詩が果たした重要な役割を証明しています。

レ・タン・トン、チュオン・ハン・シュー、マクディン・チー、レ・クイ・ドン、グエン・ビン・キエム、グエン・ドゥ、ホー・スアン・フォン、ドアン・ティ・ディエムなどの古代の有名な作家から、ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チン、トゥ・スオン、グエン・クエン、タン・ダーなどの後世の詩人、そしてグエン・ビン、チェ・ランなどの現代詩人までヴィエン、トー・フー、スアン・ディウ、ハン・マック・トゥ、スアン・クイン、ルー・クアン・ヴー…、これらはすべて、多くのベトナム人の心の中で長く尊敬される場所を占めています。

詩はまた、ミュージシャンが時代を超えた曲を作るための素材にもなります… 音楽家ファン・フイン・ディエウが詩人スアン・クインの作品から作曲した「船と海」や「秋の終わりの恋の詩」などの曲は、人々に深い印象を残しました。音楽家フー・クアンも詩に曲を付けた有名な曲を数多く持っています。例えば、詩人フー・ティンの「海で書いた詩」に曲を付けた「懐かしの海とあなた」、詩人ジャン・ヴァンの詩「静か」に曲を付けた「秋のせいじゃない」、ファン・ヴーの詩に曲を付けた「ああ、ハノイの通り」などです。音楽家ホアン・ヒエップの「東のチュオンソン、西のチュオンソン」も詩人ファム・ティエン・ドゥアットの同名の詩に曲を付けています。音楽家フイ・ドゥの曲「火を灯せ、私の愛しい人」も詩人ファム・ティエン・ドゥアットの詩「風防のない車の隊」に曲を付けています。

詩は、喪失、悲しみ、喜び、希望など、あらゆる状況において共鳴します。新型コロナウイルス感染症のパンデミックの間も、詩は新聞や雑誌で発表され続け、詩集も定期的に出版されました。ソーシャルメディアでは、詩が力強く広がり、豊かで生き生きとした生命力を持っています。ベトナム作家協会に所属する詩人だけでなく、学生、知識人、労働者も詩の世界に入り、詩を通して自らの思考、感情、そして心情を表現しました。特に、新型コロナウイルス感染症の予防と抑制をテーマにした詩、詩集、さらには叙事詩は、ベトナムの人々、彼らの回復力、人生観、そしてパンデミックに直面した彼らの行動を物語っています。

詩は生活の要請から生まれ、そして自然と生活に還ります。これは、詩がベトナムの人々の生活において極めて重要な位置を占めていることを証明しています。そして、「背中に剣、手に繊細なペン」で知られる、世界で最も詩を愛する国の一つであるこの国で、詩を称える祭りが開催されることは、他に類を見ない特別な出来事です。

「祖国のハーモニー」を聴く

「国家の調和」をテーマに、第22回ベトナム詩の日2024が2024年2月23日と24日にタンロン皇城で開催されます。

ベトナム作家協会会長のグエン・クアン・チュー詩人によると、第22回ベトナム詩の日には、国家統一の精神を込めた「民族の調和」というテーマが選ばれ、南ベトナム解放・祖国統一（1975年4月30日～2025年4月30日）50周年を記念する。「ベトナム詩の日には、初めて様々な文化圏の代表者と様々な民族の詩人たちがタンロン王宮に集います。彼らは共にそれぞれの国の美しさを訴え、融合することでベトナム文化の独自のアイデンティティを創造するでしょう。」

これを受けて、「詩人の人格からアイデンティティへ」と題するパネルディスカッションと、「祖国の調和」と題する詩の夕べが開催されます。詩の夕べの主な内容は、北部地域の作家による詩の朗読とパフォーマンス、国際的な詩人による詩の交流と朗読、中部・中部高原と南部地域の作家による詩の朗読とパフォーマンス、そして「永遠の響き」の4部構成です。上演される作品には、タイ族の『百鳥百花』、ムオン族の『大地水生』、タイ族の『ソンチューソンサオ（愛する人への別れ）』といった物語詩や叙事詩が含まれます。これらはいずれも、ベトナム民族の民俗文学の宝庫とも言える傑作です。

さらに、国内外の作家16名による詩が、作家本人による朗読、または詩人や芸術家による朗読で披露されます。詩の夜には、ノン・クオック・チャン、ドゥオン・カウ・ルオン（タイ族）、ロ・ンガン・スン（ザイ族）、ポー・サオ・ミン（パ・ディ族）、リー・フー・ルオン（ダオ族）、キエウ・マイ・リー（チャム族）、タック・ドー・ニー（クメール族）、タイ・ホン（ホア族）、ブイ・トゥエット・マイ（ムオン族）などの詩人が参加します。

第22回ベトナム詩の日の会場にも、注目すべきハイライトが数多くあります。主要イベントは、タンロン皇城の聖なる中心線に沿って、ドアンモン門からハノイ旗竿まで伸びる場所で開催されます。特に、旧暦1月の満月に開催されるランタンフェスティバル詩の夜は、会場の芸術的デザインにおいて月を中心的なテーマとして取り上げています。

具体的には、詩門には満月の旅路に沿って曲線を描く三日月が描かれています。門をくぐると、ベトナムの民族衣装をモチーフにした様式化された若葉で飾られた小道へと続きます。それぞれの葉には、主催者が選んだ美しい詩が刻まれています。合計54の詩は、ベトナムの54の民族に対応しています。

次に、半月を頂に戴いた詩の木があります。その下には枝に54の詩的な謎がぶら下がっています。観客はクイズに参加できます。詩を朗読し、作者を正しく当てると賞品がもらえます。最後はメインステージ、満月です。三日月は詩の門から詩の夜会場までの旅を終えます。

さらに、聖なる軸の中心には、今年も主催者によって「記憶の家」の建設が進められています。この建物には、詩人ホー・チ・ミン主席やホー・チ・ミン文学芸術賞を受賞した11人の少数民族詩人を含む、12人の著名な詩人の記念品、遺品、作品が展示されます。注目すべきは、この「記憶の家」が中部高地の人々のロングハウスの建築様式に基づいて設計されていることです。

さらに、各民族の特色を活かした詩の日の雰囲気作りも行われました。具体的には、メインステージをはじめ、詩門、詩の道、詩の木、詩カフェ、そして思い出の家など、至る所に錦模様が効果的に用いられました。また、酒瓶を並べた空間を体験したり、新年の幸運を祈願する縁起の良い詩を詠んだボールを投げたりといった催しも、今年のベトナム詩の日のテーマにふさわしい雰囲気を醸し出す重要な活動でした。

TH（ニュース紙によると）

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