20世紀後半から21世紀初頭にかけて行われた考古学的調査と発掘により、カムミット（ホアフォン）、クアジャン（ホアクオン）、フォンレ（ホアトードン）などの遺跡で数多くの建築物の基礎や遺物が発見されている。また、ホアクエ、クエチュン、グーハインソン、スアンズオン、アンソンにもチャンパの建築遺跡や遺物の痕跡が散在している。
ホア・クエ碑文とクエ・チュン碑文 ― 「ルドラプラ」の痕跡
20世紀初頭、ホアヴァン地区のホアクエ村（ホアクエとも呼ばれる）で、フランスの考古学者がC142と記された砂岩の石碑を発見した。ホアクエの石碑に刻まれた碑文によると、この地域はインドラプラ宮廷と密接な関係にあった王族の故郷であった。石碑に描かれたプ・ポ・ク・ルドラプラという名の女性は、ルドラ神にちなんだ称号を持っていた。研究者たちは、ホアクエの石碑が909年から910年の間に作られたものであると断定した。
ホア・クエの東、クエ・チュン区では、1985年に別の碑文が発見された。これは899年に遡るもので、どちらの碑文もスリ・ジャヤ・シンハヴァルマン王朝のもので、どちらもルドラ神を讃えている。
特筆すべきは、ホア・クエの石碑に、この一族がシヴァ・ルドラ神を祀る多くの寺院を建立したことが示されている点である。したがって、ホア・クエ、クエ・チュン、フォン・レ、クア・ジャンなどの遺跡を有するダナンは、かつてベトナム中部一帯に広がるルドラ・シヴァ信仰のネットワークにおけるシヴァ教の中心地であった可能性が高い。
ヴェーダ神話体系において、ルドラは嵐、病気、そして変容／再生の神であり、シヴァ神の化身の一人です。サンスクリット語で「ルド」は「轟く、揺さぶる、怖がらせる」という意味で、「プラ」は都市または住居を意味します。ルドラプラとは「ルドラの都市」、あるいは「嵐の神が住む場所」という意味です。
古代の地名から地域の気象まで、そこには嵐の神の痕跡が刻まれている。
ベトナムの自然史において、 クアンナム省とダナン市は、東シナ海からの台風によって最も深刻な被害を受けた地域である。研究者のグエン・ヴァン・ティンは、論文「19世紀前半のクアンナム省における台風と洪水：グエン王朝の対応政策」の中で、グエン王朝の勅令「大南通録」と、ド・バン博士編著の「19世紀から20世紀にかけての中部ベトナムの洪水に関する研究」（2002年出版）を引用し、ミンマン帝からトゥドゥック帝までの期間、台風と洪水が頻繁に発生し、中部ベトナムの多くの省や都市で人命と財産に大きな被害をもたらしたと述べている。
これには、クアンナム省ダナン市で発生した数々の大規模な暴風雨や洪水が含まれます。21世紀だけでも、Xangsane（2006年）、Chanchu（2006年）、Kesana（2009年）、Molave（2020年）といった大規模な暴風雨が、人命や家屋に深刻な被害をもたらしました。
地理的にも気象学的にも、ダナン湾は半閉鎖型の湾で、北西にはバッハマー・ハイヴァン山脈、南東にはソンチャ山脈に囲まれ、三方を弧状に囲まれています。湾の入り口は東南東を向いています。この地形のおかげで、湾は概して風の影響を受けにくく穏やかで、年間を通して大きな波や強風の影響をほとんど受けないため、船舶の停泊に適しています。そのため、ダナン湾は歴史の早い時期から交易港として発展しました。
しかし、嵐が湾の入り口、つまり東または南東に向かって直接移動する場合、サイクロン性の風は湾に直接収束し、風の漏斗効果を生み出します。風は2つの山脈の間で圧縮され、局地的な風の強さが著しく増加し、海波が劇的に上昇し、波のエネルギーが海岸に押し寄せ、ティエンサ、トゥアンフオック地域やその他の湾岸地域の破壊力が増大します。ニューグエット道路の堤防のような大きくて固い障害物に遭遇すると、波の破壊力はさらに強まります。
嵐がなくても、大きな波が発生することはあります。米国の歴史家ジャック・シュリムソンの1965年の文書「ベトナムにおける米海兵隊：上陸と増強」によると、1965年3月8日の朝、米海兵隊がダナンのスアンティエウ海岸に上陸した際、波の高さは8～10フィート（2.4～3メートル）に達し、上陸が約1時間遅れたとのことです。
この現象は、ダナンの気候構造における地形、風向、気圧の複雑な相互作用を示している。この地域が理想的な天然の港であると同時に、異常気象の影響を強く受ける地域でもある理由を説明している。これは、ダナンの人々が何世代にもわたって適応してきた自然の矛盾である。
現代の地理と比較すると、ダナン地域は強風、暴風雨、洪水が頻繁に発生する場所です。この偶然の一致は、嵐の神の都であるルドラプラがダナン市の前身であったという仮説を、意味論的な観点だけでなく、自然環境の観点からも説得力のあるものにしています。
ルドラプラ - ベトナム中部聖地の象徴
チャンパの文化の流れにおいて、ルドラプラは単なる宗教的な場所ではなく、この地の生存エネルギーのメタファーでもある。そこは、人々が毎年嵐を自然の摂理として耐え忍び、破壊は常に再生と再建を伴い、人々は自然に抵抗したり暴力的に干渉したりするのではなく、自然と調和して生きることを学ばなければ生き残れず、繁栄できない場所なのだ。
文化的な観点から見ると、こうした激しい嵐は、古来より存在してきた「ルドラ神性」、つまり一種の「地理的な神聖さ」の継続と見なすことができる。古代チャム族にとって、嵐を神格化することは、自然への恐怖を神聖なエネルギーへと昇華させる方法だった。今日のダナンの人々にとって、これは揺るぎない意志、連帯、そして自然災害後の適応力と復興力といった、文化意識の奥底に「ルドラの本質」が染み込んだ現代的な人間主義的価値観として表れている。
出典：https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html
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