ヴィ・ティ・ドゥンさん
暴力を起こそうと決意する
ヴィ・ティ・ドゥンさんの人生は、ゲアン省西部の起伏と密接に結びついています。「以前は湖畔に住んでいて、 外界からほぼ隔絶されていました。自給自足の生活を送っていたタイの女性たちは、幼い頃から裁縫や刺繍をして、自分たちのニーズを満たしていました」とドゥンさんは語ります。
タイ社会において、刺繍は生活のスキルであるだけでなく、女性を評価する「基準」でもあります。「上手に刺繍ができる人はタイ社会で高く評価されます。逆に、刺繍ができない女性は怠け者とみなされ、軽蔑されます。下手な刺繍は不器用さと同義です」と彼女は付け加えました。
こうした文化的なゆりかごの中で生まれたドゥンさんは、5～6歳の頃に祖母と母から針仕事の手ほどきを受けました。7～8歳になると自分でドレスに刺繍をし、12～13歳になると村で有名な「刺繍師」になりました。しかし、彼女の才能は家族と近所の人々に限られていました。「たとえ作ったとしても、誰に売ればいいのかわからない」からです。
ダンさんは毎月、主に海外で何千着ものドレスを販売している。
大きな転機はちょうど20年前、バンヴェー水力発電所が建設された時に訪れました。ドゥン氏をはじめとする数千人のタイ人がトゥオンズオン郡からタンチュオン郡に移住し、定住しました。この時こそ、彼女の才能が開花し、開花する機会が与えられた時でもありました。
「タンチュオンには以前のように生産のための土地があまりないため、商売をするためにラオスやタイに行かなければなりませんでした。両国に滞在中、彼らの衣装がゲアン省のタイ人の衣装と非常に似ていることに気づきました。ベトナムに帰国後、ドレスに刺繍を施して海外に輸出することを決意しました」と、ズンさんは大胆でありながら先見の明のある決断を振り返ります。
ドゥンさんの決断は、彼女自身だけでなく、この地域の何百、何千ものタイ人女性たちに新たな道を切り開きました。3人の娘のうち、末っ子のロー・ティ・ニーは刺繍の技術に最も優れており、ドゥンさんと娘たちは休みなく働きました。「母と子供たちは昼夜を問わず働きましたが、刺繍のドレスはすぐに『完売』しました」と彼女は嬉しそうに語りました。
市場の需要に応えるため、ズンさんは外部からの発注を増やし始めました。当初は数人だった作業員の数は徐々に50～60人に増え、今ではタンチュオン、トゥオンズオン、キーソンなど数百人のタイ人女性が、彼女の注文に応じてドレスに刺繍を施しています。
美しく繊細な龍の刺繍が施されたドレス
これらのドレスは国内市場だけでなく、ラオスやタイにも輸出されており、月平均1,000着が生産されています。地方の女性たちが刺繍に多くの時間を費やせる閑散期には、その数は数千着に達することもあります。
ドゥンさんは才能豊かな職人であるだけでなく、高地の女性たちの経済発展の「助産師」でもあります。彼女は何百人もの女性に雇用を創出し、安定した収入をもたらし、彼女たちが家庭で伝統的な才能を伸ばせるよう支援するとともに、民族の文化的アイデンティティの保全にも貢献しています。
しかし、ズンさんは、スカートへの刺繍はタイの女性にとって馴染み深いものの、美しく刺繍する方法や、それぞれの刺繍模様の意味を理解している人は多くないと語りました。ズンさんは、特に龍の模様といったモチーフの意味をより深く理解するために、多くの時間をかけて研究を重ねました。
ドゥン氏によると、タイの衣装は通常2つの部分に分かれており、上部は典型的な藍色で、下部には様式化された絵や線が精巧に刺繍されているとのこと。花、果物、木々の風景画、あるいは鳥、蝶、鹿、ヘラジカといった馴染みのある動物が描かれていることもある。しかし、最も特別で難しいのは龍の絵だ。
ダング夫人の娘も母親の事業を引き継いだ。
「刺繍の模様の中で、龍は最も刺繍が難しい動物です。熟練した職人の手が必要で、龍の刺繍が施されたドレスが通常の動物の刺繍の2～3倍も高価になることもあるのもそのためです」とユン氏は明かす。龍の刺繍の難しさは、優雅さ、豪華さ、そして威厳を醸し出さなければならない点にある。何千本もの針で龍を刺繍するにもかかわらず、糸は絶対に重なってはならず、細部は鮮明で繊細でなければならない。
伝統的な文化的価値の保存
ドゥン氏は、誰もが知っているわけではない重要な概念を強調しました。「タイの女性は誰も龍の刺繍が施されたドレスを着ません」。彼女によると、龍の絵は既婚女性や中高年女性のスカートの裾にのみ付けられるそうです。これは、東洋一般、特にタイ人にとって、龍は権威、力強さ、高貴さ、贅沢さ、そして成功の象徴だからです。
タイ女性の歩くたびに龍が現れ、波打つように歩く姿は、彼女の体の美しさを引き立てるだけでなく、自信、エネルギー、そして力強さ、魅力と輝き、力強さと豊かさをも表現しています。タイのドレスに描かれた龍は、色（青、赤、黄色）も形（冠羽付き、爪付き、鱗の有無、前目と後ろ目、スカートの裾まで続く龍、背の低い龍、痩せた龍、太った龍、互いに従順な龍、単独で歩く龍など）も多種多様です。
タンソン村のタイ人女性のほとんどは刺繍の仕方を知っているが、誰もが洗練された模様を作れるわけではない。
龍刺繍の専門家、レイ・ティ・トム氏はこう語る。「龍は人間の豊かな想像力をはるかに超える多様な形をとることができますが、神秘的でありながら素朴で親しみやすく、シンプルな超自然的な力のように、威厳と力強さを醸し出さなければなりません。龍は獰猛であってはなりませんが、あまりにも『優しすぎる』こともいけません。これらの要素が調和していなければ、タイの人々のスカートの裾に描かれた龍の絵は美しくなくなってしまうのです。」
ズン氏はまた、龍の刺繍は非常に精巧で時間がかかるため、「龍の年」にのみ龍の刺繍に力を入れると明かした。タイの人々のスカートには、木や花、動物など、人々の生活にまつわる馴染み深い絵柄が描かれているのが一般的だ。しかし、どんな刺繍であれ、女性がスカートを着る際に美しく誇り高く感じられるよう、すべてが洗練されたレベルでなければならないのだ。
絶え間ない時間と文化交流の流れの中で、多くの伝統的な価値観が失われる危機に瀕していますが、ズンさんが大変喜んでいるのは、彼女の民族衣装が今でもタイ人女性の間で大切にされ、尊重され、ますます人気が高まっていることです。
これこそが、ドゥン夫人が刺繍の技術を指導し、雇用を創出し、次世代に刺激を与え続ける原動力でもある。66歳になった今も、彼女はその才能ある手とタイ文化への深い愛情で、毎日ドレスに刺繍を施している。彼女はタイドレスの魂を守り、誇りを喚起し、そのアイデンティティをゲアン省の村々を越えて広く伝えている。
出典:20250612233330153
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