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古代人の目から見たトランビエン文廟

チャンビエン文廟(VMTB)は、アトムイ(1715年)に、グエン・フック・チュー卿(1691-1725年)の治世下に建立されました。この卿の正式な称号はヒエン・トン・ヒエウ・ミン・ホアン・デ・グエン・フック・チューで、当時はクオック・チューと呼ばれていました。この卿は、レ・タン侯爵グエン・フー・カンをドンナイ視察に派遣しました。

Báo Đồng NaiBáo Đồng Nai22/03/2025


いくつかの古い本にはトランビエン文廟について書かれています。

いくつかの古い本にはトランビエン文廟について書かれています。

南部地域に向けた多くの 政治的、軍事的動きの中で、国王はチャンビエン宮殿の知事グエン・ファン・ロンと記録官ファム・カイン・ドゥックを派遣し、南部で最初の文廟を建設するための土地を選定させるという注目すべき行動をとった。

南部初の文廟

VMTBは南部で最も早く形成されました。ミンマン5年(ザップタン、1824年)、グエン王朝はビンズオン県フーミー村にザーディン文廟を建立しました。ヴィンロン省では、トゥドゥック17年(1864年)、省内の学者が協力してヴィンビン県ロンホー村に文廟を建立しました。これらは当時、南部6省に3つの文廟がありましたが、建設方法は全く異なっていました。より広く見てみると、1070年にリータントン王の治世に建立されたタンロン文廟と、グエン卿のごく少数の寺院(建立年は不明)を除けば、全国の他の省の文廟のほとんどは、ザーロン王、ミンマン王、チューチ王、トゥドゥック王の治世中に建立されました。

VMTB建設の記録を最初に残したのは、チャンビエン出身のチン・ホアイ・ドゥックでした。これらの記録はすべて、チン・ホアイ・ドゥックがヒエップ・ハン・ジャーディン・ルートラン、ヒエップ・トラン・タン・ジャーディンとして在任中(1805年以降)に執筆した『Gia Dinh Thanh Thong Chi』という書籍に収められています。この本が完成すると、著者はそれをジア・ロン王に献上し、読ませました。なぜなら、この地の歴史、領土、特産物を調査し、距離、山や川、危険な場所や静かな場所を測量し、地図に描き、各項目を記録し、明確に脚注を付けて記録として提出するよう命じたのはこの王だったからです。しかし、チン・ホアイ・ドゥックは『Gia Dinh Thanh Thong Chi』を一般的な歴史家や地理学者のようなスタイルで執筆したわけではありません。なぜなら、この地は彼にとって多くの愛着を持つ故郷だったからです。

町の西側から2.5マイル、フオックチャン郡ビンタン村とタンライ村の地域。ヒエントン王の治世、アトヴィ王朝25年(1715年)、チャンビエン城塞の守護グエン・ファン・ロンと記録官ファム・カイン・ドゥックは、最初の建設地としてこの地を選びました。南はフオック川に面し、北は山と森に面しており、山と川は優美で、草木は青々と茂っていました。チュンフン時代のザップダン年(1794年)、礼部グエン・ホン・ドが改修の監督に任命され、中央にダイタン宮殿とダイタン門を建て、東にタンミエウを、西にドゥックタントゥを建て、正面に水平の壁を建て、左側にキムタン門、右側にゴックチャン門を建て、前庭の中央に太鼓と鐘のあるクエヴァンカックを建て、左側にスンヴァンズオン、右側にズイレーズオンを建てました。城塞の外側の4つの側面は方形の壁の上に建てられ、正面は文廟、左右にギモン門があり、梁や柱には彫刻が施され、規則が精巧で、崇拝するものには神、金の祭壇、杯、鉢があり、縁飾りはどれも優雅で清らかでした。城塞には、数百種の花が咲き乱れ、松、オレンジ、ミカン、グレープフルーツ、プルメリア、ジャックフルーツ、マンゴー、バナナ、サポジラが豊富にあり、果物は重く大きく、毎年春と秋の2回の供儀がありました。王の命令により、総督が儀式を執り行い、双方は町役人と学校査察官に分かれ、残りは全員立って礼拝を手伝い、規則により50人の儀式生と50人の寺男が任命され、全員が職務を担当していました。

もし彼がただの普通の地理学者だったら、おそらく VMTB の樹木や供物についてこれほど詳細な説明を書くことはなかったでしょう。

VMTBを記録した2番目の機関は、阮朝国家歴史研究所です。これは国王によって設立された、国の歴史と地理の記録を専門とする機関でした。阮朝国家歴史研究所の主要な文化作品の中で、非常に重要な意味を持つのは『ダイ・ナム・ニャット・トンチ』です。この本は、全国のすべての省、郡、郡の地理、行政、歴史、文化、性格を非常に詳細に記録しました。国立歴史研究所は、南部の各省について記述する際に、主にチン・ホアイ・ドゥックの『ジャーディンタントンチ』を頼りにし、この本が執筆されるまで新しい歴史データを追加しました(チン・ホアイ・ドゥックは1825年に亡くなり、ダイ・ナム・ニャット・トンチはトゥドゥック王の時代から編纂されました)。

しかし、阮朝国立歴史研究所所蔵の「ダイ・ナム・ナット・トーン・チ」には、首都の文廟を含む他の省・郡・県の27の文廟と比較して、VMTBが最も完全かつ詳細に記録されています。このこと自体が、VMTBの特別な役割を物語っています。

VMTBプロジェクトの再建にあたり、ドンナイ省の党委員会、政府、人々は、時代の新たな意味をもって、先祖が築いてきた文化と教育の復興の道を継承しました。

文化的象徴的価値

グエン・フック・チュー卿がチャンビエン城塞に命じ、ファム・カン・ドゥック長官がフオックビン町タンライ村(現ビエンホア市ブーロン区)にVMTBの建設地を選んだ理由は、当時ビエンホアがザーディンを含む他の多くの地域よりも人口が安定し、発展していたためと考えられます(1732年までグエン・フック・チュー卿はロンホー城塞とディンビエン地区を建設していました)。グエン卿にとってVMTBの設立は、新たな地における文化的・政治的価値を肯定する意味を持っていました。

古人によると、VMTBが建てられた場所は良い土地でした。Gia Dinh Thanh Thong ChiDai Nam Nhat Thong Chiの両方がより明確に記録しています。南はフックザン川に面し、北はトランビエンで最も美しい景色であるロンソン山に寄りかかっていました。当初、VMTBは未完成であったか、後に戦争(Tay Son - Nguyen Anh)によって破壊された可能性があります。それ以来、VMTBは2回大規模な改修を受けました。1回目はザップダンの年(1794年)、グエンフックアン卿が礼部グエンホンドに改修を命じ、チンホアイドックによって記録されています。グエン王朝国立歴史研究所はこの出来事を無視せず、より詳細に記録しました。2回目の改修はトゥドゥック5年(Nham Ty、1852年)に行われました。この時点で、VMTB の規模は以前よりも大きくなり、ダイ・ナム・ナット・トン・チーはそれを非常に具体的に描写しました。

文廟の正殿と前殿はそれぞれ5つの部屋があり、さらに左右の翼が2列ずつ建てられ、各列に5つの部屋があります。カイタン寺の正殿と前殿はそれぞれ3つの部屋があり、3つの部屋の中門建物、1つの部屋の正面玄関建物、3つの部屋の礼拝倉庫建物、3つの部屋と2つの翼を持つ2階建てのクエヴァンカック建物があります。正面の看板「ダイタンディエン」は「ヴァンミエウディエン」に、「カイタンディエン」は「カイタントゥ」に改められました。

こうして、トゥドゥック王の時代までに、ヴィエンチャン廟は完成し、最も美しいものとなりました。『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』という本には、他の文廟と比べてヴィエンチャン廟に関する最も完全で詳細な情報が記録されているだけでなく、建設と改修がすべて、当時の中央政府の長(グエン・フック・チュー、グエン・アン、トゥドゥック)の命令を受けた官僚によって個人的に行われたと書かれています。チュンフン朝初期(1802年以前)には、グエン公自らがヴィエンチャン廟を訪れ、春秋の10日に毎年の儀式を執り行いました。それ以降(グエン王朝が成立すると)、国王の勅令により、ジャディン城の知事がビエンホア知事と教育知事(ビエンホア町の教育責任者)とともに儀式を執り行うようになりました。この出来事は、VMTBがかなり長い間(1715年から1824年まで)、ダン・チョン地域全体の文学殿堂としての役割を果たしていたことを証明しています。言い換えれば、阮朝の封建政権の構想において、VMTBはかつて全国の文学殿堂とみなされていたのです(1802年以前は、阮朝はビントゥアン川以南の地域のみを支配していたため)。

旧ビエンホア省の人々にとって、VMTBは大きな誇りであったに違いありません。儒教を崇拝する場であるだけでなく、VMTBのちょうどその場所には省立学校(ビエンホア省学校)もありました。省全体で最大の学校は、ミンマン王の治世までタンライ村(ホアビン区、現在のビエンホア市クアンビン区)に移転しませんでした。また、ミンマン王の治世には、フオックロン県立学校がフオックビンコミューンビンロイ村(現在のビンクー県)に設立されました。このように、VMTBは旧ビエンホア省の文化と教育の中心地としての役割を果たしました。そのため、1840年に就任(元の職務に復帰)したビエンホア省知事ゴ・ヴァン・ディックは、VMTBを次の2つの文章で称賛しました。

川は広く、秋の太陽は広く、空は広大で超えるものはありません。

寺院の美しさ、官僚の豊かさ、これらはすべて旅人たちの言葉です

(リー・ヴィエット・ドゥンの翻訳:「王の寺院は美しく、宮廷の官僚たちは高貴で、その美しさは言葉では言い表せない。」)

VMTBの象徴的な文化的価値は、封建時代の官僚や学者だけでなく、ビエンホアの人々からも高く評価され、より親しみやすい「ヴァン・タン」という名で呼ばれていました。そのため、1861年、ビエンホア省を占領した直後、フランス植民地主義者が最初に行ったことの一つは、VMTBの焼失でした。この状況下で、ビエンホアの人々は、前知事ゴ・ヴァン・ディックの並置された文章を密かに隠し、タン・ウエンにあるヒエップ・フン共同住宅に掲示するために持ち帰りました。

トラン・チャウ・トゥオン

出典: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202503/van-mieu-tran-bien-trong-mat-nguoi-xua-acc5a1d/


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