トイビンランドの精神文化

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したがって、私たちの祖先の精神的、文化的生活には、常に民間信仰への強い信仰がありました。それは、信仰を捧げ、礼拝するための寺院、共同住宅、塔の建立を通して示され、時を経て、それらの場所は、南天を拓いた祖先によって築かれた我が国の初期の主権の歴史を刻み、証明してきました。

開拓者の神殿から…

17 世紀末頃、グエン卿によって追放された人々とともに、封建領主や暴君に服従することを拒否した多くのキン族が外部からトイビンにやって来ました。 19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、一部の中国人とクメール人がキン族と手を組んで土地を開墾し、村を建設し、集落を設立し、キエンアン、クーアン、タントイ、タンビンの 4 つの集落を含むトイビン村を形成しました。フランス植民地時代に4つの村がトイビン村に合併され、現在のトイビンとなりました。

土地の干拓と開発が始まった当初、トイビン村は野生の森と有毒な水があり、何千もの野生動物が生息する場所でした。私たちの祖先は常に何千もの危険に直面してきました。自然崇拝、特に村人たちを祝福し守ってくれる多神教徒を崇拝する民間信仰から、彼らは漠然とした象徴的な形で崇拝するための小さな寺院を建てました。例えば、地神、水神、人神、あるいはオン・バ・ムオイ（虎さん）のような神聖視される動物を崇拝する寺院などです。そのため、今日のトイビンの地には、タンバンコミューンのグエンフエ集落にあるバ・チュア・シュー寺院など、古代から形成された寺院がたくさんあります。ホー・ティ・キー・コミューンのケイコー・ハムレットにあるバー・チュア・スー寺院。トイビン町にある中国人の天后宮... バ・チュア・シューはベトナム人の長年にわたる母なる女神崇拝の具体的な表現です。母なる女神の化身であり、地元の人々の平和な暮らしの保護と配慮を求める願いを表しているため、村の入り口やトイビンランドの川の合流点には、彼女を崇拝するために人々によって建てられた寺院がたくさんあります。

今日のトイビン省には、バ・チュア・シュー寺院、カイ・コー村、ホー・ティ・キー村など、古代から形成された寺院が数多くあります。

...共同住宅にとって、塔は歴史的遺物である

土地を開墾し、人々を集めて村を建て、集落を築き、この土地を開拓した功績のある先駆者たちと、その後の人々が土地を開墾して田んぼを開墾できるように福祉事業を築いた先駆者たちに常に感謝するというベトナムの伝統があります。トイビン村に移住した人々は、何世代にもわたって祖先に感謝の気持ちを表してきました。そのため、村の事柄を監督する地元の守り神を崇拝するための共同住宅がここにたくさんあり、同時に、村人が物事を話し合う会合の場でもあります。

グエン王朝時代、トイビン村の共同住宅のほとんどが国に貢献していたため、その守護神を敬うという王の勅令がすべての共同住宅にありました。ディン・タン・トイ・ビンはタンホイ年（1851年）11月29日にトゥ・ドゥック王から神の称号を授けられた。ニャムティ年（1852年）11月29日、トゥ・ドゥック王はタンバン共同住宅とタンミー共同住宅（タンロック）に神格化を授けました。外国の侵略者に対する抵抗の年月の間、上記の共同住宅は革命勢力の活動の場となり、今日では歴史的および文化的遺跡として認識されています。

トイビン共同住宅は1846年から1847年にかけて建設され、タンホイ年（1851年）11月29日にトゥドゥック王から神の称号を授与されました。

特に、フン王の崇拝は偉大な国家統一の精神の強さを示しています。 160年以上前、トイビン村の土地には「オンヴア寺」（現在はフンキング寺、国道63号線沿い、タンフーコミューン、ジャオカウ集落に位置し、2011年に省レベルの歴史文化遺産に認定）がありました。当初、フン王寺は木や葉を使って非常にシンプルに建てられました。何度も修復と装飾が行われ、寺院は現在、トイビン族の人々とカマウ族の子孫が自分たちの民族の起源を思い出せるように、投資され、広々とした造りになっています。

塔は村落の成立期に形成された寺院や共同住宅とともに仏教の活動と布教の拠点であり、僧侶や尼僧が仏教の修行や説法を行う場所です。トイビン省では、この寺は革命幹部を育てる場所でもあります。タンロック村の国家歴史文化遺産であるカオダン寺がその典型です。 1922年に建立された曹丹寺は、フランスと米国に対する2度の抵抗戦争の間、秘密の革命基地でした。ここでの抵抗戦争に参加した仏教徒や僧侶は数多くいますが、代表的な人物は、忠実な革命戦士であり、南西地域民族解放戦線の副主席の地位にあった故ヒュー・ネム師（この寺院の元住職）です。

曹丹寺はフランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争の間、革命の秘密基地でした。ここでの抵抗戦争には多くの仏教徒や僧侶が参加していたが、その代表例が、南西地域民族解放戦線の副主席を務めていた故ヒュー・ネム師だ。

省の歴史的遺跡であるラック・ジョン寺（ホー・ティ・キー村、ドゥオン・ダオ村）は、今から235年前の1788年に建てられたもので、トイビン地方で建てられた最も古い寺です。塔は形成と発展の過程で、宗教を擁護する義務を果たし、革命の根拠地、堅固な後方根拠地、少数民族と仏教徒に党の政策と方針を宣伝・伝達する場所として優れた役割を果たしました。同時に、荒れ地を開拓して村や集落を築いた時代から、民族間の文化交流の場でもあります。

ラックジョン寺（ホーティキーコミューン、ドゥオンダオ村）は1788年に建てられ、235年の歴史があり、トイビン地方で建てられた最も古い寺です。この塔は最近修復され、2022年に省の歴史的遺跡として認定されました。

共同住宅、仏塔、寺院は、何世代にもわたってトイビン族の生活における重要な文化的、精神的、宗教的シンボルであり、国の建設と防衛のプロセス、特にトイビン族、そして一般的にカマウ族の革命と抵抗の歴史に関連しています。したがって、民俗文化信仰の価値を保存することは、国民文化の流れを継承し、促進することでもあります。

フイン・ラム

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