- カマウ米博物館の開設と、提案されている「三粒の米」シンボルの発表。
- カマウの魂
これほど重要かつ大規模な文化プロジェクトが、これほど短期間で実現した例は見たことがありません。これは、カマウ省党委員会と人民委員会が、 政治局決議80-NQ/TWを迅速かつ鮮やかに、そして断固として実行に移したことを示しています。
カマウの若者たちは、この最南端の地域の伝統と文化的アイデンティティを誇りに思っている。（写真：ファン・タイン・クオン）
「なぜ米博物館や米を称えるシンボル、そしてそれらの関連施設が旧バクリエウ省にあるのか？」という質問にお答えするために、明確にしておきたいのは、旧バクリエウ省は文化の聖地であり、ベトナム南部の民俗音楽とカイ・ルオン劇の発祥地であり、不朽の名曲「ダ・コー・ホアイ・ラン」の地であり、ドン・ノック・ナンの地であり、農民の英雄精神の地であり、伝説のバクリエウ王子の地であったということです。
以前、2010年から2014年にかけて、バクリエウ省党委員会は「文化からのバクリエウの発展」と略される政策を掲げていました。これは、バクリエウのルーツと本質をたどり、それを分析、洗練させ、文化的なランドマークとして記念碑や彫像を次々と建立するというものでした。一方、この時期以前は、その文化的な潜在力の一部は土地と歴史の中に深く根付いており、他の側面は探求されてはいたものの、十分に活用されていませんでした。
かつて省党委員会がバクリエウ王子に捧げる博物館を建設することを決定し、その後、文化遺産として認定する手続きを進め、主要な観光地へと発展させた時のことを覚えています。その後、バクリエウ王子史跡が設立され、多くの人々を魅了し、メコンデルタを代表する観光地となりました。そして、バクリエウ王子がバクリエウ独自の文化的アイデンティティに貢献したことを、多くの人々が認識するようになりました。アイデンティティとは、他の誰にも持ち得ないものであり、その土地に内在する力なのです。
学生たちは、南部ベトナム民族音楽と音楽家カオ・ヴァン・ロウの記念エリア（バクリュー区）を訪れ、伝統的な南部ベトナム民族音楽の演奏を聴きます。 (写真:ファン・タン・クオン)
その後、南ベトナム伝統音楽、カイ・ルオン劇場、音楽家カオ・ヴァン・ラウの記念複合施設が建設され、メコンデルタの代表的な観光地としての地位を維持しました。ホーチミン市から多くの芸術家が敬意を表しに訪れ、言葉を失いました。カイ・ルオン劇場と伝統音楽は南部のものですが、バクリエウの人々は、このプロジェクトを通して、心からの献身をもってこれらの芸術形式に真摯な敬意を示したのです。
同様に、バクリエウの文化的シンボルである琴がフンヴオン広場に設置され、この地域に深みを与え、訪れる人々に強い印象を残します。文化的深みを湛えた三円錐帽子劇場は、2025年4月30日の中国統一50周年を記念して、50周年記念のランドマークとして認定されました。
カオ・ヴァン・ラウ劇場（三円錐形帽子劇場）は、メコンデルタ地方を代表する観光名所として知られています。（写真：フイン・ラム）
バクリエウでは、空は白い雲で覆われ、大地は青々とした水田と広大なサギの群生地に覆われ、深い感動を呼び起こします。この平和で詩的な風景の中に、バクリエウの人々の魂と人柄を物語る記念碑、彫像、そして文化的な名所が点在しています。
バクリエウとカマウが合併して新たなカマウ省が設立された際、第1回省党大会は旧バクリエウ地域を新省の文化芸術の中心地と位置づけました。これは、地域の文化的優位性を認識するビジョンであるだけでなく、文化を動員して祖国の内部資源を強化するという考え方でもありました。そのため、米博物館や米を称えるシンボル、そしてその周辺施設の建設は、省の文化芸術の中心地としての役割をさらに強化し、深化させるものとなっています。
私の意見では、カマウ省党委員会と人民委員会の政策は、多くの人々の願望や感情を満たし、先祖や出自への恩返しであり、未来に向けた文化的価値の振興でもあることを人々に認識させるのに役立っています。
古来より、人類は米を天地からの貴重な贈り物として敬い、深い信仰と信念をもって大切にしてきました。なぜなら、米の本質には、数多くの偉大で素晴らしいものが秘められているからです。一万年前、人類は米を主食として選び、栽培化し、生産を組織化し、社会を形成し、原始的な群れ生活や狩猟採集といった生存本能から脱却するという、革命的な進化を遂げたのです。
ベトナムの人々は、この小さな米粒を礎に、米を基盤とした農業文明を築き上げ、考古学者や民族誌学者がアジアの米文明の地図上で位置づける、最も長い歴史を持つ米文明の国の一つとなった。フン王の時代、中部地方のフー・トーからラック・ヴィエットの人々は紅河デルタへと移住した。この歴史的な移住によって最初の米文明が開かれ、農業革命の進化の成果が示された。さらに重要なことに、紅河デルタは国家の内なる力が築かれ、未来への力の礎となった場所なのである。
歴史的経緯：紀元前214年から紀元後10世紀にかけて、白越族の社会システムは完全に中国化され、その領土は併合された。ラック・ヴィエット族だけが1000年にわたる外国支配を生き延び、不屈の精神を保ち続けた。彼らは独立を回復しただけでなく、領土を南方のカマウ半島まで拡大し、土地面積を3倍に増やし、紅河デルタの2.7倍の広さを誇る広大なメコンデルタを支配するまでに発展した。
塩分を多く含む塩性土壌で有名なカマウ半島地域では、純米栽培が突如としてこの地域特有の特徴となり、独自の灌漑農法が確立された。
祖先の荒々しい手によって、稲穂が届くところならどこでも、聖なる森も危険な水辺も獰猛な獣も頭を下げて退き、緑の田園地帯が広がり、鷺が新たな土地に舞い、ベトナムという名を冠した水彩画のように素朴で詩情あふれる村々が次々と現れたのは、まさに奇跡と言えるでしょう。歳月が流れ、髪は白髪に変わりましたが、自然の要素と三つの民族の文化的ルーツは、沖積土の粒のように積み重なり、深い文化の層を形成しました。それは、この新しい土地の人々の魂と人格を温め、育み、磨き上げ、時代の嵐や戦争を乗り越える力を与えてくれたのです。こうして今日、私たちは美しく、思いやりに満ち、寛大で、騎士道精神に溢れた生活様式が息づく、発展した国を築き上げました。
高さ24メートルの「三粒の米」のシンボルがそびえ立つ時、それは空間に壮大な建造物を創り出し、米を敬愛するベトナムの人々の幾世代にもわたる願いを叶えることでしょう。積み重ねられた3粒の米は、乳白色の粒、黄金色に熟した粒、そして発芽した粒という米の成長サイクルを表しており、見る者に稲の生命力と稲作という職業の力強さを伝えています。
したがって、米粒を敬うことは祖先を敬うことであり、人間の道徳上の義務である。ゆえに、カマウ省の政策は、祖先と起源に立ち返り、それを記憶にとどめる政策なのである。
三粒の米のシンボルを透視図で示した図。（写真：Huu Tho）
私は米博物館の設立と米を称えるシンボルの構想を発表する式典に出席しました。式典は厳粛なもので、省の主要指導者のほとんどが出席し、報道機関と世論は満場一致でこれを支持していました。出席者は皆、この文化プロジェクトが、4000年の歴史の旅路における終着点である国の最南端の人々が、先祖に対する未来世代の責任として歴史的なメッセージを振り返り、敬意を表し、これらの神聖な価値観を未来の世代のために保存していくための手段であることを理解していました。
これらの文化プロジェクトの実施にあたり、私は農村に関するライターとして、ささやかながら参加する機会にも恵まれました。米を尊ぶシンボルに関しては、三円錐形の帽子劇場の設計で目覚ましい功績を成し遂げた建築家ズオン・ホアン・レ氏の創造力に加え、芸術的な文脈の中で文化作品を創造しようとする、祖国を愛する人々の相乗効果もありました。私は制作者たちの意図を理解しています。世界には米を栽培する国が180カ国あり、米粒を崇拝するという精神的な概念はそれぞれの文化の一部です。各国には米粒を敬う独自の方法があり、米を基盤とした文明はそれぞれ大きく異なります。世界有数の米作の歴史を持つ国の国民として、私たちはこの神聖な対象の違いと規模を通して、誠意をもって敬意を表さなければなりません。
ファン・チュン・ギアの回想録
出典：https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html
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