近年、北部および中部高原の一部の省のモン族居住地域で、「イエス」や「バコド」といったカルト教団が出現している。これらの教団は聖書を歪曲してモン族を欺き、治安と秩序を脅かす複雑な活動に誘い込んでいる。彼らは宗教的信仰を利用して勢力を結集・拡大し、「モン族国家」を樹立しようとしている。
海外の「イエス」カルトと「バ・コ・ド」カルトの指導者たちは、電話、ソーシャルメディア、オンライン会議ソフトウェアなどの手法と戦術を駆使して、ベトナムの要人を指示し、分離主義的かつ自治的なイデオロギーを煽り、勢力を集めて「モン族国家」を樹立することを目的として、モン族の人々を積極的に勧誘し、参加させている。当局が情報発信や説得に努めているにもかかわらず、モン族の一部は依然としてこれらの外国指導者のプロパガンダの影響を受けており、ソーシャルメディア上で密かに「イエス」カルトと「バ・コ・ド」カルトを信じ、参加したり、合法的な宗教団体に身を隠したりして、活動を再開する好機を待ち構えており、モン族コミュニティの治安状況を複雑化させている。
では、「イエス」と「バ・コ・ド」カルトの活動の真の姿とは何なのでしょうか？これらのカルトは、モン族の少数民族コミュニティにどのような影響を与えるのでしょうか？
「イエス」カルトと「おばさん」カルトの活動の真の姿。
-首謀者について: 「イエス」カルトと「バ・コ・ド」カルトはどちらも、ラオス出身のモン族でアメリカ市民権を持ち、現在アメリカに居住している人物によって設立されました。「イエス」カルトは、2000年にデビッド・ハー（本名ホー・チャー・スン、約60歳、ラオス人民民主共和国シエンクアン県フォンサヴァン地区出身のモン族男性、現在アメリカ・カリフォルニア州在住）によって設立され、2015年初頭からベトナムのモン族少数民族に影響を与え始めました。デビッド・ハーは、「イエス」カルトのロゴを作成しました。ロゴは、上部に「YESHUA」という文字、中央に六芒星、いくつかのモチーフ、下部に「House of Healing」という文字で構成されています。彼はプロテスタント聖書のいくつかの節や文章を利用して「イエス」カルトの教義や法律を策定し、それをモン族の少数民族に広めた。一方、カルト「バ・コ・ド」（モン語で「Pawg ntseeg vajtswv hlub peb」、意味は「神の教会は私たちを愛している」）は、1977年生まれのラオス系モン族女性でアメリカ市民権を持ち、2016年後半から現在アメリカ合衆国ウィスコンシン州ミルウォーキーに住んでいるヴー・ティ・ドによって設立され、率いられている。ヴー・ティ・ドは、自宅近くに住むモン族の人々を勧誘して宗教団体を結成し、YouTubeの宣伝ビデオクリップを通じてベトナムを含む他の国々に教えを広め、人々を惹きつけて自分を信じさせ、モン族のための「独立国家」を樹立しようとしている。
-カルトの参加者と活動地域について： 「イエス」と「バ・コ・ド」カルトの参加者は、主にベトナム福音教会（北部地域）、福音宣教教会などのプロテスタント諸派に属するモン族の人々、指導者や重要人物の親族や家族、そして理解力に乏しく経済的に困難な状況にあるため、誘惑や賄賂に容易に影響されやすいモン族の人々です。「イエス」と「バ・コ・ド」の影響力と活動地域は、主に北部諸省（ディエンビエン省、ライチャウ省、ソンラ省、ラオカイ省、イエンバイ省、バクカン省など）の僻地の村やコミューン、および中部高原の一部の省（ダクノン省、ダクラク省）です。
―布教方法に関して：情報技術を用いた布教と現地勢力の利用を組み合わせ、宣伝内容は、信者は働かなくても食料と快適な生活が得られ、土地を所有できるといった希望に満ちたイメージを描き出す一方で、脅迫を用いて信者の間に恐怖心を植え付けている。「戦争が迫っている、神は私たちに食料と石炭を備蓄するように教えている…」という考えを広め、一部の信者が大量の食料と石炭を買い溜めする事態を引き起こし、住民の間でパニックを招き、公共の秩序と安全に影響を与えている。国外にいる「バコド」教団の指導者たちは、ソーシャルメディア（YouTube、Facebook）を定期的に利用して記事や動画を投稿・共有し、教団を宣伝したり、Zoomで秘密グループを設立して人々が活動に参加したり、宣伝を広めたり、聖書について説教したり、国内の活動を指揮したりしている。国外の首謀者たちは、教団の宣伝と発展のために、国内の重要人物を定期的に指導、指示、資金援助している。
宗教文書に関して： 「バ・コ・ド」教団は、聖書の旧約聖書と新約聖書の両方を使用しており、ラテン文字を基にしたモンゴル文字（新モンゴル文字）とプロテスタントが一般的に使用する文字で印刷されています。さらに、一部のグループは聖書を研究し、独自の解釈に基づいて解説した資料を作成し、それを用いて教義を広め、信者を導いています。
教義と宗教法について：異端宗派「イエス」と「バコド」はまだ独自の教義と宗教法体系を形成しておらず、主に聖書から切り取ってコピーし、歪曲している。「バコド」を広める者はイエス・キリストの救済者としての役割を否定し、キリストの再臨だけが真の神であると主張する。ヴー・ティ・ドは、地上の事柄を管理するために「父なる神」に選ばれた使者であると主張する。さらに、彼女はモン族を助け、地上の事柄を管理するために、ヌロン（ヴー・ティ・ドの末息子）という名の再臨キリストを産むために「父なる神」に選ばれたと主張する。他の宗教に従う者は地獄に堕ちるが、再臨キリストに従う者は天国に行く。戦争が勃発すると、再臨キリストが信者を救い、再臨キリストが統治する土地に連れて行き、そこで生活させる。 「バ・コー・ズー」派の信者は祖先を崇拝せず、イエス・キリストを認めず、キリストの再臨のみを信じる。一方、「イエス」派はイエスという名前を認めず、イエスを「イエス」と呼ぶ。また、聖書の登場人物アダムとイブを認めず、モン族の伝説によれば「チャン・オン」と「コー・イア」という別の人物に置き換える。デイビッド・ハーは、自分が天使（使者）、イエス・キリストの代理人であり、キリストの再臨を予見し、イエスを信じ従う者は自分たちの国を持つだろうと述べた。彼らは、プロテスタントはモン族の宗教ではなく、イエス・キリストだけが宗教であると主張した。「イエス」派の信者もまた、祖先を崇拝せず、イエス・キリストを否定し、イエス・キリストのみを崇拝する。
宗教活動に関して： 「イエス」と「バコド」カルトの信者は、主にオンラインで宗教活動を行っています。彼らはFacebook、Zoom、スマートフォンなどのソーシャルメディアプラットフォームを利用して、米国にいる指導者がプロテスタントのように旧約聖書と新約聖書を用いて説教する様子をライブで視聴したり、聞いたりしています。説教の際には聖書の節を引用しますが、解釈は彼ら自身の理解に基づいて異なっています。さらに、彼らは指導者の自宅に集まって活動を行っています。これらの集会にはリーダーはおらず、複数の人が交代で進行役を務めています。
「バ・コー・ズー」教団はイースターを祝わず、毎年11月23日のクリスマスのみを祝い、その日はキリストの再臨の日であると主張しています。信者に収入の10%を寄付するよう求めるのではなく、海外から送られてくるお金の一部を受け取ります。「バ・コー・ズー」教団は土曜日の午後10時から日曜日の午前3時まで集会時間を設けていますが、ベトナムでは通常、日曜日の午前（午前7時～9時）または午後（午後1時～3時）に集会が開かれます。一方、「ジエ・スア」教団はクリスマスやイースターを詐欺とみなして祝わず、集会日を日曜日から土曜日の午前中に変更し、キリストは6日間働いて世界とすべての生き物を創造し、最後の日には休息が必要だったと主張しています。
モン族少数民族コミュニティにおける「イエス」と「バコド」というカルト教団の負の影響と影響力。
北部諸州および中央高原のモン族少数民族コミュニティへの「イエス」と「バコド」というカルト教団の導入と発展は、地域の治安、秩序、経済、文化、社会生活に悪影響を及ぼしている。
まず、 「イエス」や「バコド」といったカルト集団の活動は、少数民族コミュニティの生活に悪影響を及ぼし、伝統的な文化的・宗教的価値観を破壊しています。多くの人々は、これらのカルト集団に傾倒した後、コミュニティの文化活動や民族集団の良き伝統を放棄してしまいました。カルト集団の指導者たちが世界の終末、キリストの再臨、戦争などについて頻繁に宣伝するため、人々はパニック状態に陥っています。人々の日常生活は混乱し、偏執的な不安を生み出し、労働や生産、あるいは家計の発展に集中できなくなり、 政治的な安全、秩序、社会的な安心感の不安定化につながっています。
第二に、 「イエス」カルトと「バ・コ・ド」カルトの活動は、国家の統一、家族や氏族、宗教間の対立や分裂、そして一部の住民と地方の党委員会や当局との間の分裂を引き起こしている。これらのカルトの指導者たちは、主流の宗教を頻繁に攻撃し、モン族の伝統的な慣習を軽蔑し、モン族や他の民族に対する分裂的な思想を広め、分離主義や自治主義のイデオロギーを扇動し、治安と秩序を複雑化させている。
第三に、 「イエス」カルトと「バコド」カルトの活動は、地方レベルでの党の政策と国家の法律の実施を妨げています。これらのカルトが地域に浸透することは、党と国家の民族・宗教政策の実施に直接影響を与えています。「イエス」カルトと「バコド」カルトの信者の中には、尋問のために召喚された際の当局への対応方法、情報や文書の収集方法、悪意のある外国人個人や組織のための報告書の作成方法、そしてCOVID-19の流行中に信者にワクチン接種を受けないように説得する方法などを人々に教えている者もいます。
第四に、 「イエス」と「バコド」という異端宗派を利用して「モン国家」を樹立することである。「イエス」と「バコド」の本質は、異端宗派であり、モン族の特異性を利用して自らのイデオロギーを広め、モン族と他の民族グループとの分裂を煽り、旗印を作り、分離主義勢力や自治勢力を集めて「モン国家」を樹立することである。典型的な例は、ベトナムを含む様々な国のモン族の人々を扇動してラオスに移住させ、ラオスのシエンクアンで「モン国家」を樹立するために戦わせたデビッド・ハーの宣伝活動である。首謀者たちは次のようなメッセージを広めた。「エホバ神はモン族に土地を分け与えたが、モン族は団結していないため、他民族に侵略されてきた。モン族は自らの領土も国家も持たず、他民族のために労働者として一生を過ごす。将来、主はモン族の王として再び来られる。主イエスを信じる者は皆、モン族の土地を与えられ、繁栄と幸福に満ちた生活を送るだろう…」
米国における「イエス」カルトと「バ・コ・ド」カルトの指導者たちは、これらがモン族の正統な宗教であるという考えを定期的に広めており、他の宗教を異端とみなすことで、「イエス」カルトと「バ・コ・ド」カルトの信者と他の宗教の信者の間に分裂を生み出し、勢力を結集して独自のモン族宗教を形成しようとしている。「イエス」カルトと「バ・コ・ド」カルトの出現は「モン族国家」問題と関連しており、近年、これらの人物はカルトをモン族のためのプロテスタントの一形態として利用する傾向にある。こうした活動は、外部の破壊活動を行う個人や組織、そしてモン族地域内の一部の反動勢力の支援と相まって、多くの潜在的な問題を引き起こし、モン族コミュニティの安全と秩序を複雑化させている。
タンゴック (cand.vn による)
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